الحركات الديمقراطية الجماهيرية هي ظاهرة اجتماعية معقدة مرتبطة بنضال مختلف الشرائح الاجتماعية والجماعات من أجل السلام والديمقراطية ، من أجل حماية الطبيعة ، من أجل المساواة ، من أجل التقدم الاجتماعي ، ولحل مشاكل أخرى في عصرنا.
بعد الحرب العالمية الثانية ، ارتفعت الحركات الاجتماعية الجماهيرية إلى مرحلة جديدة من التطور. لقد اكتسبوا نطاقًا واسعًا بشكل خاص في السبعينيات والثمانينيات. ظهر عدد منها خارج إطار الأحزاب السياسية ، مما يعكس أزمة الأحزاب السياسية كمؤسسة لمجتمع ديمقراطي.
خرجت الحركات الاجتماعية الرائدة دفاعا عن السلام والديمقراطية والتقدم الاجتماعي ، ضد كل مظاهر الرجعية والفاشية الجديدة. تقدم الحركات الاجتماعية في عصرنا مساهمة كبيرة في حماية البيئة ، ودعم الحقوق والحريات المدنية ، والنضال من أجل مشاركة العمال في إدارة الشركات والدولة. توفر الحركات العامة دعمًا واسعًا للمطالب العادلة للنساء والشباب والأقليات القومية.
الدور القيادي في العديد من الحركات يعود للعمال. ومع ذلك ، في العقود الأخيرة ، توسعت التركيبة الاجتماعية للعديد من الحركات الاجتماعية بشكل ملحوظ. يضم بعضهم ممثلين عن جميع الطبقات الاجتماعية للمجتمعات الغربية الحديثة.
الشيوعيين. لعب الشيوعيون دورًا مهمًا في الانتصار على الفاشية. النضال البطولي على الجبهات وخلف خطوط العدو والمشاركة الفعالة في حركة المقاومة في دول أوروبا التي استعبدها النازيون رفعت من سلطة الأحزاب الشيوعية في العالم. زاد نفوذهم وأعدادهم بشكل ملحوظ. إذا كان هناك في عام 1939 61 حزبا شيوعيا في العالم يبلغ عدد أعضائها حوالي 4 ملايين عضو ، فبحلول نهاية عام 1945 كانت هناك أحزاب شيوعية في 76 دولة ، والتي توحدت 20 مليون شخص. في السنوات الأولى بعد الحرب ، زاد عدد الشيوعيين أكثر. في عام 1950 ، كان هناك 81 حزباً في العالم ، وزاد عدد الشيوعيين إلى 75 مليون شخص.
في 1945-1947 ، كان الشيوعيون جزءًا من الحكومات الائتلافية لفرنسا وإيطاليا والنمسا وبلجيكا والدنمارك وأيسلندا والنرويج وفنلندا. تم انتخاب ممثليهم في برلمانات معظم دول أوروبا الغربية. في الفترة من 1944 إلى 1949 ، أصبحت الأحزاب الشيوعية حاكمة في بلدان وسط وجنوب شرق أوروبا وفي عدد من البلدان الآسيوية ، وبعد ذلك في كوبا.
خلال سنوات الحرب (1943) تم حل الكومنترن. ومع ذلك ، استمر اعتماد الأحزاب الشيوعية على حزب الشيوعي. تطلبت المهام الجديدة تقوية الروابط الدولية للشيوعيين على كوكب الأرض. في سبتمبر 1947 ، استضافت بولندا اجتماعًا لممثلي الأحزاب الشيوعية في الاتحاد السوفياتي وبلغاريا والمجر وبولندا ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا وفرنسا وإيطاليا. واستمع الاجتماع إلى تقارير إعلامية عن أنشطة الأطراف الممثلة في الاجتماع. كما نوقشت مسألة الوضع الدولي. حدد الإعلان المعتمد أمام الأحزاب الشيوعية المهام الأساسية للنضال من أجل السلام والديمقراطية والسيادة الوطنية وتوحيد جميع القوى المناهضة للإمبريالية. من أجل تنسيق أنشطة الأحزاب الشيوعية ، وتبادل الخبرات العملية ، تقرر إنشاء مكتب معلومات وتنظيم إصدار جهاز مطبوع. في الاجتماعات التي عقدت في يونيو 1948 في رومانيا ونوفمبر 1949 في المجر ، تم اعتماد وثائق حول الدفاع عن السلام ، والحاجة إلى تعزيز وحدة الطبقة العاملة والشيوعيين.
الخلافات الجادة بين الحزب الشيوعي اليوغوسلافي والحزب الشيوعي اليوغوسلافي ، أدى ضغط ستالين على الأحزاب الشيوعية الأخرى إلى الاستبعاد من مكتب المعلومات التابع للحزب الشيوعي اليوغوسلافي. بعد عام 1949 ، لم يجتمع مكتب الإعلام. بعد ذلك ، بدأت العلاقات بين الأحزاب الشيوعية في شكل اجتماعات ثنائية ومتعددة الأطراف ومؤتمرات دولية على أساس طوعي.
في عامي 1957 و 1966 ، عقدت مؤتمرات دولية لممثلي الأحزاب الشيوعية في موسكو. تنعكس المشاكل الأكثر إلحاحًا للحركة الشيوعية والديمقراطية والسلام والتقدم الاجتماعي في الوثائق المعتمدة في الاجتماعات. ومع ذلك ، في السنوات اللاحقة ، بدأت الميول والتناقضات الخطيرة تظهر مرتبطة بخروج قيادة الحزب الشيوعي الصيني من الماركسية اللينينية والأممية البروليتارية.
في الستينيات كان هناك تدهور كبير في العلاقات بين الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي الصيني ، وبين الحزب الشيوعي الصيني والأحزاب الشيوعية الأخرى. كان للخلاف بين الحزب الشيوعي الصيني والحزب الشيوعي الصيني تأثير كبير على وحدة الحركة الإسلامية الدولية. انتقلت بعض الأحزاب الشيوعية إلى مواقع الماويين ، وظهرت الجماعات الماوية في أخرى. نشأت أزمة حادة في MKD فيما يتعلق بدخول قوات دول حلف وارسو إلى تشيكوسلوفاكيا. 24 حزبا شيوعيًا ، بما في ذلك الإيطاليون والفرنسيون ، أدانوا التدخل العسكري. بعد ذلك ، وبصعوبة ، كان من الممكن عقد مؤتمر للأحزاب الشيوعية والعمال في يوليو 1969. استمرت الخلافات في الازدياد. رفضت خمسة أحزاب شيوعية التوقيع على الوثيقة النهائية للمؤتمر ، ووافقت أربعة أحزاب ، بما في ذلك الإيطالي والأسترالي ، على توقيع قسم واحد فقط ، ووقع البعض على الوثيقة مع تحفظات.
في عام 1977 ، تبنى الأمناء العامون للأحزاب الشيوعية ذات النفوذ في أوروبا الغربية - الإيطالي (إي. بيرلينجير) ، والفرنسية (جي مارشايس) والإسبانية (س.كاريلو) إعلانًا ضد توجه MKD نحو النموذج السوفيتي للاشتراكية. الاتجاه الجديد كان يسمى "الشيوعية الأوروبية". "الشيوعيون الأوروبيون
"دعا إلى مسار سلمي لتنمية البلدان إلى الاشتراكية. تم انتقاد الاتحاد السوفيتي لافتقاره للديمقراطية وانتهاك حقوق الإنسان. تمت إدانة بلدان "الاشتراكية الحقيقية" لإخضاع الدولة للحزب. أعرب "الشيوعيون الأوروبيون" عن رأي مفاده أن الاتحاد السوفيتي فقد دوره الثوري.
كان الاتجاه الجديد مدعومًا من قبل العديد من الأحزاب الشيوعية ، بما في ذلك بريطانيا العظمى وهولندا وسويسرا واليابان. وانقسمت بعض الأحزاب - أستراليا واليونان وإسبانيا وفنلندا والسويد. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل حزبين أو حتى ثلاثة أحزاب شيوعية في هذه البلدان.
في العقود الأخيرة ، ازداد الاختلاف بين التوجه الأيديولوجي والسياسي للأحزاب الشيوعية والتنمية الاجتماعية الحقيقية. أدى ذلك إلى أزمة في وجهات نظر وسياسات وتنظيم الأحزاب الشيوعية. والأهم من ذلك كله ، أنه ضرب تلك الأحزاب التي كانت في السلطة والمسؤولة عن تنمية بلادهم. إن انهيار "الاشتراكية الحقيقية" في بلدان أوروبا الشرقية ، والخروج من مشهد الحزب الشيوعي الشيوعي ، جعل من الواضح أن الآراء والسياسات التقليدية وتنظيم الأحزاب الشيوعية بحاجة إلى مراجعة جادة ، وأنهم يطورون تصورات أيديولوجية جديدة. والتوجه السياسي المتوافق مع التغيرات العميقة التي تحدث في العالم.
الاشتراكيون والاشتراكيون الديمقراطيون. الاشتراكية الدولية. في عام 1951 في مؤتمر فرانكفورت أم ماين ، تم تأسيس الاشتراكية الدولية (SI) ، والتي نصبت نفسها خلفًا لـ RSI ، التي كانت موجودة من عام 1923 إلى عام 1940. لعب الدور الرائد في إنشاء SI من قبل حزب العمال البريطانيين ، الحزب الديمقراطي الاشتراكي والأحزاب الاشتراكية في بلجيكا وإيطاليا وفرنسا. في البداية ، كان يضم 34 حزبا اشتراكيا واجتماعيا ديمقراطيا ، يبلغ تعدادهم نحو 10 ملايين نسمة.
في إعلان البرنامج "أهداف ومهام الاشتراكية الديمقراطية" ، تم طرح الهدف: بالتدريج ، بدون صراع طبقي ، ثورة وديكتاتورية البروليتاريا ، لتحقيق تحول الرأسمالية إلى اشتراكية. كانت عملية التطور السلمي معارضة للمذهب الماركسي اللينيني في الصراع الطبقي. أعلن الإعلان أن التهديد الرئيسي للسلام هو سياسة الاتحاد السوفياتي. أدى إنشاء SI واستراتيجيتها في العقود الأولى بعد الحرب إلى تكثيف المواجهة بين فرعي الحركة العمالية العالمية - الديمقراطي الاجتماعي والشيوعي.
في أواخر الخمسينيات ، وخاصة في الستينيات وأوائل السبعينيات ، وسعت الاشتراكية الديموقراطية بشكل كبير الدعم الجماهيري لسياساتها. وقد سهل ذلك الظروف الموضوعية التي ساعدت على تنفيذ سياسة المناورة الاجتماعية. كان التوسع في تكوين الأممية الاشتراكية ذا أهمية كبيرة. أدى دخول الأحزاب الاشتراكية لدول آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية إلى صفوفها إلى تعزيز الاتجاهات الإيجابية فيها. أقر إعلان "العالم اليوم - منظور اشتراكي" الذي تم تبنيه في عام 1962 بضرورة التعايش السلمي بين الدول ذات الأنظمة الاجتماعية المختلفة ودعا إلى الانفراج الدولي ونزع السلاح. في وقت لاحق ، دعا SI بشكل متزايد إلى تعزيز السلام والأمن العالمي.
في السبعينيات ، واصلت SI التمسك بأيديولوجية ومبادئ "الاشتراكية الديمقراطية". تم إيلاء المزيد من الاهتمام لمشاكل الوضع الاجتماعي والاقتصادي للعمال. تحدثت SI بشكل أكثر فاعلية وبناءة من أجل السلام ونزع السلاح ، ودعمت "السياسة الشرقية" الجديدة ل W. .
في الثمانينيات ، واجه الاشتراكيون الديمقراطيون بعض الصعوبات. تم تقليص عدد بعض الأحزاب. في البلدان الرائدة في الغرب (إنجلترا ، ألمانيا) ، هُزِموا في الانتخابات وتنازلوا عن السلطة للمحافظين الجدد. نتجت صعوبات الثمانينيات عن عدد من العوامل. أصبحت العواقب المتناقضة للثورة العلمية والتكنولوجية والنمو الاقتصادي أكثر حدة. تفاقمت المشاكل الاقتصادية والعالمية الأخرى. لم يكن من الممكن وقف البطالة ، وفي عدد من البلدان اتخذت أبعادًا تنذر بالخطر. تم تنفيذ هجوم نشط من قبل قوى المحافظين الجدد. في العديد من القضايا المثيرة ، طورت SI إستراتيجية وتكتيكات جديدة ، والتي انعكست في وثائق برنامج الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية وفي إعلان مبادئ الاشتراكية الدولية ، الذي تم تبنيه في عام 1989.
الهدف النهائي الذي أعلنه الاشتراكيون الديمقراطيون هو تحقيق الديمقراطية الاجتماعية ، أي. في ضمان جميع الحقوق الاجتماعية للعمال (الحق في العمل ، التعليم ، الراحة ، العلاج ، السكن ، الضمان الاجتماعي) ، في القضاء على جميع أشكال القهر والتمييز واستغلال الإنسان للإنسان ، في ضمان جميع شروط الحرية. تنمية كل فرد كشرط للتنمية الحرة للمجتمع بأسره.
يجب تحقيق أهداف الاشتراكية الديمقراطية ، كما تؤكد الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية ، بالوسائل السلمية والديمقراطية ، من خلال التطور التدريجي للمجتمع ، من خلال الإصلاحات والتعاون الطبقي. في سنوات ما بعد الحرب ، كان الاشتراكيون الديمقراطيون في السلطة في عدد من البلدان (النمسا وإنجلترا وألمانيا وفرنسا وإسبانيا والسويد والنرويج وفنلندا).
على الرغم من حقيقة أنهم غالبًا ما يقدمون تنازلات للبرجوازية ورأس المال الضخم ، إلا أن التقييم الموضوعي لأنشطتهم يشير إلى أنهم ، قبل كل شيء ، عكسوا مصالح العمال وحمايتها. مساهمتهم في الدفاع عن الديمقراطية ، وتشكيل الدولة وتطويرها ، والرفاهية ، وتحسين الوضع المادي للشعب العامل ، والنهوض ببلدانهم على طريق التقدم الاجتماعي ، وإقامة السلام العالمي و الأمن الدولي ، لتحسين العلاقات بين الغرب والشرق ، لحل المشاكل المعقدة أمر مهم. العالم الثالث ".
في عام 1992 ، انعقد المؤتمر التاسع عشر لـ SI. حدث ذلك في برلين. انتخب الاشتراكي الفرنسي بيير موروا رئيسا. ظهرت أحزاب اشتراكية واشتراكية ديمقراطية جديدة في عدد من البلدان ، بما في ذلك الدول المستقلة في رابطة الدول المستقلة.
أحزاب الاشتراكية الدولية ممثلة بفصائل كبيرة في برلمانات العديد من الدول الغربية.
في 8-9 نوفمبر 1999 ، انعقد المؤتمر الحادي والعشرون للأممية الاشتراكية في باريس. حضر المؤتمر 1200 مندوب يمثلون 143 حزبا من 100 دولة. تتجلى أهمية المؤتمر أيضًا في حقيقة أن رئيس الأرجنتين وأحد عشر رئيسًا للوزراء كانوا حاضرين بين المندوبين.
