الثالوث هو حلم ليلة منتصف الصيف. مقتطف عشوائي من كتاب

قف! انتظر من قلت؟ - هرع البائع وراء سيريوجا ، وألقى بضاعة المالك على أسفلت السوق المتسخ. - ميخاليش ، امسكه!

رجل بدين يرتدي زيًا أسود ، كان يتحدث بابتسامة شديدة إلى النادل في كشك صيفي ، خرج برشاقة بشكل غير متوقع من مكانه ، مما أدى إلى قطع مخرج السارق من المركز التجاري. لكن رأس Seregina كان يعمل كجهاز كمبيوتر جيد. سرعان ما اكتشف كل شيء. الخيارات الممكنةالهروب واختيار أكثرها فاعلية والتخلص من غير الضرورية. "الكمبيوتر ليس مجرد كمبيوتر بسيط ، إن لم يكن كل شيء ، فهو كثير". أحب سيريجا أن يقارن دماغه بآلة دقيقة وسريعة ، والتي لا توجد بها مشاكل غير قابلة للحل. "الجذع الرابع ، ليس أقل" ، كان يمزح في نفسه أحيانًا. وفي تلك النكتة ، كما يقولون في الأفلام ، كان هناك بعض الحقيقة في ذلك - كانت سيريوجا حقًا الطفل الرابع في العائلة ، وآخر طفل ...

تسابق اللص بين الأكشاك والأكشاك ، متسللاً بين البائعين والشراء. استدار الرجال في وجهه بقلق ، وتجمدت النساء من الخوف ، وسحبن أكياسًا متشنجة برأس مال العائلة إلى صدورهن وتمسكن بها بأصابعها التي تحولت إلى اللون الأبيض من التوتر. عاد البائعون الواقفون في المركز التجاري إلى الحياة من حادثة شيقة وهتفوا بتكاسل في المطاردة: "امسكه ، احمله! أيها الوغد ، تسرق من هذه السنوات !؟ كسر يديه حتى يكون ذلك من عدم الاحترام لبقية حياته! لقد لاحظت ذلك لفترة طويلة - ذهبت إلى هنا ، بحثت عنه. لم يسمع سيريجا هذه الكلمات ، فقد طار مثل سكوتر صاروخ يشارك في نهائيات البطولة على الجائزة الرئيسية للمجرة. اصطدم جسده النحيف بحشد من الناس وانحل فيه ، ووجد بسهولة فجوة لهروب منها. في اليدين - سبب الضجيج الصباحي في سوق المدينة - سترة من الدنيم. بشكل عام ، كذب هذا الرجل ، لم تبحث سيريوجا عن أي شيء. بمجرد أن رأيت سترة من مقاسي ، قررت على الفور ، انتظرت فقط اللحظة التي يدير فيها البائع ظهره.

وُلدت خطة المداهمة في سيريوجا هذا الصباح ، وولدت فجأة ، والغريب أن والدته استفزته.

Seryozha ، هذا ما أعتقده ، أنت بحاجة إلى سترة للصيف. بسيط ، دنيم ، لكل يوم. ستذهب إلى السوق بنفسك ، وسأعطيك المال - قالت الأم ، كما لو كانت تعتذر عن عدم القدرة على المساعدة. إنه أمر مفهوم ، طالما أن سيريوجا يمكن أن تتذكر نفسه ، فقد كانت دائمًا موجودة ، وحاولت ألا تتركه دون حاجة خاصة للآخرين. الأصغر ، ولد قبل الأوان ، ورضع لفترة طويلة. حتى في مستشفى الولادة ، بيد خفيفة من ممرضة عجوز ، بدأوا في تسميته بالطفل الأخير. لكن لا يوجد مكان يذهبون إليه ، أندري وديمكا لديهما جلسة ، لينكا لديها امتحانات نهائية ، والدتها مشغولة معها مثل الدجاجة مع بيضة.

أود إضافة ذاكرة الوصول العشوائي إلى الكمبيوتر - دون الكثير من الأمل ، فقط في حالة قيام Seryozhka بإلقاء الطعم.

سيرجي! أين ضميرك؟ هل تعتقد أن المال سهل على والدك ، طوال اليوم في العمل ، لسحب المغفلون. لا يوجد مال لأي هراء. ماذا سترتدي بدون سترة؟ أو هل تعتقد أن الشمس ستشرق من أجلك طوال الوقت؟

حسنًا ، لا تشكو ، أعطني المال. انا ذاهب. - شعرت سيريوجا بأهمية ونضج.

حسنًا ، اذهب يا بني ، اشتره ، - تنهدت الأم بارتياح ، على الأقل تمت تسوية بعض الأعمال - وسنوفر على الآيس كريم لذاكرة الوصول العشوائي الخاصة بك.

كانت الخطة بسيطة ، مثل كل الأشياء المبتكرة: شراء ذاكرة الوصول العشوائي ، والتجول في سترة جديدة وتناول الآيس كريم. تم صياغة الهدف بوضوح ، وتم تحديد طرق تحقيقه ، ولم تدم الشكوك طويلاً. لا يمكن القول أن هذه الحالة كانت جديدة بالنسبة لسيريوجا. من وقت لآخر ، كان يذهب مع عصابة من نفس الأولاد إلى الأسواق للربح ، ومتى يربح أموالاً إضافية ، ومتى ينسحب ، وهذا أمر سيء. حتى الآن كل شيء سار على ما يرام. بعد أن أمسكوا بشيء أقرب ، تفرقت الأشرار على الفور في اتجاهات مختلفة. بينما يكتشف حراس البازار ما هو ، فإنهم موجودون بالفعل في الطرف الآخر من المنطقة.

هذه المرة ، لم ينجح شيء ما. حتى في اليوم السابق ، في اللحظة التي كان يتخذ فيها قرارًا ، أعطى الكمبيوتر الموجود في رأسه إشارة تحذير. لكن Seryoga لم يفهم ، ولوح بيده ، - "سوف يركب ، ليس للمرة الأولى." لقد أدرك بالفعل أنه هارب: لقد أخطأ في التقدير ، اليوم هو يوم عطلة ، والسوق مليء بالناس. كل سرعة رجليه كانت عديمة الفائدة. كانت هناك فرصة واحدة فقط - لتكون قادرًا على الخروج من السياج بأي وسيلة ، وهناك - ابحث عن الريح في الحقل. طوال الوقت لم يخرج ذلك الحارس من رأسي. اندفع مباشرة عبر الأكشاك وصناديق الفاكهة إلى أقرب مخرج من السوق ، وهو يصرخ ويقسم من بعده. لسبب ما ، تذكرت فيلمًا مع جاكي شان ، وهو أيضًا سيد مثل هذا للابتعاد عن المطاردة. ها هي البوابة ، على بعد خمسة أمتار أخرى ... هرب سيريجا من الحشد وكان لديه الوقت للفرح بحظه ، لكن بكل قوته ارتطم بطنه الضيق المغطى بزي أسود.

توقف أيها الأحمق! المدى النهائي وسيكون. - ابتسم الحارس باعتدال ، بإحدى يديه تمسك الهارب بقوة من قفاه ، والأخرى تشد السترة المسروقة من يديه. - لا يمكنك الابتعاد عن Mikhalych! أمسك ميخاليش بأشخاص مثلك لمدة عشرين عامًا.

بعد أن أدرك أنه تم القبض عليه ، ألقى Seryoga سترته على الحارس واندفع إلى الجانب بكل قوته الصبيانية ، وقميصًا طقطقة على ظهره. ركض بائع يلهث على الفور ، مع عدد قليل من الأسواق ... تعرضت سيريوجا للضرب. ضربوني ، وكانوا يشتمونني بشكل معتدل ، بدا وكأنهم بدأوا في الاحماء من التعب ...

31 قرية تحت ستار بائع متجول) - وبلا شك "أنقذت" أكثر من مدينة فافيلا حقيقية. كان يحب إحضار كوب أو اثنين من الفودكا لمغنييه الفلاحين "من أجل الشجاعة" - حتى مفهوم "كأس ياكوشكين" تم الحفاظ عليه. هو ، مثل بطل نيكراسوف ، لا يقتصر فقط على تسجيل الأغاني - بالنسبة له ، من الأهمية بمكان إدراك الشخصية الوطنية بكل حجمها. إنه يرى ، على سبيل المثال ، أن الناس أنفسهم - في شخص نفس الياكيم - ليسوا سعداء بأي حال من الأحوال بنشاطه ، فيريتنيكوف ، ويعتبره خاملاً وغير ضروري: لدينا عام ثالث من نفس الرجل الفقير ، مثلك من قرب موسكو. يكتب الأغاني ، ويخبره بمثل ، لغز زاجان. وكان هناك شيء آخر - سأل ، كم تعمل في اليوم ، شيئًا فشيئًا ، كثيرًا ، هل تدفع القطع في فمك؟ آخر يقيس الأرض ، وآخر في القرية يحصي السكان على الأصابع ... (5 ، 43) - وفي الوقت نفسه ، يأسف ياكيم ، أنهم "لم يحسبوا" الشيء الأكثر أهمية: مستوى هؤلاء "العاديين" "الكوارث التي تقع على الفلاح كل يوم. ومع ذلك ، فإن Veretennikov نفسه مستعد بالفعل للنظر في نشاطه على أنه استعداد لشيء "مهم". في النسخة المسودة للقصيدة ، تحدث عن أنشطته مع كشف الشك: "إذا كان ما أفكر به عن الفلاح الروسي صحيحًا ، كنت سأجلس في سانت بطرسبرغ نعم ، كنت سأؤلف كتباً. وبعد ذلك أريد أن أتحقق من رأيي بإشاعة الناس. "صوت الشعب هل سمعت؟ - صوت الله - يقولون ... "(5 ، 294) شخصية نيكراسوف - شخص نموذجي في حقبة ستينيات القرن التاسع عشر - يريد أن يبدأ نشاطه بـ" الاعتراف "بالناس ، بالإثنولوجيا والإثنولوجيا. في وقت من الأوقات ، في هذا التطلع للعديد من Yakushkins الروس ، وجدوا عيبًا معينًا: "وعي الناس ، صوت الشعب هو الهدف من دراسته والتقارب مع الناس. ليس لدى فيريتنيكوف مُثُل ثورية. إنه لا يقود الناس ، بل يتبعهم. وهنا تكمن حدوده. لكن لا يبدو أن نيكراسوف يولي الكثير من الاهتمام لهذه "القيود". علاوة على ذلك ، يعامل الشاعر أولئك الذين يدرسون الناس بتعاطف أكبر بكثير من أولئك الذين يحاولون تعليمه عن الحياة (كما يفعل ، على سبيل المثال ، نفس مالك الأرض Obolt-Obolduev - الذي لا "يتبع" الناس ، لكنه يريد "قودهم). في الواقع ، يريد Pavlusha Veretennikov أن يجد نفس الشيء الذي يبحث عنه السبعة المتجولون. فقط يصعب عليه البحث: إنه هو نفسه لا ينتمي إلى العقار الرئيسي الذي يشكل الناس ... 