وزراء. في الإعلان المعتمد بالإجماع ، من بين العديد من الأحكام الهامة التي تعكس المشاكل الحالية للعالم ، تم إيلاء اهتمام خاص للحاجة إلى "إجراء تغيير اجتماعي لعمليات العولمة" ، و "تحسين الديمقراطية التمثيلية" ، وحماية "التوازن بين الحقوق و الواجبات".
على الرغم من حقيقة أن "موجة المحافظين الجدد" قد اشتدت في العقود الأخيرة في الدول الرائدة في الغرب ، إلا أن الديمقراطية الاجتماعية كان لها ولا تزال تؤثر بشكل ملحوظ على الحياة السياسية والاجتماعية في العالم الغربي. لا تزال الشركات الخاصة منظمة ، والديمقراطية عالمية. تكفل الدولة الحقوق الاجتماعية للعمال.
النقابات العمالية. في سنوات ما بعد الحرب ، ازداد دور النقابات العمالية ، وهي أكبر منظمة للعمال المأجورين. بحلول بداية التسعينيات ، بلغ عدد النقابات العمالية الموحدة في المنظمات الدولية أكثر من 315 مليون شخص. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، دعا الملايين من أعضاء WFTU ، الذي تأسس في المؤتمر العالمي الأول للنقابات العمالية في باريس في سبتمبر 1945 ، بنشاط إلى تحسين الوضع المادي للعمال. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لمكافحة البطالة ، وتطوير نظام التأمين الاجتماعي ، ودعم حقوق النقابات العمالية. احتلت القضايا المتعلقة بنضال الجماهير من أجل حظر الأسلحة النووية ، ووقف الحروب والصراعات الإقليمية ، وتعزيز الأمن العام مكانة مهمة في أنشطة النقابات.
تلقى WFTU دعما مستمرا من الوطني
حركة التحرير. كرس تطوير استراتيجية وتكتيكات الحركة النقابية الدولية ، واستعادة وحدة النقابات العمالية ، والنضال من أجل الحقوق الحيوية للعمال ، من أجل السلام والاستقلال الوطني للعمال للمؤتمر العالمي للنقابات: في فيينا (1953) ، في لايبزيغ (1957) ، في موسكو (1961).) ، في وارسو (1965) ، في بودابست (1969). لقد لعبوا دورًا مهمًا في رفع سلطة ونفوذ WFTU في الحركة النقابية الدولية.
في المؤتمر العالمي في بودابست (1969) تمت الموافقة على "وثيقة التوجيه للعمل النقابي". وجهت هذه الوثيقة العمال إلى الكفاح من أجل القضاء على الهيمنة الاقتصادية والسياسية للاحتكارات ، وإنشاء مؤسسات ديمقراطية للسلطة ، والمشاركة الفعالة للطبقة العاملة في الإدارة الاقتصادية. كان التركيز أيضًا على وحدة الحركة النقابية الدولية. في السبعينيات والثمانينيات ، واصل WFTU إعطاء الأولوية لمشاكل الحد من التسلح وتعزيز السلام ، وإنهاء سباق التسلح ، ودعم شعوب الهند الصينية ، وأفريقيا ، وأمريكا اللاتينية ، الذين قاتلوا في سنوات مختلفة في بلدان فردية لتعزيز الاستقلال من أجل الحريات الديمقراطية. احتلت قضايا وحدة العمل مكانة مهمة. دعا اتحاد النقابات العالمي المراكز النقابية الدولية الأخرى إلى العمل المشترك للدفاع عن مصالح العمال ، ومكافحة البطالة ، وصد رأس المال الاحتكاري. لقد أظهرت المؤتمرات والمؤتمرات العالمية لنقابات العمال التي عقدت خلال هذه الفترة كل الأشكال المتنوعة لنضال WFTU من أجل دعم المصالح الأساسية للشعب العامل.
يلعب الاتحاد الدولي لنقابات العمال الحرة (ICFTU) دورًا مهمًا في الحركة النقابية الدولية. وهي تضم نقابات العمال في البلدان الصناعية وبعض البلدان النامية. من أجل تنسيق أفضل لأنشطة النقابات العمالية الأعضاء فيه ، أنشأ الاتحاد منظمات إقليمية: آسيا والمحيط الهادئ ، والبلدان الأمريكية ، وأفريقيا. كجزء من الاتحاد الدولي لنقابات العمال الحرة ، تم تأسيس الاتحاد الأوروبي لنقابات العمال (ETUC) في عام 1973. بدأ الاتحاد الدولي للنقابات الحرة في التحرك بقوة لدعم المطالب الاجتماعية والاقتصادية للشعب العامل ، من أجل تعزيز السلام ونزع السلاح ، وضد أعمال عدوانية محددة. رحبت بالثورات الديمقراطية في بلدان أوروبا الشرقية ، البيريسترويكا في الاتحاد السوفياتي ، ودعمت جهود المجتمع الدولي لمساعدتها ، وبدأت في الدعوة بنشاط أكبر لإنهاء النزاعات العسكرية الإقليمية.
في سنوات ما بعد الحرب ، كثفت النقابات العمالية تحت تأثير الكنيسة أنشطتها في الدول الغربية. في عام 1968 ، غيّر الاتحاد الدولي للنقابات العمالية المسيحية اسمه. قرر المؤتمر الثاني عشر للـ ICCP تسمية المنظمة باسم الاتحاد العالمي للعمال (WCL). تدافع CGT عن حقوق الإنسان والحريات النقابية ، وتناضل من أجل تحسين أوضاع السكان في "العالم الثالث" ، وتدعو إلى تفعيل المرأة في الحياة العامة ؛ يدعو إلى محاربة جميع أشكال الاستغلال والتمييز. يتم إعطاء مكانة مهمة للمشاكل العالمية في عصرنا ، وخاصة المشاكل البيئية. دعمت CGT التغييرات التي حدثت في أوروبا الشرقية وترحب بالتغيرات الإيجابية في العلاقات الدولية.
ساهمت النقابات العمالية ، كونها أكبر منظمات حركة الطبقة العاملة ، في نجاحاتها الكبيرة وتقدمها الاجتماعي بشكل عام.
في أوائل التسعينيات ، بلغ عدد الحركة النقابية العالمية ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، 500-600 مليون شخص ، والتي كانت تمثل 40-50 ٪ من القوى العاملة بأجر. وهي لا تغطي الكتلة الكاملة للموظفين في البلدان المتقدمة في الغرب ، بما في ذلك أولئك الذين يعملون في الغالب في الفروع التقليدية لإنتاج المواد.
ترتبط الحالة المتأزمة للنقابات العمالية في الظروف الحديثة بعدم كفاية أنشطتها للتغيرات العميقة التي حدثت في طبيعة العمل وهيكل التوظيف في الدول الغربية الرائدة ، تحت تأثير لوائح الاتصالات الدولية. تحاول النقابات العمالية تغيير استراتيجيتها وتكتيكاتها ، وحماية مصالح العمال على نطاق أوسع ، وإيلاء المزيد من الاهتمام للقضايا العالمية ، وتعزيز التعاون مع الحركات الديمقراطية الجماهيرية الأخرى.
الحركات الاجتماعية الجماهيرية الأخرى. في سنوات ما بعد الحرب ، كان هناك تدفق خارج من الأحزاب السياسية والنقابات العمالية في جميع البلدان تقريبًا. سعى أعضاء هذه المنظمات المحبطين إلى الحصول على مزيد من الحرية ، ولم يرغبوا في تحمل إرشادات أيديولوجية صارمة. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للطلاب الشباب. ظهرت العديد من المجموعات المختلفة ، التي اتحدت ، على أساس طوعي ، في حركات لم تكن ملزمة إما بالانضباط الصارم أو بأيديولوجية مشتركة.
في ظل ظروف ظواهر الأزمة في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في السبعينيات ، ظهرت حركات جديدة احتضنت أناسًا من طبقات اجتماعية مختلفة وأعمار مختلفة ووجهات نظر سياسية.
الحركات الاجتماعية الجماهيرية في السبعينيات والثمانينيات كان لها تركيز مختلف. كانت الحركات البيئية والحركات المناهضة للحرب هي الأكثر انتشارًا وكان لها تأثير كبير على الحياة الاجتماعية والسياسية للعالم الغربي.
يعارض ممثلو الحركة البيئية في العديد من البلدان بشدة التصنيع المفرط والاستغلال غير العقلاني للموارد الطبيعية. يتم إيلاء اهتمام خاص للمشاكل المرتبطة بخطر تطور أزمة بيئية إلى كارثة بيئية ، والتي يمكن أن تؤدي إلى موت الحضارة البشرية. وفي هذا الصدد ، تدعو الحركة البيئية إلى حظر تجارب الأسلحة النووية ، وتقييد ووقف الأنشطة العسكرية ، ونزع السلاح. تعتبر الحركة البيئية نزع السلاح وتحويل الإنتاج الحربي المرتبط به أهم مصدر محتمل للموارد الإضافية ، المادية والفكرية ، لحل المشاكل البيئية. من بين الحركات الاجتماعية الجماهيرية ، تعتبر التيارات البيئية هي الأكثر تنظيماً وتطوراً من الناحية النظرية والعملية. لقد أنشأوا في العديد من البلدان أحزابهم السياسية "الخضراء" والمنظمات الدولية (غرينبيس) ، وهي فصيل واحد في البرلمان الأوروبي. تحافظ الحركة الخضراء على تعاون نشط داخل الأمم المتحدة والعديد من المنظمات غير الحكومية.
تحتل الحركة المناهضة للحرب مكانة مهمة بين الحركات الجماهيرية في الدول الغربية. بالعودة إلى سنوات الحرب العالمية الثانية ، تم ترسيخها على أساس ديمقراطي مناهض للفاشية ، والذي أصبح في فترة ما بعد الحرب قاعدة للحركة الجماهيرية لمؤيدي السلام. في المؤتمر العالمي الثاني في وارسو (1950) ، تم إنشاء مجلس السلام العالمي (WPC) ، الذي ينظم حملة للتوقيع على نداء ستوكهولم ، الذي وصف الحرب النووية بأنها جريمة ضد الإنسانية. في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، تم تطوير مناهضة المسالمة النووية على نطاق واسع في الدول الغربية. في النصف الثاني من الخمسينيات من القرن الماضي ، تم إنشاء منظمات جماهيرية مناهضة للأسلحة النووية أو تحالفاتها في العديد من الدول الغربية. في أوائل السبعينيات ، اكتسبت الحركة المناهضة لحرب فيتنام زخمًا. في النصف الثاني من السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، عارض المشاركون في الحركة المناهضة للحرب بقوة القنبلة النيوترونية ونشر الصواريخ الأمريكية والسوفياتية متوسطة المدى في أوروبا.
في الستينيات والسبعينيات ، اشتدت الحركة النسائية. تماشياً مع تمرد الشباب ، نشأت حركة فيمينية جديدة ، تتحدث من وجهة نظر أحدث مفاهيم المجتمع "المختلط" بدلاً من "الانقسام الجنسي" ، و "الوعي الاجتماعي بين الجنسين" ، والتغلب على "العنف ضد المرأة" . يعارض ممثلو الحركة النسائية في الدول الغربية بشدة احتكار الرجل للسلطة في المجتمع ، من أجل التمثيل المتساوي للمرأة في جميع مجالات النشاط وجميع المؤسسات الاجتماعية.
في العقود الأخيرة ، ازداد النشاط المدني للمرأة. لديهم تأثير متزايد على السياسة ، ويتم انتخابهم في برلمانات العديد من البلدان ، ويشغلون مناصب حكومية عالية. ازداد اهتمام النساء بالمشكلات العالمية في عصرنا. تشارك النساء بنشاط في الحركة المناهضة للحرب. كل هذا يتحدث عن الاتجاه الناشئ المتمثل في زيادة دور المرأة في حياة بلدانها وتحول الحركة النسائية إلى قوة مؤثرة في الديمقراطية الحديثة.
في مطلع الستينيات ، ظهرت حركة احتجاج شبابية (الهيبيون) في الولايات المتحدة ودول غربية أخرى. نشأت هذه الحركة كرد فعل على السمات المحددة للبيروقراطية الحديثة والشمولية ، والرغبة في وضع جميع مجالات حياة الفرد تحت السيطرة البيروقراطية ، والتناقض بين الأيديولوجية الديمقراطية والممارسة الشمولية ، ونزع الشخصية المتزايد باستمرار للبنية البيروقراطية . انتشر أسلوب وشعارات الهيبيين في السبعينيات والثمانينيات ، وكان له تأثير قوي على عالم القيم في الغرب. أصبحت العديد من المثل العليا للثقافة المضادة جزءًا لا يتجزأ من الوعي الجماهيري. أطلق جيل محبو موسيقى الجاز شغفًا بموسيقى الروك ، والتي أصبحت الآن عنصرًا أساسيًا في الثقافة التقليدية.
تطور التطرف في عدد من الدول الغربية في الستينيات والثمانينيات ، والذي ينقسم تقليديًا إلى "يسار" و "يمين". عادة ما يلجأ المتطرفون اليساريون إلى الأفكار الماركسية-
اللينينية والآراء اليسارية الأخرى (اللاسلطوية ، الراديكالية اليسارية) ، تعلن نفسها أكثر المناضلين ثباتًا "من أجل قضية البروليتاريا" ، "الجماهير العاملة". انتقدوا الرأسمالية لعدم المساواة الاجتماعية ، وقمع الفرد ، والاستغلال. الاشتراكية هي للبيروقراطية ، متناسين مبادئ "الصراع الطبقي" ("فصيل الجيش الأحمر" في ألمانيا ، "الألوية الحمراء" في إيطاليا). يشجب المتطرفون اليمينيون رذائل المجتمع البرجوازي من موقف محافظ للغاية بسبب تدهور الأخلاق ، وإدمان المخدرات ، والأنانية ، والاستهلاك و "الثقافة الجماهيرية" ، وغياب "النظام".
"، هيمنة الأثرياء. يتميز التطرف اليميني واليساري بمعاداة الشيوعية ("الحركة الاجتماعية الإيطالية" في إيطاليا ، الجمهوري والوطني
الحزب الديمقراطي في ألمانيا ، مختلف الجماعات والأحزاب اليمينية والفاشية العلنية في الولايات المتحدة). جزء من التنظيمات المتطرفة "اليسارية" في وضع غير قانوني ، يشن حرب عصابات ، يرتكب أعمالاً إرهابية.
في الستينيات والسبعينيات ، تطورت حركات مثل اليسار الجديد واليمين الجديد في العالم الغربي. تميز ممثلو "اليسار الجديد" (بشكل رئيسي الشباب الطلابي وجزء من المثقفين) بنقد مختلف لجميع الأشكال المعاصرة للبنية الاجتماعية والسياسية وتنظيم الحياة الاقتصادية من وجهة نظر الراديكالية المتطرفة (بما في ذلك الإرهاب) والفوضوية. اعتمد "اليمين الجديد" (بشكل رئيسي المثقفون والتكنوقراط وبعض الطبقات المتميزة الأخرى في البلدان الغربية المتقدمة) على أيديولوجية المحافظين الجدد.