25 Krasnov G.V. صورة الناس في قصيدة نيكراسوف "من يجب أن يعيش بشكل جيد في روسيا". // حول نيكراسوف. جلس. مقالات. ياروسلافل ، 1958. ص 129. 32 على أي حال ، تظهر صورة الشخص ، والتي ، على الرغم من أنها ليست "الرئيسية" ، بل "الاختيارية" للكشف عن موضوع نيكراسوف الشعري ، مهمة جدًا - على وجه التحديد باعتبارها شخصية من سمات الملحمة الشعبية ، والتي بدونها أنفسهم ، موضوع الملحمة ، تبين أنه "غير مكتمل" ... القصيدة بأكملها "لمن من الجيد أن تعيش في روسيا" يمكن ، في النهاية ، تقديمها كنوع من "المونتاج" لمثل هذه المشاهد "العشوائية" و الشخصيات التي أخذها الشاعر مباشرة من أعماق حياة الناس. هذا "المونتاج" غريب جدًا ، "منقوش" ، وعدد المشاهد والشخصيات من هذا النوع ، التي تقود القارئ بعيدًا عن "السؤال الرئيسي" ، كبير للغاية. ولكن على وجه التحديد ، في التصوير المحب لهذه الشخصيات "العابرة" يكمن ، في التحليل النهائي ، المعنى الحقيقي لرواية نيكراسوف غير المستعجلة. هنا مشهد آخر ، هذه المرة "جماهيري" ، كما يبدو ، في نفس "المعرض الريفي": كان هناك أيضًا متجر به صور وكتب ، أوفيني يخزن بضائعه فيه. (5 ، 33-34) نحن نتحدث عن عمل مكتبة لبيع الصور والكتب بالجملة للناس ، ليس للفلاحين مباشرة ، ولكن لمخالفة الباعة المتجولين ("المشاة" في القرى ، الذين يبيعون الكتب ، الورق ، الإبر ، القواطع ، إلخ). من غير المحتمل أن يحدث هذا المشهد في معرض قروي متوسط ​​(والذي ، في هذه الحالة ، يصوره نيكراسوف). يمكن للشاعر أن "يتجسس" عليها في معرض على نطاق أوسع: على سبيل المثال ، قام مرارًا وتكرارًا بزيارة المعرض في مدينة فلاديمير في مستيرا (وفي عام 1861 زار بشكل خاص المطبوعات الحجرية للتاجر أ.جوليشيف ، الذي صنع مطبوعات شهيرة لـ الناس) 26. يبدو أن هذا التاجر هو غوليشيف ، الذي كان يتاجر في متجره بسرعة في هذا النوع من الأدب ، والرموز الرخيصة ، والصور ، وجميع أنواع كتب الأحلام ودفاتر العرافة ، وما إلى ذلك ، وقد صور في هذه الحالة: "هل تحتاج إلى جنرالات؟ " - طلب من التاجر الموقد. - وأعطي الجنرالات! نعم ، فقط من أجل الضمير ، بحيث تكون حقيقية - أكثر سمكًا ورهبة ... (5 ، 34) معيار اختيار "الجنرالات" لتزيين "تلة الصيف الفلاحية" هو ، أولاً وقبل كل شيء ، انطباعهم الخارجي ؛ اختار منتجو "الصور" الأبطال بشكل خاص وفقًا لهذا المبدأ: تم توزيع المطبوعات الشعبية لسيسلافين وبلاتوف وكوتوزوف على نطاق واسع ... ولكن حتى كوتوزوف لم يكن مناسبًا إلى حد ما: "لسنا بحاجة إلى نجوم كوتوزوف!" (5 ، 286) بهذا المعنى ، مما لا شك فيه ، أن ظهور Gebhard Blucher ، الجنرال البروسي الذي قاد الجيوش الألمانية المتحالفة في Waterloo ، كان أفضل من Kutuzov ... أنت مجنون! قبل الفلاح 26 Vasiliev S.N.A Nekrasov في إقليم فلاديمير // فلاديمير. رقيقة. تقويم. كتاب 2. فلاديمير ، 1952. ص 195. 33 جميع الجنرالات متساوون ، مثل الأقماع على شجرة التنوب ... (5 ، 34) الدقة التي اختار بها الشاعر هذه المقارنة الحية تدل على ذلك. في المسودات ، نصادف خيارات متقاطعة متتالية: "مثل أشجار الصنوبر في الغابة" ، "مثل نقار الخشب في الغابة" ، "مثل البوم في الغابة" ... وأخيرًا ، "مثل الأقماع على شجرة التنوب" ، - لا يخلو من الشعور بالفخر الإنساني لرجل روسي كا. لكن هذا الكبرياء غير متعلم ، وأمي ، وبالتالي سخيف. مماثل - كما في اختيار "الجنرالات" - معيار اختيار الكتب للقراءة. تم استبدال القصص البوليسية "الرائعة" الحالية ، والأكثر مبيعًا و "روايات النساء" في عصر نيكراسوف بمنتجات "لوبوك" التي تحمل كومة مماثلة من المشاعر والأحداث. "مجموعة كاملة من حكايات جيستر بالاكيرف ..." ، "حكاية مغامرات ميلورد جورج الإنجليزي ..." ، "قصة الفارس الشجاع فرانزيل البندقية ..." ، "معركة الروس مع القبارديين ...". كتب أحد معاصري نيكراسوف عن تجارة الكتب في معرض مستيرا نفسه: "... يأتي بائعو الكتب من الطبقة الوسطى من موسكو إلى المعرض ويبيعون الكتب إلى الضباط ، والتي بدون مساعدتهم ستبقى إلى الأبد على أرفف المكتبات ولن ينتظروا الإصدار الثاني. وبفضل هؤلاء البائعين الأذكياء ، وصلوا إلى خمسة طبعات أو أكثر وتجولوا في وجه روسيا كلها بعدد يزيد عن ألف نسخة. من لا يعرف هذه الإبداعات الخالدة: غواك ، وميلورد جورج من إنجلترا ، ومعركة الروس مع القبارديين ، وما إلى ذلك. الكاتب "(وهو ما يفعله نادرًا جدًا في القصيدة). بما أن استطراد هذا المؤلف معروف على نطاق واسع ، فإنني أقدم نسخته المسودة المثيرة للاهتمام: إيه! إيه! هل سيأتي الوقت ، عندما (تعال ، أهلا بك! ..) سوف يستيقظ العقل الروسي ، وسوف يتم مسح العقل الروسي من خلال التدريس. برمي بلوتشر ، فورشنيدر القذر ، والميلورد الوقح ، والمهرج الحقير تحت المقعد ، سيشتري الفلاح بوشكين ، وبيلينسكي وغوغول ... هل سيأتي؟ ناس روس! الفلاحون الأرثوذكس هل سمعت هذه الأسماء من قبل؟ .. (5 ، 286-287) في النسخة النهائية: "سوف يتم نقل Belinsky و Gogol / من السوق" (5 ، 35) - يتبعها استمرار حول "حماة الأشخاص "... هذه القصيدة الغنائية - هذا الإدخال مقابل الخلفية" المتنوعة "لـ" الصور "اليومية غير المتجانسة لا يبدو حتى وكأنه نوع من" التراجع ": تصبح انعكاسات المؤلف نفس المادة العضوية والطبيعية للقصيدة مثل أي شيء آخر . مشهد بعد مشهد ، شخصية تلو الأخرى - كل هذا ، وكلما زاد ، أصبح أساس بنية القصيدة. في الجزأين الثاني والثالث من القصيدة ، يتجه الأبطال المتجولون إلى "السؤال الرئيسي" بشكل أقل وأقل - و 27 مجموعة تيخونرافوف ك. فلاديمير. م ، 1857. س 29. إذا تقدموا بطلباتهم ، يتلقون إجابات ، معقدة مرة أخرى بسبب العديد من الملاحظات من سلسلة وشخصية مختلفة. هنا - في فصل "المرأة الفلاحية" - يجدون مرشحة "سعيدة" ، ماتريونا تيموفيفنا ، "حاكم" ، وبعد أن أقنعوها بالإجابة على سؤالهم (مقابل يوم متعاقد للعمل في الحصاد) ، يسألون هذا نفس السؤال. اطرح بصيغة موسعة للغاية: "وأنت تضع روحك لنا!" ترد عليها الفلاحة: - لن أخفي شيئاً! (5 ، 129) ولماذا المتجولون ، الذين يحتاجون فقط إلى معرفة ما إذا كانت المرأة الفلاحية سعيدة في لحظة معينة من الزمن ، "روحها" وسيرتها الذاتية المفصلة؟ إنه يجعل الإجابة على السؤال الأصلي أكثر صعوبة ، بالإضافة إلى أنه يحمل السرد بتفاصيل عديدة من مجموعة مختلفة من المشاكل. يتولد لدى المرء انطباع بأنه من الأهم للمؤلف أن يطرح جميع مشاكل النظرة العالمية العديدة التي تنشأ في عملية المعرفة الوطنية بدلاً من الاستمرار في البحث عن إجابة للسؤال المطروح في البداية. الانطباع ليس خادعًا: في الواقع ، هذا بالضبط ما يحدث. بالإضافة إلى. العنوان الأصلي للفصل "عيد للعالم كله" هو "إحياء ذكرى" الأوتار "(5 ، 523). ولكن في أي علاقة بمشكلة من كان سعيدًا نتيجة للإصلاح الزراعي الذي تم تنفيذه ، هل ذهب بالفعل "إحياء" القنانة؟ يبدو أن نيكراسوف يدرك ذلك بنفسه: في الجزء الأخير من قصيدته ، تم اختصار المحادثة إلى مجموعة من الأغاني الملونة والأساطير والقصص التي لا ترتبط رسميًا بمشكلة العنوان. يمكن اختزال العمل الكامل لهذا الجزء الأخير إلى حقيقة أنه "في نهاية القرية تحت الصفصاف" تجمع العديد من الفاخلاك و "غسلوا" "مروج القصيدة" التي حصلوا عليها. وبما أنهم اجتمعوا ، كما كان الحال ، في وسط روسيا - عند عبور نهر الفولغا - فإن مجموعة متنوعة من سكان هذا البلد يأتون إليهم: الفلاحون ، الساحات ، المتشردون ، المؤمنون القدامى ، الحجاج. والجميع يريد أن يروي قصته الخاصة. وكل قصة تقدم مشكلة جديدة. وفرصة حل هذه المشكلة الجديدة تقود أبعد فأبعد عن "السؤال الرئيسي". تحتوي إحدى طبعات الفصل الأخير على عنوان فرعي معقد: "من هو الخاطئ في روسيا من الجميع. من هو كل القديسين. أساطير القنانة "(5 ، 506) حقيقة أن مشكلة" الخطيئة "(وبالتالي ،" القداسة ") مرتبطة بطريقة ما بالبحث عن" السعادة "- لقد تحدثنا بالفعل عن هذا الأمر. ولكن لماذا تم تضمين مشكلة الخطيئة "الشاملة" في عمليات البحث هذه (من هو أخطر من الجميع؟ ) ليس واضحًا تمامًا. تتضمن دائرة البحث الفني لنيكراسوف في هذه الحالة العديد من المشكلات الفلسفية الأكثر أهمية ، والتي بدونها لا يمكن للمرء أن يفهم قصائده. 35 فلسفة العمر في إشارات المؤلف إلى عمر بعض الشخصيات في قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" ، لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة بعض "التناقضات". غالبًا ما كان هذا يتعلق بـ "التناقض" في عمر بطلة فصل "المرأة الفلاحية" ماتريونا تيموفيفنا كورتشاغينا: ماتريونا تيموفيفنا امرأة سمينة ، عريضة وسميكة ، تبلغ من العمر ثمانية وثلاثين عامًا. (5 ، 126) هذه الإشارة إلى عمر البطلة ، التي أعطتها أعين الباحثين عن الحقيقة ، وربما تزامنت مع تقييم المؤلف ، ملازمة لملاحظة الفلاحة نفسها ، التي تختتم عمرها. - التقييم الذاتي المرتبط: "هل تشرب الفودكا يا تيموفنا؟" - امرأة عجوز - لكن لا تشرب؟ .. (5 ، 135) إن الاسم الذاتي للبطلة - المرأة العجوز - في الحي مع الإشارة الدقيقة للعمر أدى إلى العديد من التصريحات الاجتماعية التي يؤكد الشاعر بهذه التفاصيل الكثير من النساء في روسيا القيصرية 36: عمرها 38 عامًا ، ومن نصيبها الذي لا يطاق ، تبدو بالفعل كأنها امرأة عجوز ... ومع ذلك ، فإن النظر الأعمق في هذه المشكلة لم يعد يعطي أسبابًا لمثل هذا البيان الذي لا لبس فيه. روزانوفا أدركت هذا التناقض على أنه نتيجة "للتغييرات في خطط الكاتب". قدم T.A. Besedina مجموعة من الخيارات المتعلقة بمؤشر العمر: من خيار إلى آخر ، كانت عملية "تجديد" البطلة 28 مستمرة: "كانت هناك امرأة عجوز مرحة / حوالي ستين عامًا" (5 ، 407) ؛ "كانت هناك امرأة عجوز مرحة / خمسون سنة" (5 ، 408) ؛ "صحي وكثيف / خمسة وأربعون عامًا" (5 ، 482). في غضون ذلك ، تبدو "المرأة العجوز" البالغة من العمر 38 عامًا والتي ظهرت في النسخة النهائية جيدة جدًا بالنسبة لعمرها: جميلة ؛ الشعر ذو الشعر الرمادي ، العيون الكبيرة ، الصارمة ، الرموش من الأغنى ، القاسية و الداكنة. (5 ، 126-127) (في الإصدار "45 عامًا" ، كان الأمر أكثر وضوحًا: "العيون كبيرة وواضحة ... / مستقيمة وعالية" - 5 ، 482). لا المتجولون ولا الفلاحون الذين ينصحون باللجوء إلى "زوجة الحاكم" حتى يفكروا في تصورها جسديًا على أنها "امرأة عجوز" - بل على العكس تمامًا: وهناك في قرية كلين: بقرة خولموغورية ، وليست امرأة! أكثر حكمة وسلاسة - لا توجد نساء. (٥ ، ١١٩) لذا فإن التناقض الواضح بين عمر البطلة والوعي الذاتي موجود فقط في حدود تقييمها الذاتي. ولكن من أين تأتي الفكرة غير الطبيعية عن الذات كـ "امرأة عجوز" بالنسبة للمرأة "المبهرة" ، "الكثيفة" ، "الناعمة" ، ذات العيون "الكبيرة الواضحة" والرموش "الأغنى"؟ هذا التقييم يتعارض أيضًا مع أفكار النظرة الأرثوذكسية المسيحية للعالم ، كما هي مكرسة في الكتاب المقدس. في المزمور 89 ("صلاة موسى ، رجل الله") يُعرَّف بشكل مباشر: "أيامنا سبعون سنة ، وبقوة أعظم ثمانون سنة. وخير وقتهم المخاض والمرض فانهما يمران سريعا ونحن نطير.