الحركات الاجتماعية الجماهيرية الحديثة هي جزء أساسي من العملية الديمقراطية. الأولوية بالنسبة لهم هي أفكار السلام والديمقراطية والتقدم الاجتماعي وخلاص الحضارة الإنسانية. الغالبية العظمى من الحركات الاجتماعية مؤيدة للأعمال اللاعنفية ، معتقدة أن الأهداف الإنسانية لا يمكن تحقيقها بوسائل غير إنسانية.
في التسعينيات من القرن العشرين ، نشأ موقف نقدي تجاه العمليات الحديثة للعولمة في أذهان الجماهير العريضة من الناس. في المستقبل ، نمت إلى مقاومة قوية ، لا سيما للعولمة الاقتصادية ، التي تستفيد منها معظم الدول المتقدمة في الغرب. احتلالهم مناصب قيادية في الاقتصاد العالمي وأحدث التقنيات ، فهم يحمون مصالحهم من خلال اتباع سياسة المعايير المزدوجة. وفي الوقت نفسه ، فإن التكاليف الاقتصادية والاجتماعية وغيرها من تكاليف العولمة تلقي بثقلها على الاقتصادات الضعيفة في البلدان النامية وعلى أفقر الشرائح الاجتماعية من السكان ، حتى في البلدان المتقدمة.
في ظل هذه الظروف ، بدأ يطلق على الحركة الاجتماعية الجديدة ، الموجهة ضد سياسة العولمة ، تسمية "مناهضة العولمة". عبر الوطنية في نطاقها وطابعها ، فهي تضم ممثلين عن حركات الاحتجاج الأكثر تنوعًا ، الذين يوحدهم رفضهم لأعمق التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية في العالم الحديث.
الجغرافيا السياسية والعولمة
انظر السابق
في الآونة الأخيرة ، أصبحت حركة مناهضي العولمة ضخمة للغاية كرد فعل على عملية العولمة. ظهر هذا المصطلح فقط في عام 1983. تم استخدامه لأول مرة في أمريكا للإشارة إلى دمج الأسواق للمنتجات الفردية المنتجة في بلدان مختلفة.
يعتقد معظم علماء السياسة أن العولمة هي عملية مرتبطة بكسر حدود الدولة القومية. نتيجة لذلك ، أصبحت حدود الدولة أكثر شفافية بالنسبة للتقسيم الدولي للعمل ، والإعلام ، والأعمال التجارية ، واقتصاد الظل ، والسياسة ، وما إلى ذلك. مثال على العولمة في السياسة هو الاجتماعات المستمرة بين العشرين (G20) والثماني (G8). عادة ما تعقد الإجراءات المناهضة للعولمة في نفس الوقت الذي تعقد فيه قمتي مجموعة الثماني ومجموعة العشرين. من بين كل الحركات الجماهيرية ، فإن مناهضي العولمة هم الأكثر فضيحة.
يلاحظ المشاركون في الحركة المناهضة للعولمة أن العولمة أدت إلى تفاقم عدد من المشاكل:
1_التنمية غير المتكافئة لعمليات العولمة. وهم يعتقدون أن بعض الدول قد أُلقيت على هامش العولمة.
2_ التناقضات بين المصالح العامة ومصالح الدولة.
3_توسيع الفجوة بين الدول الغنية والفقيرة.
4_تفاقم التناقضات بين الشركات عبر الوطنية والدول الوطنية.
5- التناقضات بين العولمة والرغبة في الهوية وتقرير مصير الشعوب والرغبة في الحفاظ على ثقافتها ولغتها وعاداتها وتقاليدها.
لم يتم تطوير مناهضة العولمة في روسيا.
مشاكل عالمية في العالم
المشاكل العالمية في عصرنا هي مجموعة من المشاكل الاجتماعية والطبيعية ، التي يعتمد على حلها التقدم الاجتماعي للبشرية والحفاظ على الحضارة. تتميز هذه المشاكل بالديناميكية ، فهي تظهر كعامل موضوعي في تطور المجتمع ، ولحلها تتطلب تضافر جهود البشرية جمعاء. إن المشكلات العالمية مترابطة ، وتغطي جميع جوانب حياة الناس وتهم جميع دول العالم.
ظهر المصطلح في الستينيات. بفضل أنشطة نادي روما
قائمة القضايا العالمية
· منع الحرب النووية الحرارية وضمان السلام لجميع الشعوب ، ومنع انتشار التقنيات النووية غير المصرح بها من قبل المجتمع الدولي ، والتلوث الإشعاعي للبيئة ؛
تنظيم النمو السكاني السريع ؛
· منع التلوث الكارثي للبيئة وتقليل التنوع البيولوجي.
تزويد البشرية بالموارد ؛
· تجاوز الفجوة التنموية بين الدول الغنية والفقيرة ، والقضاء على الفقر والجوع والأمية.
ثقوب الأوزون
مشكلة الأورام وأمراض القلب والأوعية الدموية والإيدز.
المشاكل العالمية هي نتيجة المواجهة بين الطبيعة الطبيعية والثقافة البشرية ، فضلا عن عدم تناسق أو عدم توافق الاتجاهات متعددة الاتجاهات في سياق تطور الثقافة البشرية نفسها. الطبيعة الطبيعية موجودة على مبدأ ردود الفعل السلبية (انظر التنظيم الحيوي للبيئة) ، بينما الثقافة البشرية - على مبدأ ردود الفعل الإيجابية.
محاولات الحل
التحول الديموغرافي - النهاية الطبيعية لازدهار المواليد في الستينيات
نزع السلاح النووي
توفير الطاقة
بروتوكول مونتريال (1989) - محاربة ثقوب الأوزون
بروتوكول كيوتو (1997) - مكافحة الاحتباس الحراري.
جوائز علمية لتمديد الحياة الجذري الناجح في الثدييات (الفئران) وتجديد شبابها.
الهدف الرئيسي للحركة هو إعادة تنظيم المجتمع بطريقة ثورية. عارض المثل الأعلى الديمقراطي للثورة النموذج الليبرالي للإصلاح. كان الدعم الاجتماعي الرئيسي للحركة هو raznochintsy - شباب الطلاب ، والضباط والمسؤولون جزئيًا ، فضلاً عن المعلمين والأطباء. كما شارك ممثلو طبقات المجتمع الأخرى في الحركة الثورية الديمقراطية.
في النصف الثاني من عشرينيات القرن الماضي والنصف الأول من الثلاثينيات ، أصبحت الدوائر الصغيرة التي ظهرت في موسكو وفي المقاطعات ، حيث لم تكن مراقبة الشرطة والتجسس بنفس القوة التي كانت عليها في سانت بطرسبرغ ، شكلاً تنظيميًا مميزًا لمناهض حركة حكومية. شارك أعضاؤها أيديولوجية الديسمبريين وأدانوا الأعمال الانتقامية ضدهم. وفي نفس الوقت حاولوا تجاوز أخطاء أسلافهم ونشر قصائد محبة للحرية وانتقاد سياسة الحكومة. اكتسبت أعمال الشعراء الديسمبريست شعبية واسعة. قرأ كل من روسيا الرسالة الشهيرة إلى سيبيريا بقلم أ. رد بوشكين والديسمبريست عليه. طالب من جامعة موسكو A.I. طرد بوليجيف لقصيدة "ساشكا" المحبة للحرية من الجامعة وأعطي للجنود.
المنظمات السرية في النصف الأول من الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. كانت تعليمية بشكل أساسي. حول N.V. ستانكفيتش ، ف. بيلينسكي ، أ. هيرزن و ن. Ogarev ، تم تشكيل مجموعات ، درس أعضاؤها الأعمال السياسية المحلية والأجنبية ، وروجوا لأحدث الفلسفة الغربية. في عام 1831 ، تم تشكيل "جمعية Sungur" ، التي سميت على اسم زعيمها ، خريج جامعة موسكو N.P. سونغوروفا. قبل الطلاب ، أعضاء المنظمة ، التراث الأيديولوجي للديسمبريين. عارضوا القنانة والاستبداد ، ودعوا إلى إدخال دستور في روسيا. لم ينخرطوا في الأنشطة التعليمية فحسب ، بل طوروا أيضًا خططًا لانتفاضة مسلحة في موسكو. كل هذه الدوائر عملت لفترة قصيرة. لم ينشأوا في منظمات قادرة على التأثير بشكل جدي في تغيير الوضع السياسي في روسيا.
في الأربعينيات من القرن التاسع عشر. في اتجاه جذري كان هناك انتفاضة جديدة. كان مرتبطًا بأنشطة V.G. بيلينسكي ، أ. هيرزن ، ن. أوغاريفا ، م. Butashevich-Petrashevsky وآخرون.
الناقد الأدبي ف. Belinsky ، كشف المحتوى الأيديولوجي للأعمال التي راجعها الأقران ، غرس في القراء كراهية التعسف والقنانة ، حب الناس. كان النظام السياسي المثالي بالنسبة له مجتمعًا "لن يكون فيه غني ، ولا فقير ، ولا ملوك ، ولا رعايا ، ولكن سيكون هناك إخوة ، سيكون هناك أناس". في. كان بيلينسكي قريبًا من بعض أفكار الغربيين ، لكنه رأى أيضًا الجوانب السلبية للرأسمالية الأوروبية. كانت "رسالته إلى غوغول" معروفة على نطاق واسع ، حيث وبخ الكاتب على التصوف ورفضه القتال علنًا. في. كتب بيلينسكي: "روسيا ليست بحاجة إلى خطب ، بل إيقاظ إحساس بالكرامة الإنسانية. الحضارة والتنوير والإنسانية يجب أن تصبح ملكًا للشعب الروسي". كانت الرسالة ، التي وزعت في مئات القوائم ، ذات أهمية كبيرة لتعليم جيل جديد من الراديكاليين.
تم التعبير عن إحياء الحركة الاجتماعية في الأربعينيات من خلال إنشاء دوائر جديدة. نيابة عن رئيس واحد منهم - م. Butashevich-Petrashevsky - أطلق على المشاركين فيها اسم "Petrashevsky". ضمت الحلقة مسؤولين وضباط ومعلمين وكتاب ودعاة ومترجمين (F.M. Dostoevsky ، M.E. Saltykov-Shchedrin ، A.N. Maikov ، A.N. Pleshcheev وآخرون).
م. أنشأ بتراشيفسكي ، بالشراكة مع أصدقائه ، أول مكتبة جماعية تتكون أساسًا من أعمال في العلوم الإنسانية. لم يكن بإمكان سكان بطرسبورغ فقط استخدام الكتب ، ولكن أيضًا لسكان المدن الإقليمية. لمناقشة المشاكل المتعلقة بالسياسة الداخلية والخارجية لروسيا ، بالإضافة إلى الأدب والتاريخ والفلسفة ، رتب أعضاء الدائرة اجتماعاتهم - "أيام الجمعة" المعروفة في سانت بطرسبرغ. للترويج على نطاق واسع لآرائهم ، بيتراشيفيت في 1845-1846. شارك في نشر "قاموس الجيب للكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية". في ذلك ، شرحوا جوهر التعاليم الاشتراكية الأوروبية ، وخاصة Sch. Fourier ، الذي كان له تأثير كبير على تشكيل نظرتهم للعالم.
أدان بتراشيفيت بشدة الاستبداد والعبودية. لقد رأوا المثل الأعلى للنظام السياسي في الجمهورية ووضعوا الخطوط العريضة لبرنامج إصلاحات ديمقراطية واسعة. في عام 1848 م. أنشأ بتراشيفسكي "مشروع تحرير الفلاحين" ، حيث عرض إطلاق سراحهم بشكل مباشر ومجاني وغير مشروط مع تخصيص الأرض التي قاموا بزراعتها. توصل الجزء الراديكالي من أتباع بتراشيف إلى استنتاج مفاده أن هناك حاجة ماسة لانتفاضة ، كان الفلاحون وعمال التعدين في جبال الأورال هم القوة الدافعة لها.
سيركل م. تم اكتشاف بيتراشيفسكي من قبل الحكومة في أبريل 1849. وشارك أكثر من 120 شخصًا في التحقيق. ووصفت اللجنة أنشطتهم بأنها "مؤامرة أفكار". على الرغم من ذلك ، تم معاقبة أعضاء الدائرة بشدة. حكمت محكمة عسكرية على 21 شخصاً بالإعدام ، ولكن في اللحظة الأخيرة تم استبدال الإعدام بالأشغال الشاقة لأجل غير مسمى. (تم وصف مرحلة الإعدام بشكل صريح من قبل إف إم دوستويفسكي في رواية الأبله).
أنشطة الدائرة M.V. يمثل بيتراشيفسكي بداية انتشار الأفكار الاشتراكية في روسيا.
في شبابه ، أ. شارك هيرزن العديد من أفكار الغربيين واعترف بوحدة التطور التاريخي لروسيا وأوروبا الغربية. ومع ذلك ، التعارف الوثيق مع النظام الأوروبي ، خيبة أمل في نتائج ثورات 1848-1849. أقنعه بأن التجربة التاريخية للغرب لا تناسب الشعب الروسي. في هذا الصدد ، بدأ في البحث عن نظام اجتماعي عادل وجديد بشكل أساسي وخلق نظرية الاشتراكية الجماعية. نموذج التنمية الاجتماعية A.I. رأى هيرزن في الاشتراكية ، حيث لن تكون هناك ملكية خاصة واستغلال. في رأيه ، فإن الفلاح الروسي يخلو من غرائز الملكية الخاصة ، معتادًا على الملكية العامة للأرض وإعادة توزيعها بشكل دوري. في مجتمع الفلاحين A.I. رأى هيرزن الخلية النهائية للنظام الاشتراكي. لذلك ، خلص إلى أن الفلاح الروسي مستعد تمامًا للاشتراكية وأنه لا يوجد في روسيا أساس اجتماعي لتطور الرأسمالية. تم البت في مسألة طرق الانتقال إلى الاشتراكية بواسطة A.I. هيرزن متناقض. كتب في بعض الأعمال عن إمكانية قيام ثورة شعبية ، وأدان في أعمال أخرى الأساليب العنيفة لتغيير نظام الدولة. نظرية الاشتراكية الجماعية التي طورها A.I. كان هيرزن ، في كثير من النواحي ، بمثابة الأساس الأيديولوجي لأنشطة الراديكاليين في الستينيات والشعبويين الثوريين في السبعينيات من القرن التاسع عشر.
خاتمة
تلخيص الحركات الاجتماعية في 30-50s. القرن ال 19 توصلنا إلى الاستنتاجات التالية:
يُظهر مجمل آراء السلافوفيل أن المشاكل الروسية كانت ذات أهمية قصوى بالنسبة لهم ، لكن بتقييم مكانة روسيا في مجتمع الحضارات الأخرى ، لم يكن بإمكانهم إلا الانتباه إلى السؤال السلافي. اعتبر عشاق السلاف أن روسيا مركز العالم السلافي. دعا السلافيليون الأكبر سنًا إلى التحرر الوطني للشعوب السلافية. بولندا لم تكن استثناء.
لم يعارض الغربيون المسارات التاريخية لتطور روسيا والغرب. دافعوا عن الأنماط المشتركة في مصائر جميع الشعوب الأوروبية. استرشد الغربيون بالنموذج الأوروبي للدولة ، واعتقدوا أن التأثير الأوروبي كان مفيدًا لروسيا ، وقاموا بتقييم البرلمانية بشكل إيجابي ، معتبرين أنها مثال جيد لإصلاح الاستبداد الروسي. دافعوا عن القيم الأساسية للمجتمع الليبرالي: حرية التعبير والصحافة ، استقلال الفرد ، العدالة المدنية العادلة. مثل السلافوفيليين ، دافعوا عن إلغاء القنانة وإنشاء مجتمع مدني في روسيا.
كان بتراشيفيت من بين الأوائل في روسيا الذين أبدوا اهتمامًا عميقًا بالنظريات الاقتصادية. لقد دافعوا عن أطروحة الديمقراطية البرجوازية القائلة بأن إدارة الدولة يجب أن تكون شبيهة بالأعمال التجارية وتخدم المصالح الاقتصادية للشعب. وكما كتب أتباع بيتراشيف ، فإن المواطنين ، من خلال دفع الضرائب ، يوفرون لأنفسهم المستوى الضروري من الحرية والأمن ؛ إذا لم تضمن الحكومة ذلك ، فإنها "تبيع منتجًا سيئًا غاليًا" ، ومن حق الشعب استبداله.
في 30-50s. تغلغلت أفكار التحرير بعمق ليس فقط في الطبقات المثقفة في المجتمع الروسي. ومن الظواهر اللافتة للنظر انتشار اليوتوبيا الشعبية المكتوبة بين الفلاحين. كقاعدة عامة ، سار المؤلفون في مسار حياة غير عادي ، وتطورت فلسفتهم نتيجة لظروف خاصة أجبرتهم على الانفصال عن أسلوب حياة الفلاح الأبوي.
الحركة الديسمبريستية هي حدث جذب انتباه المؤرخين لفترة طويلة. هذا يرجع إلى حقيقة أن الأحداث التي حدثت منذ أكثر من 170 عامًا كان لها تأثير كبير على التطور اللاحق لروسيا وهي متوافقة بشكل لافت للنظر مع ما يحدث في بلدنا في الوقت الحاضر.
تمتلك حركة الديسمبريست ببليوغرافيا واسعة النطاق ، والتي تشمل أكثر من 10 آلاف كتاب ، ومقالة ، ودراسات ، وأطروحات ، وما إلى ذلك. كان أوائل الباحثين في هذه الحركة هم الديسمبريون أنفسهم ، الذين حللوا في مذكراتهم ومقالاتهم أسباب وجوهر وأهداف الخطاب في 14 ديسمبر 1825. العلماء البارزون الذين درسوا هذه المشكلة هم الأكاديمي إم في نيشكينا ، في.أ. فيدوروف ، إيه في سيمينوفا وآخرون. من أحدث الدراسات العلمية حول هذا الموضوع هي أطروحة الدكتوراه لاريسا غريغوريفنا بافينا حول موضوع "التحليل التاريخي للنظرية العسكرية وممارسات الديسمبريين (الجانب الإنساني)" ، والتي دافعت عنها في عام 1998 في الجيش جامعة.
إذن ، كيف كانت روسيا في الربع الأول من القرن التاسع عشر؟
الربع الأول من القرن التاسع عشر أصبحت فترة تشكيل في روسيا للحركة الثورية وأيديولوجيتها. كان الثوار الروس الأوائل هم الديسمبريين.
تشكلت نظرتهم للعالم تحت تأثير الواقع الروسي في الربع الأول من القرن التاسع عشر. توقع الجزء التقدمي من النبلاء أن يواصل الإسكندر الأول التحولات الليبرالية التي بدأت في السنوات الأولى من حكمه. ومع ذلك ، فإن سياسة الحكومة القيصرية بعد الحرب الوطنية عام 1812 أثارت سخطهم (إنشاء المستوطنات العسكرية من قبل أراكشيف ، والسياسة الرجعية في مجال التعليم والثقافة ، إلخ). إن التعرف على تطور الدول الغربية عزز رغبة النبلاء في وضع حد لأسباب التخلف الروسي. العامل الرئيسي هو القنانة ، التي أعاقت التنمية الاقتصادية للبلاد. اعتبر الديسمبريون القنانة إهانة للفخر الوطني للشعب المنتصر. كما أثارت مشاركة الحكومة القيصرية في قمع حركات التحرر الثورية والوطنية في أوروبا السخط. في الوقت نفسه ، كانت هذه الحركات بمثابة نموذج ملهم للقتال. الصحافة والأدب الروسي ، كما أثر الأدب التربوي في أوروبا الغربية على آراء الديسمبريست في المستقبل.
نشأت أول جمعية سياسية سرية - "اتحاد الإنقاذ" - في سانت بطرسبرغ في فبراير 1816. أ. مورافيوف ، إس. وميل. مورافييف أبوستول ، S.P. تروبيتسكوي ، آي. ياكوشكين ، بي. Pestel (إجمالي 28 شخصًا). وضع أعضاؤها كهدف لهم إلغاء القنانة ، واعتماد دستور. إلا أن محدودية القوات دفعت أعضاء "الاتحاد" إلى إنشاء منظمة جديدة أوسع.
في عام 1818 ، تم إنشاء "اتحاد الرفاه" في موسكو ، ويبلغ عدد أعضائه 200 عضو وله ميثاق مع برنامج عمل واسع النطاق ("الكتاب الأخضر"). قاد عمل الاتحاد مجلس السكان الأصليين ، الذي كان له مجالس محلية في مدن أخرى. تظل أهداف المنظمة كما هي. رأى الديسمبريون طرق تحقيقهم في الدعاية لآرائهم ، في إعداد المجتمع (لمدة 20 عامًا) لانقلاب ثوري غير مؤلم من قبل الجيش. أدت الخلافات بين أعضاء المجتمع الراديكاليين والمعتدلين ، وكذلك الحاجة إلى التخلص من الأشخاص العشوائيين ، في يناير 1821 إلى قرار حل اتحاد الرفاه.
في مارس 1821 ، نشأ المجتمع الجنوبي في أوكرانيا ، برئاسة ب. Pestel ، في نفس الوقت في سانت بطرسبرغ بمبادرة من N.M. وضع مورافيوف الأساس للمجتمع الشمالي. تفاعل كلا المجتمعين مع بعضهما البعض ورأوا أنفسهم جزءًا من نفس المنظمة. كان لكل جمعية وثيقة برنامجها. الشمالية - "الدستور" ن. مورافيوف ويوجنوي - "الحقيقة الروسية" بقلم ب. بيستل.
عبرت روسكايا برافدا عن الطبيعة الثورية للتحولات. نص على تدمير الاستبداد ، القنانة ، التركات. كان من المفترض إنشاء جمهورية مع فصل السلطات: التشريعية (مجلس الشعب) والتنفيذية (الدوما السوفيتية) و "المراقبة" (المجلس الأعلى - هيئة إشرافية فيما يتعلق بالمجلس والدوما). رأى بيستل أن الدولة موحدة ومركزية. تم تحرير الفلاحين من القنانة بتخصيص الأرض.
عبر "دستور" ن. مورافييف عن الطبيعة الليبرالية للتحول. ألغت القنانة ، وأعلنت الحريات المدنية ، وأدخلت الفصل بين السلطات ، لكنها احتفظت بالملكية الدستورية. تم تحرير الفلاحين من القنانة ، لكن الأرض ظلت ملكًا لأصحاب الأرض. تم إنشاء مؤهل الملكية لشغل المناصب العليا. كان من المقرر أن تصبح روسيا دولة اتحادية تضم 14 سلطة ومنطقتين.
أما فيما يتعلق بتكتيكات النضال ، فقد كان لأعضاء الجمعيات نفس الرأي: تمرد الجيش على الحكومة.
منذ عام 1823 ، بدأت الاستعدادات للانتفاضة التي كان من المقرر إجراؤها في صيف عام 1826. ومع ذلك ، فإن وفاة الإسكندر الأول في نوفمبر 1825 دفعت المتآمرين إلى اتخاذ إجراءات. في يوم حلف اليمين لنيكولاس الأول ، قرر أعضاء المجتمع الشمالي التقدم بمطالب برنامجهم. في 14 ديسمبر 1825 ، تجمع 3000 متمرد في ساحة مجلس الشيوخ. ومع ذلك ، فقد انهارت خططهم. نيكولاس ، الذي كان على علم بالمؤامرة ، أدى اليمين الدستورية أمام مجلس الشيوخ.
S.P. تروبيتسكوي - زعيم المتآمرين - لم يظهر في الميدان. تم سحب القوات الموالية للحكومة إلى ساحة مجلس الشيوخ وبدأت في قصف المتمردين. تم قمع الخطاب.
في 29 ديسمبر ، بدأت انتفاضة فوج تشرنيغوف تحت قيادة S.I. مورافيوف أبوستول. ومع ذلك ، في 3 يناير 1826 ، تم قمعها من قبل القوات الحكومية.
في حالة الديسمبريين ، شارك 579 شخصًا ، وأدين 289. وتم شنق خمسة - رايلييف ، وبيستل ، وكاخوفسكي ، وبيستوجيف ريومين ، وس. الأشغال الشاقة أو التسوية.
كانت الأسباب الرئيسية لهزيمة الانتفاضة هي عدم اتساق الإجراءات وعدم الاستعداد ، ونقص الدعم الفعال في مختلف قطاعات المجتمع ، وعدم استعداد المجتمع للتحولات الجذرية. ومع ذلك ، كان هذا الأداء هو أول احتجاج مفتوح في روسيا ، والذي حدد مهمة إعادة تنظيم جذرية للمجتمع.
يوري لوتمان المادة
ديكابريست في الحياة اليومية
كان الديسمبريون في المقام الأول من أهل العمل. وقد انعكس هذا أيضًا في موقفهم الاجتماعي والسياسي تجاه التغيير العملي في الحياة السياسية لروسيا ، والتجربة الشخصية لمعظمهم كضباط مقاتلين نشأوا في عصر الحروب الأوروبية ، وكانوا يقدرون الشجاعة والطاقة والمغامرة. ، الحزم ، المثابرة لا تقل عن القدرة على تأليف وثيقة أو وثيقة سياسية أخرى أو إجراء مناقشة نظرية. كانت المذاهب السياسية تهمهم ، كقاعدة عامة (بالطبع ، كانت هناك استثناءات - على سبيل المثال ، N. Turgenev) ، ليس في حد ذاتها ، ولكن كمعايير لتقييم واختيار مسارات عمل معينة. التوجه نحو النشاط محسوس في كلمات لونين الساخرة التي يقترحها بيستل "لكتابة الموسوعة مقدمًا ، ثم المضي قدمًا في الثورة". حتى أعضاء الجمعيات السرية الذين كانوا أكثر اعتيادًا على عمل الموظفين أكدوا أن "النظام والأشكال" ضرورية من أجل "العمل الأكثر نجاحًا" (كلمات س. تروبيتسكوي)
في روسيا نفسها ، وبالتزامن تقريبًا مع مجموعة تحرير العمل ، أسس ديميتار بلاغوف ، وهو طالب من جامعة سانت بطرسبرغ ، أول منظمة اجتماعية ديمقراطية في عام 1883. توحيد طلاب الجامعات والمعاهد التكنولوجية والغابات بشكل أساسي من أجل تعزيز أفكار الاشتراكية بين العمال. المجموعة تسمى نفسها "حزب الديمقراطيين الاشتراكيين الروس".منذ عام 1885 ، أقامت اتصالات وثيقة مع مجموعة تحرير العمل وأعلنت الاعتراف بالمسودة الثانية لبرنامجها. لمدة 3 سنوات من نشاطهم ، أنشأ أعضاء المجموعة 15 حلقة عمل لإجراء دروس حول أساسيات العلوم الطبيعية والتاريخ والثقافة والاقتصاد السياسي والاشتراكية العلمية. بهدف تثقيف العمال كمقاتلين واعين من أجل التحرر من الاضطهاد السياسي والاقتصادي ، نشرت المجموعة عددين من صحيفة رابوتشي. في العدد الثاني من الصحيفة ، مقال بقلم ج. بليخانوف "المهام الحديثة للعمال الروس" (رسالة إلى دوائر العمال في سانت بطرسبرغ) ومواد أخرى مشبعة بفكرة إنشاء حزب عمل اشتراكي ديمقراطي واحد.
في 1885-1888 بطرسبورغ ، كانت مجموعة اشتراكية ديمقراطية أخرى نشطة أيضًا - "رابطة الحرفيين في سانت بطرسبرغ" ،تم إنشاؤها بواسطة P.V.Tochissky لرفع المستوى المادي والفكري والأخلاقي للعمال. أعضاء المجموعة بما في ذلك العمال V.A. شيلجنوف ، إ. كليمانوف (أفاناسييف) ، أنا. Timofeev ، V.V. أجرى بويانوف وآخرون دعاية ثورية في أكبر الشركات في سانت بطرسبرغ خارج نيفسكي زاستافا ، في جزيرة فاسيليفسكي ، في ورش السكك الحديدية بين سانت بطرسبرغ ووارسو. مع الاهتمام بشكل أساسي بالأنشطة الثقافية والتعليمية ، قاموا في نفس الوقت بالترويج للأفكار الاشتراكية ، مجادلة مع الشعبويين.
غطت عملية إنشاء الجماعات والدوائر الاشتراكية الديمقراطية المراكز الصناعية وعدد من الضواحي الوطنية لروسيا. في المجموع ، خلال هذه الفترة ، عملت حوالي 60 دائرة ومنظمة ديمقراطية اجتماعية في 24 مقاطعة (كان هناك أكثر من 50 في المجموع). من بينها دوائر Fedoseev في منطقة الفولغا ، ودوائر Y. Melnikov في أوكرانيا ، وحزب البروليتاريا في بولندا ، برئاسة L. Varynsky ، ودوائر الديمقراطية الاجتماعية في فيلنيوس ، ومينسك ، وروستوف أون دون ، وتيفليس ، وغوميل ، وغيرها. .
م. بروسنيف. كانت المنظمة في الغالب عمالية في تكوينها وسميت نفسها "نقابة العمال"على الرغم من أنها تضمنت أيضًا ممثلين عن المثقفين والطلاب. حددت المجموعة كهدف رئيسي لها تدريب الديمقراطيين الاجتماعيين المتقدمين والواعين من بيئة العمل.
كانت الدوائر الاشتراكية الديمقراطية التي كانت موجودة في روسيا في الثمانينيات وأوائل التسعينيات ، على الرغم من وجود اتصالات مع بعضها البعض ، تعمل بمعظمها في عزلة ، مع إيلاء الاهتمام الرئيسي للدراسات السياسية والتطور الثقافي لدائرة ضيقة من العمال الواعين. كونهم تحت سيطرة الشرطة المستمرة ، لم يتمكنوا من العمل لفترة طويلة. ومع ذلك فقد لعبوا دورًا كبيرًا في تشكيل الديمقراطية الاجتماعية الروسية ، وحركات اجتماعية أخرى في روسيا. تم وضع أسس نظرية وبرنامج الحزب الاشتراكي الديمقراطي.