<…> علمنا أن نحسب أيامنا بطريقة تجعلنا نكتسب قلبًا حكيمًا "(مز 89 ، عدد 10 ، 12). وفقًا لهذه الأفكار ، يجب أن تكون ماتريونا تيموفيفنا في زمن "نصف حياتها" ، ولكن ليس الشيخوخة على الإطلاق 29. يشير التناقض المرتبط بالعمر ذي الطبيعة المختلفة إلى مالك الأرض جافريلا أفاناسيتش أوبولت-أوبولدوف: كان مالك الأرض رديًا ، بدينًا ، ممتلئ الجسم ، وستين عامًا ... (5 ، 68) ومع ذلك ، لا يوجد مكان في نص القصيدة جافريلا أفاناسيفيتش يسمى رجل عجوز. ولا أحد ينظر إليه على أنه رجل عجوز. الصفات الضئيلة التي تشير إلى مظهره تعطي فكرة ثابتة عن شخص ما "رودي" ، "قوي" ، "صغير". ترتبط ملابسه بمهنة الصيد "الشابة" ("امرأة مجرية مع براندنبورغ ، عرض 28 روزانوفا لوس أنجلوس ، قصيدة ن. من يعيش جيدًا في روسيا "في المدرسة ، فولوغدا ، 1974 ، ص 84-85. سنة ميلاد غريبويدوف ، أو" منتصف العمر ". // AS Griboyedov. مواد لسيرة ذاتية. مجموعة من الأعمال العلمية. L. ، 1989 ص 10-19. 37 سروال "). ثم هناك الكثير من التفاصيل التي تميز الشباب البشري على وجه التحديد: يبدو أنهم منغمسون بشكل خاص في هذه الصورة: "الحيل المرحة" (5 ، 68) ؛ "قفزت من الرتيلاء" (5 ، 71) ؛ "ضحك صاحب الأرض الصحي ..." (5 ، 71) ؛ "هل أنت على وشك تفاحة تلك الشجرة؟" (5 ، 73) "قفز من السجادة الفارسية ، يلوح بيده ، يقفز لأعلى ولأسفل ، يصرخ!" (5 ، 75) واستمع مستمعيه ، كما يليق بالرجال الناضجين الذين وجدوا أنفسهم بجوار الشباب المتجسد ، " في صمت ، / نظر ، معجب ، / ضحك على الشارب ... "(5 ، 76). تمامًا كما في حالة Matrena Timofeevna ، يبدو أن مؤشر العمر في هذه الحالة معلق في الهواء وحتى مربكًا. لكن لماذا احتاجها نيكراسوف؟ مثل هذه المؤشرات على عمر الشخصية ، والتي تتعارض بوضوح مع تصورها المباشر ، كثيرة جدًا في قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" وليست عرضية بأي حال من الأحوال. إنها تفتح نوعًا من "فلسفة العصر" الشعبية وتعمِّق عقدة أفكار الفلاحين حول "دائرة الحياة" للإنسان. في بنية سرد نيكراسوف ، تصبح هذه الأفكار أحيانًا منكسرة بشكل غريب للغاية. التقاليد الدينية والأخلاقية الروسية ، المنبثقة من أفكار العصور القديمة العميقة ، حددت سبع "أعمار" مرجعية يوجد فيها الشخص: رضيع ، طفل (أو طفولي) ، مراهق ، شاب (أو شاب) ، ناضج (أو بالغ) ، ذكوري (أو وسط) والشيخوخة (أو المتهالكة). أعطيت الأعمار في مصادر مختلفة فترات سبع سنوات أو نصف سبع أو سنتين إلى سبع سنوات. يتوافق هذا التقليد الكتابي بأكمله مع سحر "السبعة": تم إدراك "العصور" السبعة جنبًا إلى جنب مع أيام الخلق السبعة ، وسبعة كواكب ، وسبع فضائل بشرية ، وسبع خطايا مميتة ، إلخ. في التقليد الشعبي العادي ، تم تبسيط مخطط العمر هذا إلى حد ما: هنا لم يتم النظر في الأعمار الأولى ، وتم تقسيم جميع البقية وفقًا لمبدأ "الثالوث": الشباب والشجاعة (منتصف العمر) والشيخوخة. في قاموس V.I.Dal ، يتم تسجيل هذا المخطط على النحو التالي: "رجل عجوز ، prtvpl. صغير ومتوسط ​​، سنوات متقدمة ، يعيش حياته ، الذين تقل أعمارهم عن 60 عامًا أو أكثر. إنها "ثلاثية" علامات العمر التي أصبحت واعية في قصيدة نيكراسوف. في الوقت نفسه ، يهتم المؤلف في المقام الأول بالقطبين المتطرفين - الشيخوخة والشباب. تم بالفعل إبراز هذين القطبين في المقدمة - في الصورة الجماعية للتجول السبعة. توتر الرجل العجوز فاهوم وقال ، وهو ينظر إلى الأرض ، إلى البويار النبيل ، وزير الملك ... (5 ، 5) العجوز باهوم هو المتجول الوحيد الذي تم تخصيصه منذ البداية. "لفتته" الخاصة التي يقدم بها "مرشحه" ثابتة ؛ و "المرشح" نفسه غير عادي: باهوم لا يروق لـ "المحظوظ" من روسيا الحديثة ، ولكن لنوع التقاليد الاجتماعية ، العادات التاريخية - تقريبًا إلى "البويار النبيل" الرائع. هو منخرط في عمل رجل عجوز