بحلول التسعينيات. تطورت الشعبوية بشكل أساسي من الديمقراطية الثورية إلى الليبرالية المعتدلة. طرح النارودنيون برامج إصلاح خلال هذه الفترة ، ولا يزالون يؤمنون بالمصير التاريخي الخاص للشعب الروسي. لقد اعتبروا أنه من الضروري تحسين حالة الفلاحين ، ودعوا إلى إعادة تنظيم بنك الفلاحين ، وإدخال الائتمان الرخيص ، إلخ.
كان النشاط النظري للماركسيين الروس لا ينفصل عن العمل العملي. لتحل محل الدوائر التي هزمت من قبل الشرطة السرية تنشأمنظمات اجتماعية ديمقراطية جديدة: "اتحاد العمال" في موسكو (1894) ، سان بطرسبرج "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة"(1895) ، منظمات في تولا ، إيفانوفو-فوزنيسنسك ، كوستروما ، سامارا ، كييف ، يكاترينوسلافل ، في عبر القوقاز. في فيلنا ، في عام 1892 ، تم تشكيل البوند ("الاتحاد العام للعمال اليهود في ليتوانيا وبولندا وروسيا") ، في وارسو - الديمقراطية الاجتماعية لمملكة بولندا (1893).
في هذا الوقت ، ينتقل الاشتراكيون الديمقراطيون في أنشطتهم من الدعاية بين شريحة ضيقة من العمال النشطين إلى التحريض بين الجماهير العريضة. كان الاشتراكيون الديمقراطيون البولنديون أول من بدأ هذا العمل في الإمبراطورية الروسية ، ثم المنظمات في ليتوانيا وبيلاروسيا وموسكو وسانت بطرسبرغ. كان اتحاد سانت بطرسبرغ للنضال من أقوى المنظمات الديمقراطية الاجتماعية وأكثرها نفوذاً. وشملت قيادته في. لينين ، Yu.O. مارتوف ، أ. بوتريسوف ، أ. فانيف ، ب. زابوروجيتس ، جنرال موتورز Krzhizhanovsky ، A.L. مالتشينكو ، إس. رادشينكو وآخرون ، كان مصير هؤلاء مختلفًا: ذهب بعضهم مع لينين حتى النهاية ، وتحول آخرون إلى معارضين أيديولوجيين للبلاشفة ولم يقبلوا ثورة أكتوبر.
كان "الاتحاد" منظمة مركزية على مستوى المدينة بشكل صارم. على رأسها كان المركز الرائد - اللجنة على مستوى المدينة. قام بإدارة عمل المقاطعات الثلاث الروابطو 20-30 دائرة عمل. عمل "اتحاد النضال" على مبادئ السرية الصارمة والانضباط الصارم والتوزيع الواضح للوظائف. أجرى أعضاء اتحاد النضال مناقشات في الأوساط العمالية وأصدروا منشورات وقادوا إضرابات. كانت هناك اتصالات مستمرة مع عمال 70 شركة. تم نشر إعلانات ذات محتوى سياسي عام: "عطلة عمل في الأول من مايو" ، "خطاب عمال سانت بطرسبرغ إلى العمال الفرنسيين" (في الذكرى الخامسة والعشرين لكومونة باريس). كانت صحيفة "رابوتشييه ديلو" معدة للنشر ، رغم أنه لم يكن من الممكن نشرها فيما يتعلق بالاعتقالات.
أدى النطاق المتزايد للحركة العمالية والمهام التنظيمية الجديدة والظواهر الجديدة في الاقتصاد والسياسة إلى مناقشات جادة في صفوف الماركسيين الروس. وقد حفزت هذه الخلافات أيضًا خطابات أحد قادة الاشتراكية الديموقراطية الألمانية ، وهو تلميذ وحليف لماركس وإنجلز ، إي.برنشتاين. دعا إلى تطوير المجتمع ، وتراكم المعرفة الجديدة عنه ، و "مراجعة" الماركسية ، وشجع طريق البروليتاريا الإصلاحي التدريجي إلى المستقبل الاشتراكي ، وطرح شعار "الحركة هي كل شيء ، والهدف النهائي لا شيء. " تم الكشف عن وجود مقاربات مختلفة لمسائل العلاقة بين العفوية والوعي في الحركة العمالية ، والنضال الاقتصادي والسياسي ، ودور النظرية الثورية ، وجوهر وهدف الحزب السياسي نفسه. بدأ في الثمانينيات. تعمق التمايز في الحركة الاشتراكية الديمقراطية الروسية أكثر فأكثر. تم تحديد اتجاهين رئيسيين بوضوح: ثوري وإصلاحي ، على الرغم من أن لكل منهما ظلاله الخاصة. في النصف الثاني من التسعينيات. ظهرت ثلاثة اتجاهات بين الماركسيين الروس: "الماركسيون القانونيون" و "الاقتصاديون" والماركسيون الأرثوذكسيون (الثوريون).
"الماركسيون القانونيون" (بيردييف ، بولجاكوف ، ستروف ، توجان-بارانوفسكي) ، الذين قبلوا بالنظرية الاقتصادية للماركسية ككل ، لم يتفقوا مع مواقفه السياسية والفلسفية حول دور الثورة ، جوهر الدولة ، حتمية الثورة الاشتراكية PB ستروف في بداية القرن العشرين. انتقلوا إلى مواقع الليبرالية البرجوازية ، واتخذوا تدريجياً المزيد والمزيد من المواقف اليمينية. على ال. بيردييف ، س. توصل بولجاكوف في النهاية إلى رفض كامل للماركسية في قوقعتها المادية وأصبح أيديولوجيين للمثالية الروسية الشهيرة.
في منتصف التسعينيات. تم تشكيل "الاقتصادية". كان منظروها إي.دي. كوسكوفا ، س. بروكوبوفيتش وآخرون تحدثوا بقوة عن أولوية التحريض الاقتصادي والإصلاحات. كإتجاه أيديولوجي ، لم تكن الاقتصادية متجانسة. تميز بمجموعة واسعة من الظلال: من حماسة بعض مؤيديه لأفكار الإصلاحية البرجوازية إلى الاندماج المباشر مع الأناركية. وفي الصحافة - جريدة "رابوتشايا ميسل" ، ومجلة "رابوتشييه ديلو" ، في وثيقة البرنامج "كريدو" ، وجه "الاقتصاديون" دعوات لتقديم الدعم السياسي لليبراليين ، من أجل حماية المصالح المهنية للعمال.
في ظل هذه الظروف ، بدأ الاشتراكيون الديمقراطيون في سانت بطرسبرغ وموسكو ونيجني نوفغورود وكييف وإيكاترينوسلاف وخاركوف وفيلنا واتحاد الديمقراطيين الاشتراكيين الروس في الخارج الاستعدادات النشطة لإنشاء حزب. أخذت مجموعة كييف الديمقراطية الاجتماعية زمام المبادرة لعقد مؤتمر الحزب. كان الهدف الرئيسي هو توحيد المنظمات الاجتماعية الديمقراطية الفردية في حزب. كان المندوبون في المؤتمر ممثلين عن أربع "اتحادات نضالية" (سانت بطرسبرغ ، موسكو ، كييف ، يكاترينوسلاف) ، وممثلو البوند و "جريدة العمال" ، التي تم إنشاؤها للتحضير للمؤتمر.
عمل المؤتمر في 1-3 مارس 1898 في مينسك. تم اتخاذ قرار بالإجماع بدمج اتحادات النضال ومجموعة "رابوتشايا غازيتا" و "البوند" في منظمة واحدة. دار النقاش حول مسألة اسم الحزب. ونوقشت خيارات "الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي" و "حزب العمال الروسي" و "اتحاد العمال الروسي". وبأغلبية خمسة أصوات مقابل أربعة ، وافق المؤتمر على اسم "الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي". ورد مصطلح "العامل" في اسمه عند وضع البيان الحزبي بموافقة عضوين من أعضاء اللجنة المركزية. مناقشة مسألة المواقف تجاه الحزب الاشتراكي البولندي (PPS) ، تحدث المؤتمر لصالح الاعتراف بحق الأمم في تقرير المصير. استمع مندوبو المؤتمر أيضًا إلى تقارير من المحليات ، مع إيلاء اهتمام جاد لقضايا الانتقال من الدعاية الدائرة إلى التحريض الجماهيري. كما تم تحديد المبادئ المنظمة لبناء حزب جديد. انتخب المؤتمر لجنة مركزية من ثلاثة أعضاء: S.I. رادشينكو ، في. إيدلمان ، أ. كريمر - وأعلن "رابوتشايا غازيتا" الجهاز الرسمي. S.I. رادشينكو و أ. صدرت تعليمات إلى كريمر لتنظيم تجميع ونشر وتوزيع البيان ، الذي حدد المبادئ العامة لأنشطة الحزب ومهامه. وفقًا لـ V.I. لينين ، استندت جميع وثائق المؤتمر على برنامج مجموعة تحرير العمل. أثار عمل المؤتمر الأول اهتمامًا كبيرًا بين الاشتراكيين الديمقراطيين في جميع مجموعات البلدان الأوروبية تقريبًا. في المؤتمرات الاشتراكية الدولية وفي الهيئات التنفيذية للأممية الثانية ، بدأ الاشتراكيون الديمقراطيون في روسيا الآن التحدث كممثلين عن RSDLP.
أصبح المؤتمر الأول لحزب RSDLP معلما هاما في تاريخ إنشاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي ، مرحلة طبيعية في تطور الحركة العمالية الروسية. في الأدبيات التاريخية ، لا يوجد حتى الآن تقييم واضح لنتائج العمل وأهمية هذا المؤتمر. كان نتاج وقته. كانت الديمقراطية الاجتماعية في هذه الفترة لا تزال قيد التكوين. كانت اتجاهات الانقسام الأيديولوجي والتنظيمي قوية جدًا في صفوفها. لم يكن هناك منظرين معروفين للحركة الاشتراكية الديمقراطية في المؤتمر نفسه. بسبب هذه الظروف ، لم تتناول قرارات المؤتمر مسائل موقف الحزب من المسألة الزراعية والقومية ، وهيكل الدولة في روسيا ، وحلفاء البروليتاريا المستقبليين. لم يتبن المؤتمر برنامجا أو ميثاق حزبي. استمر الانقسام الأيديولوجي والمنظم في صفوف الاشتراكية الديموقراطية بعد المؤتمر.
أوائل القرن العشرين في روسيا تميزت بطفرة قوية في الحركة العمالية. في الفترة من 1900 إلى 1903 اجتاحت موجة من المظاهرات الكبيرة والإضرابات العمالية العديد من المراكز الصناعية. أظهرت هذه الأحداث أن البروليتاريا في روسيا قد أصبحت قوة اجتماعية كبيرة ومستقلة ، بقيادة المثقفين. خلال هذه الفترة ، لعبت صحيفة Iskra دورًا مهمًا. خرجت تحت إشراف ف. تم نشر لينين في الخارج وتم نقله بشكل غير قانوني إلى روسيا ، حيث تم توزيعه في دوائر تحت الأرض وبين العمال. في عام 1903 ، اجتمع المؤتمر الثاني لـ RSDLP (أولاً في بروكسل ، ثم في لندن). تبنى البرنامج الحزبي ، الذي حدد المهام المباشرة - الإطاحة بالحكم المطلق ، وإقامة جمهورية ديمقراطية (الحد الأدنى من البرنامج) ، وأشار أيضًا إلى الهدف النهائي للنضال - الثورة الاشتراكية وإقامة ديكتاتورية الجمهورية. البروليتاريا (البرنامج الأقصى). أثناء مناقشة بند النظام الأساسي الخاص بالعضوية في الحزب ، حدث انقسام. تم الحصول على غالبية الأصوات من خلال اقتراح L. Martov حول كفاية "المساعدة الشخصية" لمنظمة الحزب ، على عكس صياغة V.I. لينين حول إلزامية "المشاركة الشخصية" في عمل التنظيم الحزبي. في انتخابات الهيئات المركزية للحزب ، حصل أنصار لينين على أغلبية الأصوات ، والتي بدأت منذ ذلك الوقت تسمى "البلاشفة" ، وخصومهم الأيديولوجيين في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الاشتراكي - "المناشفة".
وهكذا ، أدى الهيكل الاجتماعي والاقتصادي المعقد لروسيا إلى اصطفاف غير عادي للقوى في الساحة الاجتماعية والسياسية. في أوروبا الغربية ، أثناء استبدال النظام الإقطاعي بالرأسمالية ، قادت البرجوازية النضال الوطني ضد الاستبداد بشعاراتها المتعلقة بالحريات السياسية ، أو إقامة جمهورية ، أو تقييد سلطة الملك بقوانين تشريعية. شيء آخر حدث في روسيا. بدأت ثلاثة معسكرات سياسية رئيسية في صراع لا يمكن التوفيق فيه: الليبرالية والحكومية والديمقراطية الثورية. إن عدم قدرة أيديولوجيتهم على التسوية يهدد البلاد في المستقبل بصدمات خطيرة. الثورة الروسية 1905-1907 يشير إلى عدد الثورات البرجوازية المتأخرة. لذا ، من الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر. تم فصلها بأكثر من 250 عامًا ، عن الفرنسية العظيمة - أكثر من قرن ، وعن الثورات الأوروبية 1848-1858. - 50 سنة فما فوق. علاوة على ذلك ، كانت الثورة البرجوازية في روسيا مختلفة عن سابقاتها في الغرب. كان هذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن مستوى تطورها في بداية القرن العشرين ، وحدّة التناقضات الطبقية ، ودرجة نضج البروليتاريا كانت أعلى مما كانت عليه في البلدان الغربية عشية الثورات البرجوازية الأولى. كونها برجوازية في مضمونها الموضوعي ، الثورة الروسية 1905-1907. وحدت حربين اجتماعيين - النضال ضد بقايا الإقطاع والصراع بين العمل ورأس المال. في الوقت نفسه ، كان الصراع بين البروليتاريا والبرجوازية في الثورات الأوروبية عرضيًا إلى حد ما ، بينما كانت الطبقة العاملة في روسيا بحلول عام 1905 قوة سياسية مستقلة تمامًا.
- حرب الثلاثين عاما
- أسباب الحرب
- الفترة التشيكية بالاتينات
- الفترة الدنماركية السكسونية السفلى
- الفترة السويدية
- الفترة السويدية الفرنسية
- سلام ويستفاليا
- الثقافة وتطوير التعليم والمعرفة العلمية
- ملامح تطور الثقافة الألمانية
- الفنون البصرية والعمارة
- المؤلفات
- تعليم
- تنمية المعرفة العلمية
- نتائج حرب الثلاثين عاما
- ألمانيا في عصر الاستبداد (1648 - 1789)
- النتائج المادية والديموغرافية للحرب
- الوضع الثقافي والسياسي
- النمو الإقتصادي
- الكاميرالية الألمانية
- النمو السكاني والسياسة الديموغرافية للأمراء
- زراعة
- الصناعة الحرفية والتصنيعية
- التجارة والمصارف
- الهيكل الاجتماعي
- الهيكل الاجتماعي
- الأمراء والمحاكم
- نبل
- رجال الدين
- الفلاحون والحرفيون الريفيون
- سكان الحضر
- فئات محددة ومهمشة
- مؤسسات القوة في الإمبراطورية والولايات الألمانية
- ملكية مطلقة
- إمبراطور وإمبراطورية
- الرايخستاغ
- مجلس البلاط الإمبراطوري والغرفة القضائية الإمبراطورية
- المناطق الإمبراطورية
- الحكم في الإمارات العلمانية والروحية
- المدن الإمبراطورية
- الحياة السياسية للإمبراطورية
- صراعات وأزمات العقود الأولى بعد الحرب
- محاربة الهيمنة الفرنسية وحرب الخلافة الإسبانية
- صعود النمسا وبروسيا
- الإدارة العامة
- الثنائية الألمانية
- الثنائية الألمانية - الصفحة 2
- العلاقات النمساوية البروسية ومصير الإمبراطورية
- العلاقات النمساوية البروسية ومصير الإمبراطورية - الصفحة 2
- السياسة الداخلية للولايات الألمانية في فترة الحكم المطلق المستنير
- الثقافة والحياة الروحية
- الباروك الألماني
- العلم والتعليم
- بدايات التنوير الألماني
- حركة العاصفة والرانج
- السياسة الثقافية للملوك المستنيرين
- ألمانيا على طريق الإصلاحات البرجوازية (1789-1848)
- الثورة في فرنسا وعواقبها
- سياسة نابليون في ألمانيا
- حركة مناهضة لنابليون
- مؤتمر فيينا. إنشاء الاتحاد الألماني
- الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
- تكوين مجتمع برجوازي
- تكوين مجتمع برجوازي - الصفحة 2
- تكوين مجتمع برجوازي - الصفحة 3
- حركة معارضة
- بداية تشكيل الأحزاب السياسية
- ملامح الليبرالية الألمانية
- ثورة 1848-1849
- بداية الثورة و معالمها في ألمانيا
- بداية الثورة و معالمها في ألمانيا - الصفحة 2
- الجمعية الوطنية البروسية
- حركة التوحيد الألمانية
- بداية أعمال جمعية عموم ألمانيا
- مشكلة شليسفيغ هولشتاين
- مشكلة نمساوية
- اعتماد الدستور الإمبراطوري
- بداية الثورة و معالمها في ألمانيا
- النضال النمساوي البروسي من أجل توحيد ألمانيا (1850-1870)
- الاستعادة والنضال النمساوي البروسي من أجل الهيمنة
- توحيد ألمانيا
- الثقافة والحياة الروحية
- الرومانسية الألمانية
- العمارة والرسم
- حقبة بيدرمير و "ألمانيا الفتية"
- فلسفة
- العلوم التاريخية
الحركة الديمقراطية والاشتراكية
تشكل الحزب الديمقراطي على أساس الحركة الراديكالية المعارضة. كان المبدأ الأساسي للديمقراطيين هو مبدأ السيادة الشعبية وحكم الأغلبية. السيادة واحدة لا تنفصم في الشعب. فقط الجمهورية هي التي تجسد فكرة السيادة الشعبية ، وليس الملكية ، مهما كانت مقيدة.
بالإضافة إلى ذلك ، أكد الديمقراطيون على مبدأ المساواة. لم يسعوا إلى القضاء التام على عدم المساواة الاجتماعية ، لكنهم أرادوا الحد من ذلك من خلال قوانين الضرائب وقوانين الميراث والوصول المجاني إلى التعليم.
لقد وضعوا المساواة فوق الحرية. في حالة حدوث صراع بينهما ، فضل الديمقراطيون المساواة ، وعلى عكس الليبراليين ، لم يروا في ذلك تهديدًا للحرية.
لقد استثمر الديموقراطيون معنى مختلفا عن معنى الليبراليين في مفهوم "الشعب". بالنسبة لهم ، الناس هم صغار ، تابعون ومضطهدون. أدى هذا الفهم للشعب ومبدأ السيادة الشعبية بين الديمقراطيين إلى المطالبة بالاقتراع العام.
لم يكن الديموقراطيون ضد النظام القائم فحسب ، بل كانوا ضد البرجوازية أيضًا - "برجوازية الثروة" (كبار الملاك) و "برجوازية التعليم" (الأكاديميون والأطباء والمحامون). وانتقدوا الليبراليين لربطهم كل توقعاتهم بالبرلمان. تضمنت الحركة الديمقراطية مكونين.
كان أحدهم من المثقفين الراديكاليين - فلاسفة وكتاب وشعراء وعلماء (أرنولد روج ، جوزيف باور ، يوهان جاكوبي). يتألف الثاني من ممثلي الطبقات الدنيا من السكان من تلك المناطق في ألمانيا التي كانت في وضع محزن بشكل خاص ، وكذلك المناطق ذات الصناعة الكبيرة الناشئة والمدن الكبيرة.
تم تمثيل الراديكالية إلى أقصى حد في بادن. لعب القرب من فرنسا وسويسرا دورًا هنا أيضًا. في الحركة الديمقراطية في أربعينيات القرن التاسع عشر. ترك فريدريش هيكر وجوستاف ستروف بصمة كبيرة.
في 1830-1840. ألمانيا هي بداية الحركة الاشتراكية. يرتبط مظهره بالتغيرات الاجتماعية التي صاحبت ولادة الصناعة الكبيرة: خراب الحرف ، وتهميش السكان ، وتغيير أو فقدان وجهات النظر الاجتماعية. طرحت الثورة الصناعية العديد من الأسئلة التي حاولت النظرية الاشتراكية الإجابة عليها.
تم وضع الطبقة العاملة في قلب مشاريعها من أجل نظام اجتماعي جديد. كانت نظرية عن العمال والعمال. اعتبر الاشتراكيون الحرية والمساواة والأخوة أهم حقوق الإنسان. لقد عارضوا كل شيء محافظ ، ضد النظام الإقطاعي والنظام الملكي ، وفي هذا الصدد يمكن وصفهم بأنصار الحركة الليبرالية.
لكن الاشتراكيين عارضوا في نفس الوقت الليبرالية والبرجوازية و "الامتيازات البرجوازية". لقد جعلهم مناهضون للرأسمالية أقرب إلى الراديكاليين ، لكنهم ، على عكس الديمقراطيين ، لم يكونوا يؤيدون الحد ، بل تدمير الملكية الخاصة ، في المقام الأول لوسائل الإنتاج.
الجزء الأكثر وعياً وقابلاً للحركة من الطبقات العاملة في ألمانيا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر. كانوا حرفيين. من منظماتهم التي نشأت في المنفى تم تشكيل النقابات الاشتراكية الأولى ("اتحاد العدل" ، "اتحاد الشيوعيين").
كان فيلهلم ويتلينغ الشخصية الرائدة في الاشتراكية الألمانية المبكرة ، وهو حرفي مبتدئ متجول ، وهو الوحيد غير المثقف بين المنظرين الاشتراكيين الأوائل. امتلك Weitling العديد من الأعمال ، بما في ذلك "ضمانات الانسجام والحرية" ، والتي أصبحت ، في الواقع ، وثائق برنامج "اتحاد العدل".
كان المثل الأعلى لويتلينغ هو الشيوعية القائمة على المساواة ، والتي يحدث التحول إليها كنتيجة للثورة. لا يمكن للثورة ، وفقًا لويتلينغ ، أن يقوم بها إلا أكثر الناس فقرًا ويائسًا ، لا سيما المدن المتكتلة الكبيرة. في جدال حاد مع ويتلينغ والاشتراكيين الآخرين ، بدأ كارل ماركس وفريدريك إنجلز في تطوير نظريتهم.
وهكذا ، في العقد الذي سبق الثورة ، انتهت المرحلة الأولى من توحيد القوى السياسية حول عدة مراكز ، مما أدى إلى ظهور الأحزاب السياسية الأولى ، التي لا تزال غير منظمة من الناحية التنظيمية ، ولكنها تشكلت أيديولوجيًا بالفعل.
أدى التعاون في الصحف والمراسلات والاجتماعات الشخصية لقادة المعارضة إلى تسريع عملية تطوير البرامج. كان الديموقراطيون أول من صاغها في اجتماع شعبي في أوفنبرج (بادن) في سبتمبر 1847. على الرغم من أن العديد من صيغ البرنامج كانت غامضة ، إلا أنها كانت محاولة لمراعاة مصالح الطبقات الدنيا من المجتمع والتخفيف من النمو المتزايد. التوتر الاجتماعي.
في أكتوبر 1847 ، في مؤتمر جيبنهايم ، تم تبني برنامج الحزب الليبرالي. نصت نقاطه الرئيسية على إدخال دستور وإنشاء دولة اتحادية واحدة بحكومة واحدة وبرلمان واحد. بهذه البرامج ، دخلت الأحزاب الديمقراطية والليبرالية في الثورة.
تم تناول الأنواع الرئيسية للحركات الديمقراطية الحديثة الموجهة ضد رأس المال الاحتكاري والإمبريالية في الفصول السابقة: نضال جماهير الفلاحين ضد بقايا الإقطاع الذي احتفظت به الإمبريالية وحركتهم المناهضة للاحتكار ، وحركة التحرر الوطني لشعوب المستعمرة. والدول التابعة ، النضال الوطني من أجل الحفاظ على السيادة ، النضال من أجل الدفاع عن الديمقراطية ، حركة الشعوب من أجل السلام العالمي ، الحركات الإنسانية للمثقفين ، خطاباتهم دفاعاً عن الثقافة. كما تشمل الحركات الديمقراطية النضال من أجل تأميم ممتلكات الاحتكارات الرأسمالية ، التي تلبي مصالح العمال ، من أجل توسيع حقوق المرأة والشباب ، وغيرها من مطالب الجماهير العريضة التي أصبحت. ذات الصلة تحت سيطرة الاحتكارات.
بعض ملامح الحركات الديمقراطية الحديثة
تسمى هذه الحركات ديمقراطية أو ديمقراطية عامة ، لأنها تقاتل ليس من أجل الاشتراكية ، ولكن من أجل المطالب الديمقراطية. في حد ذاته ، مثل هذا النضال لا يمثل أي شيء جديد جوهريًا. لقد تم تنفيذه ، بنشاط كبير ، بالفعل في عصر الثورات البرجوازية ، عندما دافعت الجماهير عن مطالب الحرية والديمقراطية ، والقضاء على ملكية الأراضي والامتيازات النبيلة ، وفصل الكنيسة عن الدولة ، إلخ. ولكن ، على عكس التيار الحالي. ارتدوا حركات الماضي الطابع البرجوازي الديمقراطي ،أي أنهم طالبوا بتحولات تتناسب مع إطار الديمقراطية البرجوازية ومرتبطة بانتصار الثورة البرجوازية. مع وجهة نظرهم تم توجيههم ضد الإقطاعومن معه.
تحتفظ الحركات الديمقراطية العامة المعاصرة بطابعها المناهض للإقطاع فقط في البلدان المتخلفة اقتصاديًا وفي الدول البرجوازية المتقدمة حيث لا تزال آثار الإقطاع باقية. ومع ذلك ، فحتى هناك هم بالفعل مناهضون للإمبريالية والاحتكار بطبيعتهم (على سبيل المثال ، نضال التحرر الوطني لشعوب المستعمرات ، النضال من أجل الإصلاح الزراعي في جنوب إيطاليا).
في عصرنا ، لا توجد أرضية للحركات الديمقراطية فقط في البلدان المتخلفة أو الدول حيث لا تزال هناك بقايا قوية من الإقطاع ، ولكن أيضًا في البلدان الرأسمالية الأكثر تطورا.فهنا تستهدف هذه الحركات بشكل مباشر الدوائر الحاكمة للبرجوازية ، ضد الإمبريالية ، وسيادة الاحتكارات.
هذه،بالطبع ، هذا لا يعني أن كل هذه الحركات ذات طابع مناهض للرأسمالية. كما يمكن رؤيتها من القائمة البعيدة عن القائمة الكاملة المذكورة أعلاه ، يمكن أن تكون شديدة التنوع من حيث القوى الدافعة والمحتوى الاجتماعي والسياسي ؛ قد يوجهون أنفسهم نحو الاشتراكية أو يرفضونها ، أو أن يكونوا تحت قيادة الطبقة العاملة أو العناصر الديمقراطية من بين البرجوازية ، إلخ.
ومع ذلك ، لم يعد من الممكن وصف هذه الحركات بأنها برجوازية ديمقراطية. من أجل تلبية مطالب مثل القضاء على التهديد العسكري ، والتحرير الوطني الرسمي والفعلي ، وتأميم ملكية الاحتكارات ، وتقييد قوتها السياسية ، وما إلى ذلك ، لا تستطيع الديمقراطية البرجوازية العادية (حتى الأكثر تطورًا). فقط نوع جديد من الديمقراطية ، يعكس مصالح الجماهير العريضة من العمال والأقسام التقدمية الأخرى من الشعب ، يمكنه فعل ذلك.
وهكذا ، فإن الحركات الديمقراطية الحديثة ، على الرغم من وجود أسلاف لها ، كقاعدة عامة ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمرحلة التاريخية الحديثة ، لا سيما مع تعميق الأزمة العامة للرأسمالية ومع تزايد مقاومة الجماهير الشعبية لهيمنة الاحتكارات الرأسمالية. .
وصلت هذه الحركات إلى أقصى حد لها في العقود الأخيرة. كانت نقطة التحول في هذا الصدد هي الفترة التي تلت الأزمة الاقتصادية العالمية 1929-1933 بوقت قصير. فاقمت الأزمة التناقضات الاجتماعية في العالم الرأسمالي إلى درجة غير مسبوقة. سعت الجماعات الحاكمة للبرجوازية الكبرى إلى مخرج للفاشية والحرب. في عام 1933 وصلت الفاشية إلى السلطة في ألمانيا ؛ التهديد الفاشي علّق على النمسا وفرنسا وإسبانيا. ردا على ذلك ، نشأت حركة قوية مناهضة للفاشية في العديد من البلدان الرأسمالية ، وجدت
رقبة تعبير حي في أحداث مثل تشكيل الجبهة الشعبية في فرنسا وإسبانيا ، ودعم المجتمع الديمقراطي العالمي للنضال العادل للشعب الإسباني في 1936-1939. لكن النضال الديمقراطي المناهض للفاشية وصل إلى أقصى مدى له خلال الحرب العالمية الثانية. تدين هذه الحرب بطابعها التحريري إلى المشاركة الفعالة فيها لجماهير الشعب ، الذين دمجوا جهودهم مع النضال التحريري للاتحاد السوفيتي.
بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأت فترة جديدة من اندلاع الحركات الديمقراطية ، والتي أصبحت ، إلى جانب الصراع الطبقي للطبقة العاملة ، الحركات الاجتماعية الرئيسية في العالم الرأسمالي.
وهكذا فإن الحركات الديمقراطية الحديثة لها جذور عميقة في الواقع الرأسمالي نفسه ، وهو ما يحدد حيويتها وقابليتها للهزيمة. تتولد هذه الحركات بشكل أساسي عن أحد أهم تناقضات الرأسمالية الحديثة - العداء بين الاحتكارات والأغلبية الساحقة من الناس.
ناقش الفصل 10 الأساس الاقتصادي لهذا العداء. إنه يكمن في حقيقة أن حفنة من الاحتكارات ، بعد أن أخضعت الدولة ، سلبت المجتمع بأسره إما عن طريق استغلال عمل الطبقات والطبقات الأخرى (وهذا لا ينطبق فقط على العمال ، ولكن أيضًا على الفلاحين العاملين والحرفيين والموظفين ، زيادة جزء من المثقفين المبدعين) ، أو من ناحية أخرى ، عن طريق تحويل جزء من فائض الإنتاج الذي استحوذ عليه الرأسماليون الآخرون إلى ملكيتهم الخاصة (وهذا نموذجي لعلاقات الاحتكارات مع الرأسماليين المتوسطين والصغار والكولاك).
ولكن إلى جانب الأساس الاقتصادي ، فإن العداء بين الاحتكارات والأغلبية الساحقة من الشعب له أيضًا أساس سياسي مهم.
يمكن للاحتكارات أن تربح على حساب المجتمع ككل فقط بإخضاع السياسة الداخلية والخارجية للدولة لمصالح الربح. من أجل هذا ، فإنهم ينتهجون سياسة تقييد و. القضاء على الحقوق الديمقراطية ، سياسة سباق التسلح ، مغامرات السياسة الخارجية العدوانية ، السطو الاستعماري ، إلخ. من الواضح أن مثل هذه السياسة تتعارض بشدة مع مصالح ليس فقط. الطبقة العاملة ، ولكن أيضًا الفلاحون ، والشرائح الوسطى من سكان المدن ، والمثقفين وجزء معين من البرجوازية الوسطى. إنه يؤدي إلى مقاومة كل هذه الطبقات والفئات ، والتي تأخذ شكل حركات ديمقراطية مختلفة.
لذلك فإن كل هذه الحركات موجهة بطريقة أو بأخرى ضد هيمنة رأس المال الكبير ، الذي يتميز بالفعل في عدد من البلدان بطابع ديكتاتورية الاحتكارات.
تأتي هذه الديكتاتورية بأشكال مختلفة. تأسست في ألمانيا الهتلرية على شكل بربرية فاشية مكشوفة ورافقها تصفية البرلمان وجميع مؤسسات الديمقراطية البرجوازية. في فرنسا الحديثة ، يتم تقديم الديكتاتورية الرجعية من خلال الإخصاء التدريجي للمحتوى الحقيقي من المؤسسات البرلمانية التقليدية. في بعض البلدان الأخرى ، ولا سيما في الولايات المتحدة الأمريكية ، يتم الحفاظ على النظام البرلماني رسميًا ، على الرغم من وجود الديكتاتورية الحقيقية لأكبر الاحتكارات. وبدرجات متفاوتة ، تتطور العناصر الأساسية لدكتاتورية رأس المال الاحتكاري في البلدان البرجوازية الأخرى.
من الواضح أن النضال ضد هذه الديكتاتورية أصبح أكثر وأكثر إلحاحًا لجميع القوى الديمقراطية والتقدمية. وقد يتخذ هذا الصراع أشكالاً مختلفة ، بحسب حدة التناقض بين الاحتكارات والشعب ، وكذلك على الوضع الداخلي والدولي.
من الممكن ، في ظل ظروف معينة ، أن تسفر عن حركات ديمقراطية مناهضة لسياسة البرجوازية الإمبريالية الثورات الديمقراطية.
هذه الثورات مكافحة الاحتكارلأنهم سيهدفون إلى إسقاط ديكتاتورية أكبر الاحتكارات. ستكون قواهم الدافعة هي الطبقة العاملة والفلاحون والطبقات الوسطى من سكان الحضر والمثقفين الديمقراطيين. بمعنى آخر ، سيكون الأمر حول ثورة الشعب الديمقراطي ،ثورة يشارك فيها أوسع قطاعات الشعب.
حول تطور الثورات الديمقراطية إلى الثورات الاشتراكية
كما أظهرت التجربة التاريخية ، فإن الثورات الديمقراطية في عصر الإمبريالية لا تقتصر على حل المهام الديمقراطية البحتة ، ولكنها تظهر ميلًا للتطور أكثر ، والارتقاء إلى مستوى أعلى.
لقد تم القبض على هذا الاتجاه ببراعة من قبل في. آي. لينين ، الذي توصل خلال سنوات الثورة الروسية الأولى (1905) إلى نظرية مثبتة علميًا عن تطور الثورة الديمقراطية البرجوازية إلى ثورة اشتراكية.
في القيام بذلك ، اعتمد لينين على المؤشرات القيمة المتوفرة بالفعل في أعمال مؤسسي الماركسية. أشار ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي إلى أن الثورة البرجوازية في ألمانيا ستحدث في ظل ظروف رأسمالية أكثر تطورًا وبروليتاريا أكثر استعدادًا بكثير من الثورة البرجوازية الإنجليزية في القرن السابع عشر والثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر. واختتم: "إن الثورة البرجوازية الألمانية لا يمكن أن تكون إلا مقدمة مباشرة للثورة البروليتارية.
بعد ذلك ، في رسالة إلى إنجلز عام 1856 ، أعرب ماركس عن فكرة مثيرة للاهتمام حول الجمع بين الثورة البروليتارية والحركة الفلاحية. كتب ماركس: "كل شيء في ألمانيا سيعتمد على إمكانية دعم الثورة البروليتارية بطبعة ثانية من حرب الفلاحين".
لم يعلق انتهازيون الأممية الثانية أي أهمية على أفكار ماركس هذه. وحده لينين رأى فيهم بذرة تكتيك ثوري جديد. انطلاقا من تحليل الواقع والاعتماد على أفكار ماركس ، طور نظريته عن تطور الثورة الديمقراطية البرجوازية إلى نظرية اشتراكية.
الشيء الرئيسي في هذه النظرية هو فكرة الهيمنة (المركز القيادي) للطبقة العاملة في الثورة الديمقراطية البرجوازية. كانت هذه الفكرة جديدة ، فهي تتعارض مع الأفكار المعتادة.
كان الاشتراكيون الديموقراطيون في أوروبا الغربية (ومن بعدهم المناشفة الروس) يفكرون على أساس الاستنسل: بما أن الثورة ديمقراطية برجوازية ، فيجب على البرجوازية أن تقودها. هكذا يقولون ، كان ذلك في أوروبا الغربية ، لذا سيكون في كل الثورات البرجوازية ، أينما حدثت. فقط بعدفاصل طويل إلى حد ما ، عندما تنجز الرأسمالية بالكامل مهمتها المتمثلة في تدمير الطبقات الوسطى ، وتشكل البروليتاريا غالبية السكان ، سيأتي دور الثورة البروليتارية ، وقائدها يمكن أن يكون الطبقة العاملة.
كسر لينين هذا المخطط المتحجر الذي لم يلبي احتياجات العصر وإمكانيات الحركة العمالية. لقد أظهر أنه في العصر الإمبريالي ، بين الثورتين البرجوازية والبروليتارية ، ليس من الضروري فترة سيطرة البرجوازية ، وأن ثورة ديمقراطية برجوازية في بلد متطور إلى حد ما يمكن أن تتطور إلى ثورة بروليتارية.
قدم عصر الإمبريالية أسبابًا كافية لمثل هذا الاستنتاج.
أولاً ، إن النظام الرأسمالي العالمي ككل ناضج للانتقال إلى الاشتراكية. في ظل هذه الظروف ، فإن التخلف المعروف لبلدان الشرق لا يمكن أن يكون بمثابة عقبة كأداء أمام الانتقال إلى الاشتراكية.
ثانياً ، إن أي نضال ضد بقايا الإقطاع ، في حالة تحافظ فيها الإمبريالية على علاقات إقطاعية عفا عليها الزمن وتحافظ عليها ، يتطور عاجلاً أم آجلاً إلى نضال حاسم ضد الإمبريالية ، أي يؤدي إلى ثورة اشتراكية.
ثالثًا ، في عصر الإمبريالية ، ظهر عامل جديد لم يكن موجودًا خلال فترة الثورات البرجوازية الديمقراطية في الغرب: في عدد من البلدان التي كانت عشية الثورة المناهضة للإقطاع ، كان هناك العديد
الطبقة العاملة المتشددة ، التي أنشأت حزبها السياسي المستقل.
في ظل هذه الظروف ، إذا قادت الطبقة العاملة الثورة البرجوازية الديمقراطية ، فيمكنها أن تتطور إلى ثورة اشتراكية.
يعتقد لينين ، إلى حد ما ، أن العمال يهتمون بالثورة الديمقراطية البرجوازية أكثر من اهتمام البرجوازية نفسها ، التي تجد أنه من المفيد في نضالها ضد البروليتاريا الاعتماد على بقايا العصور القديمة ، على سبيل المثال ، على الملكية.
نوع جديد من الثورة الديمقراطية البرجوازية ، بقيادة الطبقة العاملة ، يؤدي ، وفقًا لنظرية لينين ، إلى نوع جديد من سلطة الدولة - دكتاتورية البروليتاريا والفلاحين الديمقراطية الثورية.إنه يطبق تلك الإجراءات التي تتوافق مع المصالح المشتركة لهذه الطبقات: فهو يلغي النظام الملكي ويعلن جمهورية ديمقراطية ، وينقل الأراضي إلى الفلاحين ، ويبدأ العمل لمدة 8 ساعات ، إلخ.
في نفس الوقت ، أثناء وجودها في السلطة ، تتخذ الطبقة العاملة جميع التدابير لضمان تطور الثورة الديمقراطية إلى ثورة اشتراكية. في ظل ظروف روسيا ، تطلب ذلك إعادة تجميع القوى الطبقية: فالطبقة العاملة تقوم بالثورة الاشتراكية بالتحالف ليس مع جميع الفلاحين ، ولكن مع أفقر جزء منها ، الذي لا يقل اهتمامًا بالانتقال إلى الاشتراكية من العمال. .
كتب لينين لاحقًا أن تطور الثورة في روسيا أكد نظرية البلاشفة. لقد تطورت الثورة الديمقراطية البرجوازية في روسيا إلى ثورة اشتراكية.
من حيث الأساس والرئيسي ، فإن نظرية لينين عن تطور الثورة الديمقراطية البرجوازية إلى ثورة اشتراكية قابلة للتطبيق. لجميع الثورات الديمقراطيةوقتنا. هذا لا يعني ، بالطبع ، أن كل ثورة ديمقراطية تتطور بالضرورة إلى ثورة اشتراكية ، بل تعني ذلك فقط قد يتفوق عليهافي واحدة إذا نجحت الطبقة العاملة في احتلال مكانة رائدة فيها. يتضح هذا ، على وجه الخصوص ، من خلال تجربة مناهضة الفاشية الثورات الديمقراطية الشعبية ،تكشفت في نهاية الحرب العالمية الثانية في بلدان وسط وجنوب شرق أوروبا ، فضلا عن تجربة التحرر الوطني الثورات الديمقراطية في دول آسيوية مثل الصين وكوريا وفيتنام.
هنا وهناك ، الثورات التي بدأت على أساس ديمقراطي عام لم تطول إلى المرحلة الديمقراطية ، ولكن بسرعة أو بأخرى ، مع صعوبات أكبر أو أقل ، تطورت إلى ثورات اشتراكية. يوضح هذا مرة أخرى مدى أهمية نظرية لينين في النمو المفرط ، والتي أطلقت العنان للنشاط الثوري للطبقة العاملة وفتحت آفاقًا واسعة للانتقال إلى الاشتراكية.
في البلدان المتخلفة اقتصاديا وكذلك في البلدان الرأسمالية المتقدمة.
يجب ألا يغيب عن البال بالطبع أن العصر الحديث قد أدخل الكثير من الأشياء الجديدة مقارنة بأوقات الثورة الروسية الأولى. في ذلك الوقت ، كان النوع الديمقراطي للثورة في الأساس مناهضًا للإقطاع بطبيعته. الآن ، في عدد من البلدان ، لا يستهدف منذ البداية فقط من تبقى من الإقطاع وليس فقط ضد من تبقى من الإقطاع ، بل ضد الجناح الاحتكاري الرجعي للغاية للبرجوازية نفسها. وبعبارة أخرى ، فإن الثورة الديمقراطية موجهة بشكل أساسي الآن ضد نفس العدو مثل الثورة الاشتراكية للطبقة العاملة. هذا يعني أن التالي التقاربنوعان من الثورة. في ظل هذه الظروف ، قد لا يتطور النضال من أجل حل المهام الديموقراطية والاشتراكية إلى ثورتين منفصلتين ، لكنه لن يصل إلا إلى مرحلتين في عملية ثورية واحدة.
هذا هو بالضبط ما سارت به الثورات الديمقراطية الشعبية في بلدان وسط وشرق أوروبا. لم يكن للنضال ضد الباقين على قيد الحياة من الإقطاع أهمية مستقلة هنا. لم تحدد طبيعة الثورة. كانت حافة الثورة موجهة ضد الإمبريالية الأجنبية والبرجوازية الكبيرة المحلية وملاك الأراضي الذين انضموا إليها. منذ البداية ، منحها هذا طابعًا جديدًا وخلق فرصًا مواتية بشكل خاص لتتطور إلى ثورة اشتراكية. هذا هو السبب في أنه في بعض البلدان يمكن للمرء أن يتتبع بوضوح التحول من المرحلة الديمقراطية إلى المرحلة الاشتراكية ، وفي بلدان أخرى لا يوجد مثل هذا الانقسام الحاد ؛ في البعض ، كان التطور نحو الاشتراكية أكثر سلاسة وواجه مقاومة أقل ، وفي البعض الآخر كان مصحوبًا بتكثيف حاد للصراع الطبقي. لكن في الوقت نفسه ، تجلت أيضًا الأنماط العامة لنمو الثورة ، التي اكتشفتها الماركسية اللينينية ، بشكل كامل.
في البلدان الأوروبية للديمقراطية الشعبية ، نشأت في المرحلة الأولى سلطة ديمقراطية للشعب ، موجهة ضد الفاشية ، وخونة وطنيين من بين كبار البرجوازية ، وملاك الأراضي ، وكبار المسؤولين. كانت الطبقة العاملة القوة الموجهة لقوة الشعب.
أكملت سلطة الشعب ، أولاً ، تصفية تداعيات نظام الاحتلال النازي ودمرت الهيمنة السياسية للمتواطئين مع الغزاة - ملاك الأراضي والبرجوازية الاحتكارية ، وبذلك أكملت تحرير هذه البلدان من نير الإمبريالية (1). الاستقلال الوطني ، نفذت تحولات ديمقراطية واسعة. ثانياً ، أزالت سلطة الشعب بقايا الإقطاع التي بقيت في عدد من البلدان ، وقامت بإصلاح زراعي ديمقراطي ،
ونتيجة لذلك تم القضاء على طبقة ملاك الأراضي ، وتحسن وضع الفلاحين العاملين بشكل ملحوظ.
على الرغم من أن محتوى هذه المرحلة الأولى كان في الأساس تحولات ذات طبيعة ديمقراطية عامة ، إلا أنه منذ الأيام الأولى لسلطة الشعب ، تم اتخاذ عدد من الإجراءات التي تجاوزت هذه الحدود. ومن بين هذه الإجراءات تأميم الشركات ، التي تم تنفيذها بشكل أو بآخر ، والتي كانت في السابق في أيدي المحتلين والبرجوازية الاحتكارية المرتبطة بهم ارتباطًا وثيقًا.
بعد حل المهام الديمقراطية ، حددت الطبقة العاملة والأحزاب الشيوعية مسار الانتقال من المرحلة الديمقراطية للثورة إلى المرحلة الاشتراكية. تم تسهيل عملية الانتقال في هذه البلدان من خلال حقيقة وجود أحزاب شيوعية قوية ، تم تشديدها في سنوات عديدة من النضال السري. استمرت ثورة الديمقراطية الشعبية في البلدان الأوروبية دون انقطاع ، وشكلت المراحل الديمقراطية والاشتراكية مرحلتين من عملية ثورية واحدة ، قادتها الطبقة العاملة طوال مجراها.
السمة المميزة للنمو المفرط هي أنه لم يكن هناك إعادة تجميع جذري للقوى الطبقية. الغالبية العظمى من أولئك الذين ساروا مع الطبقة العاملة في المرحلة الديمقراطية للثورة - غالبية الفلاحين ، والطبقات الوسطى من المدينة ، وجزء كبير من المثقفين ، وفي بعض البلدان حتى قطاعات معينة من البرجوازية - دعم مسار بناء الاشتراكية. هنا لم تكن هناك حاجة إلى خطوات سياسية مثل تحييد الطبقات الوسطى من الفلاحين. فيما يتعلق بهذه الخصوصية ، فإن الانتقال من المرحلة الديمقراطية إلى الاشتراكية تم في البلدان الأوروبية للديمقراطية الشعبية بشكل أساسي بالوسائل السلمية ، دون انتفاضة مسلحة وحرب أهلية.
وهذا لا يعني عدم وجود تناقضات في صفوف الكتلة الديمقراطية العامة. كانت الكتلة تتكون من قوى طبقية غير متجانسة ، لذلك كان من المتوقع أنه بعد حل المهام الديمقراطية العامة ، سيتم الكشف عن التناقضات الطبقية. في الواقع ، لم يحدث تطور الثورة من المرحلة الأولى إلى الثانية بترتيب مسار سلس وهادئ ، ولكن بترتيب الاشتباكات الطبقية ، التي اتخذت في بعض البلدان (تشيكوسلوفاكيا ، 1948) مسارًا حادًا في بعض الأحيان. حرف.
حاول قادة الجناح اليميني المتطرف للاشتراكية الديموقراطية والممثلين الرجعيين للأحزاب البرجوازية أكثر من مرة إعاقة تطور الثورة وتنظيم انقلابات معادية للثورة بدعم من الرجعية الدولية. تم إجراء الحسابات لمحو الطبقة العاملة من قيادة الكتلة الديموقراطية العامة ولتوجيه التنمية على طول المسار الديموقراطي البرجوازي. ومع ذلك ، فقد تم طرد العناصر اليمينية من قبل الشعب الثوري ، والانتقال من الديمقراطية
تكللت بالنجاح الكامل.
قدمت جمهورية الصين الشعبية ، وجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية ، وجمهورية فييت نام الديمقراطية مثالاً واضحًا على ثورة نمت من مرحلة ديمقراطية إلى مرحلة اشتراكية. حلت الثورات التي اندلعت في هذه البلدان في المقام الأول مشاكل التحرر من نير الاحتكارات الأجنبية والقضاء على الأنظمة الإقطاعية والبقاء. ولكن بما أن الكتلة الديمقراطية هنا لم تتزعمها البرجوازية الوطنية ، بل الطبقة العاملة ، فإن الثورة في هذه البلدان لم تتعثر في المرحلة البرجوازية الديمقراطية الأولى ، وتحولت الشعوب على الفور من التحولات الديمقراطية إلى الاشتراكية.
في الوقت الحاضر ، تكتسب مسألة التطور إلى ثورة اشتراكية لتلك الثورات الشعبية الديمقراطية التي يمكن أن تنبثق من الحركات الديمقراطية العامة في البلدان الرأسمالية المتقدمة أهمية كبيرة لحركة الطبقة العاملة.
أين يمكن لهذه الثورات أن تتحرك بعد الإطاحة بالسيطرة السياسية والاقتصادية للاحتكارات؟
في الماضي ، فتحت الثورات الديمقراطية مرحلة التطور الرأسمالي للمجتمع. إن الثورات الشعبية المناهضة للاحتكار في بلدان الرأسمالية المتقدمة ، والتي هي ممكنة في المستقبل ، لا يمكن أن تواجه مثل هذه المهمة. إنهم لن يطرحوا هدفاً رجعيًا - طوباويًا مثل العودة إلى نظام رأسمالية ما قبل الاحتكار!
وبالتالي ، فإن الطريق الأكثر احتمالا لتطور مثل هذه الثورات هو تطورها إلى ثورة اشتراكية.
إن الإطاحة بديكتاتورية الاحتكارات الرأسمالية في سياق ثورة ديمقراطية من شأنه أن يؤدي ، أولاً ، إلى إزالة أنصار الاحتكارات الكبرى من السلطة ونقلها إلى أيدي الشعب ، أي تحالف القوى الديمقراطية. يمكن أن يشمل الطبقة العاملة ، وجميع قطاعات الفلاحين ؛ الطبقة الوسطى من سكان الحضر ، المثقفون الديمقراطيون. هذا يعني ذلك قوى رد الفعل الرئيسيةكان سيتم عزله وإسقاطه بالفعل في المرحلة الديمقراطية الأولى.
ثانيًا ، إن الإطاحة بالسيطرة السياسية للاحتكارات من شأنه أن يجعل من الممكن تأميم ممتلكات التروستات والاهتمامات الكبيرة. في البلدان الرأسمالية المتقدمة ، كان من الممكن أن يؤدي هذا بالفعل في المرحلة الديمقراطية للثورة إلى إنشاء قطاع دولة قوي للاقتصاد الوطني ، والذي سيشمل 60-80 ٪ من المؤسسات الصناعية.
وهكذا ، في البداية ، كانت الثورة الديمقراطية المناهضة للاحتكار في البلدان الرأسمالية المتقدمة
ستضع المواهب أسسًا ثابتة للانتقال إلى الاشتراكية. وهذا يعني أن الثورات الديمقراطية والاشتراكية التي لم يفصل بينها الجدار الصيني من قبل ، أقرب.
إن تطور الثورة الديمقراطية إلى ثورة اشتراكية يمكن أن يتم تسهيله أيضًا من خلال المتطلبات الموضوعية والذاتية الأخرى التي تشكلت في بلدان الرأسمالية المتقدمة: القاعدة المادية الجاهزة إلى حد ما للاشتراكية ، حركة الطبقة العاملة المتطورة ، إلخ.
بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن نأخذ في الاعتبار توازن القوى الأكثر ملاءمة بشكل لا يضاهى على الساحة الدولية من أي وقت مضى.
من الأهمية الحاسمة لتطوير الثورات الديمقراطية الشعبية إلى ثورات اشتراكية وجود أحزاب ماركسية-لينينية قوية تتمتع بدعم واسع في جميع قطاعات الشعب ، والسياسة المرنة والماهرة لهذه الأحزاب. بغض النظر عن مدى قرب المراحل الديمقراطية والاشتراكية ، لا يمكن تحقيق الانتقال من واحدة إلى أخرى دون قيادة واعية ، دون مشاركة نشطة من الحزب الماركسي اللينيني.
كل هذا ، بالطبع ، لا يعطي أسبابًا لتغض الطرف عن الصعوبات المحددة التي قد تواجهها ثورة ديمقراطية واشتراكية في البلدان الرأسمالية المتقدمة. بادئ ذي بدء ، سيكون لها خصم أقوى من الثورات السابقة. تمتلك الاحتكارات الرأسمالية الكبرى الآن تحت تصرفها جهازًا عسكريًا وشرطيًا قويًا ووسائل عديدة للتأثير الأيديولوجي على الجماهير. لقد راكموا خبرة كبيرة في التكتلات السياسية وخداع الجماهير. لذلك ، فإن استنتاج ف.أ. لينين بأنه كان من الأسهل علينا (أي روسيا) أن نبدأ ، ولكن بعد ذلك من الصعب الاستمرار ، لا يزال ساري المفعول اليوم. على العكس من ذلك ، يصعب عليهم (أي الدول الغربية) البدء ، ولكن بعد ذلك سيكون من الأسهل عليهم 9.
الأشكال الأخرى لانتقال الجماهير من النضال من أجل المطالب الديمقراطية إلى الثورة الاشتراكية
إن الثورة الديمقراطية المناهضة للاحتكار هي مرحلة ممكنة ولكنها ليست حتمية في النضال من أجل الاشتراكية في البلدان الرأسمالية الحديثة. من الممكن ألا تؤدي الحركات الديمقراطية العامة إلى مثل هذه الثورات (أو على الأقل ليس في جميع البلدان) ، وسوف تحدث الثورة الاشتراكية على الفور ، متجاوزة المرحلة الديمقراطية العامة.
كيف إذن نقيم الحركات الديمقراطية الحديثة في ضوء مثل هذا الاحتمال؟
هل ستكون عائقا أمام النضال من أجل الاشتراكية؟ ألن يكون من الأفضل النضال "فورًا" من أجل الإطاحة بالبرجوازية ومن أجل دكتاتورية البروليتاريا ، التي ستكون في نفس الوقت بمثابة
ضمان موثوق لإرضاء المصالح الديمقراطية العامة للطبقة العاملة وجميع العمال؟
هذه التأكيدات عادة ما تكون من قبل العقائديين والطائفيين.
في الواقع ، لا يضعف النضال من أجل أهداف ديمقراطية عامة ، بل على العكس من ذلك ، يقوي موقف العمال في النضال من أجل الاشتراكية. إنها تقويهم بالدرجة الأولى من خلال حقيقة أن الانتصارات التي حققها العمال في النضال من أجل الديمقراطية والسلام وما إلى ذلك ، تخلق ظروفًا أكثر ملاءمة للنضال من أجل الاشتراكية.
في نفس الوقت ، فإن النضال من أجل المصالح الديمقراطية العامة يضعف البرجوازية الرجعية. على الرغم من أن هذا لم يكن صراعًا من أجل الاشتراكية بعد ، إلا أنه نضال بالفعل ضد القوى الرئيسية للرأسمالية ، مفارزها الصدمات. من خلال هزيمتهم ، يقوض العمال حتما أسس حكم الطبقة الرأسمالية ككل.
علاوة على ذلك ، في طريق النضال من أجل أهداف ديمقراطية عامة ، من الأسهل إثارة وحشد أكبر جماهير الشعب ضد الإمبريالية ، لإقامة تحالف قوي معهم ، لكسب الهيبة اللازمة للطبقة العاملة وطليعتها الثورية في من أجل الوقوف على رأس الجماهير.
وأخيرا ، فإن النضال من أجل أهداف ديمقراطية عامة هو مدرسة جيدة للتنظيم السياسي ، وحشد الجماهير العاملة وتهدئتها. هذا الصراع يقرب الجماهير العريضة من فهم مغزى مسألة السلطة ، التي ستكون الدولة في يديها. وهذا ، كما تعلم ، هو السؤال الرئيسي في الثورة الاشتراكية.
لكن الصلة بين الحركات الديمقراطية والثورة الاشتراكية لا تقتصر على حقيقة أنها تخلق ظروفًا أكثر ملاءمة لنضال التحرير للطبقة العاملة وجميع العمال.
من الأهمية الحاسمة حقيقة أنه في ظل ظروف معينة مباشرةتحت الشعارات الديمقراطية ، يمكن لفرق كبيرة من العمال أن تتوجه إلى النضال من أجل الاشتراكية ، للتحالف مع الطبقة العاملة في الثورة الاشتراكية.
نحن نعلم ، على سبيل المثال ، ما هو الدور الهائل الذي لعبته التطلعات الديمقراطية العامة للجماهير ونضالهم من أجل السلام والأرض في انتقال الجماهير العريضة من العمال في روسيا إلى الثورة الاشتراكية. عندما اقتنع الفلاحون بأن الحكومة البرجوازية لن تمنحهم السلام أو الأرض ، انحازوا في أكتوبر 1917 إلى جانب البلاشفة ، مما ضمن انتصار الثورة الاشتراكية.
من الواضح أنه لا يمكن استبعاد حالات مماثلة في المستقبل.
ليس من المنطقي التكهن كيف ومتطلبات الديمقراطية التي يمكن أن يحدث هذا. خذل
الجماهير لنضال حاسم من أجل الاشتراكية يمكن لأي منهم ، اعتمادا على الوضع المحدد. في مواجهة التهديد الفوري للحرب الذرية التي تعدها البرجوازية الرجعية ، يمكن أن تكون هذه انتفاضة جماهيرية من أجل السلام. في ظل ظروف أخرى ، قد يتم دفع الشعب العامل إلى طريق الاشتراكية من قبل حركة واسعة مناهضة للفاشية ، أو من خلال النضال في الدفاع عن السيادة الوطنية ، أو من خلال سلسلة كاملة من هذه الحركات مندمجة في تيار واحد من النضال الديمقراطي.
على أي حال ، هناك شيء واحد مهم هنا: في ظل الظروف الحالية ، أصبحت الحركات الديمقراطية العامة للجماهير ، الموجهة ضد الإمبريالية والبرجوازية الاحتكارية ، أكثر ارتباطًا بالنضال من أجل الاشتراكية.
وإدراكًا لذلك ، لا يمكن في نفس الوقت التعامل مع الحركات الديمقراطية على أنها وسيلة بسيطة لقيادة الجماهير إلى الثورة الاشتراكية.
بادئ ذي بدء ، لأن لديهم ضخمة مستقلمعنى للشعوب بشكل عام ، للطبقة العاملة على وجه الخصوص. هل يمكن اعتبار النضال من أجل السلام ضد إبادة الهيدروجين نوعا من وسائل الاحتياط فقط؟ أليس هذا من الأهداف الرئيسية لجميع الإنسانية الديمقراطية والتقدمية؟ وينطبق الشيء نفسه على النضال ضد الفاشية أو ضد الممارسة المخزية للاستعمار ، والتي عانى منها حتى وقت قريب جزء كبير من البشرية.
في الوقت نفسه ، يتطلب النهج الماركسي اللينيني تجاه الحركات الديمقراطية العامة وضوحًا تامًا للموقف الطبقي. بغض النظر عن مدى أهمية هذه الحركة أو تلك ، فإن كل شيوعي وكل عامل واعي طبقي لا يغفل عن الأهداف النهائية للحركة العمالية. لكن هذا لا يجعله أقل وعياً ومقاتلاً غير أناني من أجل المصالح المباشرة لجماهير الشعب ، من أجل مطالب مثل السلام والديمقراطية والاستقلال الوطني والسيادة.
ليس كل ديمقراطي من مؤيدي الاشتراكية. لكن أي مناضل واعي من أجل الاشتراكية هو مدافع ثابت عن الديمقراطية ، عن جميع المصالح الديمقراطية للشعب العامل.