جدير - تربية النحل ("حمل أقراص العسل إلى السوق في فيليكوي") ؛ في الفصل "الطفل الأخير" تمت تسميته "وفقًا للوطن" ("Pahom Onisimych" - 5 ، 84). هو الذي يعبّر بالفعل في المقدمة عن أكثر الأحكام صوابًا ويؤدي الأعمال الأساسية: عرض أن يرتاح "حتى تشرق الشمس" ، والتقط "كتكوتًا صغيرًا" ، وفكر في سحر "الملابس القديمة" ، إلخ. في الطرف الآخر في "المقدمة" - "الأخوان جوبينا وإيفان وميترودور". يتم تقديمهم بنبرة مختلفة تمامًا: "شقيقان" ، كوجهين لا يمكن تمييزهما. اتضح أن عملهم "الأولي" ، الذي "تركوا المنزل" به ، كان اختياريًا: "قطيعهم" يرعى ، وكانوا بحاجة إلى "حصان عنيد" في منتصف النهار. إن "مرشحهم" لكونهم محظوظين ليس مجرد تاجر ، ولكنه نوع من المظهر الاجتماعي يشبه الملصق - "تاجر سمين" ؛ لن يعيروا أي اهتمام للتاجر "النحيل". إن الأفعال التي يرتكبها "الإخوة" تشهد على "شبابهم" و "شيخوخة" غفلة الفكر ؛ لذلك ، بالإضافة إلى أطباق مفرش المائدة المُجمَّع ذاتيًا ، فهم لا يعرفون لماذا ، بدافع الأذى الشبابي فقط ، سرقوا فجلًا من شخص ما في الحديقة: ضحك الأخوان جوبين: لقد أمسكوا مثل هذا الفجل في الحديقة - شغف! (٥ ، ١٢٩) بطبيعة الحال ، "الشباب" و "الشيخوخة" لهما مواقف مختلفة تجاه أحداث الحياة نفسها ويلاحظون أشياء مختلفة: "المساحات هي الأوسع! قال باهوم أونيسيميتش. "الأبطال هنا!" يضحك الأخوان جوبين: لقد لاحظوا لفترة طويلة الفلاح الأعلى مع إبريق على كومة قش ... (5 ، 84) يبرز هذان "القطبان" في القصيدة بأكملها. يتم تقديم العصر "المتوسط" فيه ، كقاعدة عامة ، بطريقة غير مبالية ومحايدة من الناحية الأسلوبية: يطرح الرومان "ببساطة" مالك الأرض "ببساطة" كمرشح لمن يحالفهم الحظ ، مما يعني أي مالك للأرض. على العكس من ذلك ، يتم دائمًا إعطاء الشخصيات "القديمة" و "الشباب" مع مراعاة الفردية ، مع تلوين "عمر" عاطفي معين. كان التناقض بين الشباب والشيخوخة بعيدًا عن الجديد في الشعر الروسي. يتم تقديم هذا التناقض الرومانسي ، الذي تم تحديده من خلال تقليد مستقر ، في العديد من المتغيرات في أعمال جوكوفسكي ، باتيوشكوف ، بوشكين ، يازيكوف ، بوراتينسكي ، بينيديكتوف ، إلخ. دع الشباب ينسج أكاليل الزهور من أجلنا - لنستمتع ، يا عزيزي ، حتى تجول ابنة الجحيم الصلعاء مع كبر سن الشيخوخة ... مرتبطة بمفاهيم شرطية مثل "الفرح" ، "النبيذ" ، "الحب" ، "النعيم" ، "الفرح" ، "الحرية" ، إلخ. الشيخوخة ، بدورها ، هي "ذبول" ، "غبار" ، "حزن" ، "أمراض" ، "أفكار ثقيلة" ... مثل هذا الاستخدام للمفاهيم ذات الصلة هو نموذجي ، بالمناسبة ، بالنسبة للشباب نيكراسوف أيضًا (ليس فقط لمجموعة "الأحلام والأصوات" ، ولكن أيضًا من أجل "المرثيات الأخيرة" و "الاحتفال بالحياة - سنوات الشباب ...") في "من يعيش جيدًا في روسيا" ، يأخذ هذا التناقض طابعًا مختلفًا تمامًا. أولاً ، اتضح أن هناك عددًا قليلاً جدًا من الشخصيات التي يطلق عليها مباشرة "الشباب" في القصيدة: "أولونشان الحجارة ، / عريض الكتفين ، الشباب ..." (5 ، 51) ؛ إن بنات Posledysh "سيدات صغيرات" (5 ، 87) وأبناء Trifon Dobrosklonov و Savva و Grisha ، "الأخيار" (5 ، 188). كل هذه الشخصيات "تنحرف" بطريقة أو بأخرى عن سؤال عنوان القصيدة - فليس من قبيل المصادفة أن المتجولين في بحثهم عن "السعيد" لم يلاحظوا "جريشا دوبروسكلونوف". غالبًا ما تسبب دوافعهم النبيلة أحيانًا شكوكًا من جانب الفلاحين. لذا ، فإن نفس باخوم "يزعج" ساخرًا شابًا يتفاخر بقوته: "حسنًا ، ثقيل! لكن ألن يكون من الصعب تحمل هذه السعادة في ظل الشيخوخة؟ .. "(5 ، 51) يعرض نيكراسوف ، كما كانت ، الفكرة الشعبية" للشباب "الواردة في قاموس دال:" لا كبير السن والشباب عاش قرنًا صغيرًا دائم الشباب ، غير ناضج ، غير ناضج ، لم ينضج بعد. هذا التمثيل لا يسمح بأي إضفاء رومانسي على الشباب ويظهر عدم كفاية "حماس الشباب" لحل المشكلة الرئيسية للقصيدة. لذلك ، هناك الكثير من "كبار السن" في "لمن في روسيا ..." - حتى بين الشخصيات العرضية: "ملاك الأراضي الأغنياء ، / صلاة النساء المسنات ..." (الفصل "Pop" ؛ 5 ، 23) ؛ "بفضل السيد / نسي الرجل العجوز أن يقول ..." (فافيلو من معرض القرية ؛ 5 ، 33) ؛ "هاي ، أحبني! .. امرأة في حالة سكر ، عجوز ، / آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه" (5 ، 39). "جاءت امرأة عجوز ، / مرقمة ، أعور ..." (5 ، 50) ، إلخ. كل "المحظوظين" الذين "يعترفون" للفلاحين (باستثناء "قاطع الحجارة" المذكور) هم قريبون من سن الشيخوخة. في فصول أخرى - وأكثر من ذلك. والأخير - "العجوز" ، وساحته إيبات - "العجوز" ، والشيخ فلاس - "الرجل ذو الشعر الرمادي" ، وياكوف فيرني ، والسيد بوليفانوف المشلول ، و "العجوز" كوديار ، و ، بالطبع ، "سافيل ، البطل الروسي المقدس" ، "لقد تحول بالفعل ، وفقًا للحكايات الخرافية ، مائة عام" (5 ، 142). في الوقت نفسه ، لا يُظهر نيكراسوف أي احترام خاص للمسنين ، مما يدل مرة أخرى على مجموعة معقدة من الأفكار الشائعة بالفعل ، والتي أشار إليها دال في العديد من الأقوال مثل: "القديم صغير ، والصغير غبي" ، "أنا نجا من العقل القديم ، والجديد لم يبق "،" الشباب لا يخلو من الغباء ، والشيخوخة لا تخلو من الغباء ، إلخ. التقليد الرومانسي المتمثل في تصوير الشيخوخة البشرية على أنها نوع من الحالة المجمدة المنكوبة مرفوضة منذ البداية. والمثال الأدبي النموذجي لهذا النوع من الشيخوخة "الثابتة" هو رمز V.F. الشيخوخة الروحية "التي تم إعلانها كشيء مسدود ، نهائي. يحل نيكراسوف المشكلة بطريقة مختلفة تمامًا: تتحول "شيخوخته" إلى حالة "متنقلة". معظم "كبار السن" من "إلى من في روسيا ..." نشيطون جدًا روحيًا (ياكيم ناجوي ، ياكوف فيرني ، كوديار ، إلخ). علاوة على ذلك ، فهم نشيطون للغاية وحتى "رجال أعمال": "العجوز" فلاس إيليتش ، على سبيل المثال ، تعمل بنجاح "كمدير" مثالي يعرف كيفية تنظيم مزرعة متعددة الوظائف. في الوقت نفسه ، تصبح "الشيخوخة" مفهومًا نسبيًا للغاية: "المرأة العجوز" ماتريونا تيموفيفنا لها "جدها" - سافلي ، الذي توفي عن عمر 107 سنوات قبل ثلاث سنوات فقط من لقائها بالتجوال. مع إدراك "الشيخوخة" ، تتضمن قصيدة نيكراسوف أحد المفاهيم الأساسية بالنسبة لها ، مفهوم الخطيئة ، والذي يصبح موضوع مناقشة الشخصيات إلى جانب مفهوم "السعادة". وفي الوقت نفسه ، فإن "الخطيئة" ، أي الفعل الذي يخالف أحكام شريعة الله ويحدد ذنب الشخص أمام الرب ، يعتبر بمعناه الأوسع. تم الكشف عن صور الخطيئة على نطاق واسع في الفصول "اليومية" الأولى من القصيدة. أولاً ، يتحدث الكاهن عن "الخطيئة": "قل لي ، أيها الأرثوذكسي ، من تسمون سلالة المهر؟ شور! استجابة للطلب! .. "- تردد الفلاحون ... (5 ، 20). ثم يتحقق مفهوم "الخطيئة" في العديد من المشاهد والنسخ المتماثلة والحوارات. إليكم بعض الأمثلة على "خطايا" مختلفة ومرتكبة بدقة من "ليلة سكران": "هناك ، قُتل فلاح أمامهم ..." إيه! .. خطايا! .. ........ ........ ..... - وأنا أدفن أمي! .. - "أحمق! يا لها من أم! انظر: لقد دفنت معطفا جديدا في الأرض! .. "..." .................... "الصهر الأكبر كسر ضلعي ، الابن الأوسط -سرق الكرة في القانون ... والصهر الأصغر يأخذ كل شيء انظر ، سيقتله ، سيقتله! ... "............... ...... الأزواج يمشون معًا ، أليس هذا صحيحًا في البستان الصحيح؟ تلك البستان تغري الجميع ، في تلك البستان تغني العندليب الصاخبة ... (5 ، 39-41). يبدو أن هذه "الخطايا" - الكبيرة والصغيرة - من صنع الشباب: Olenushka و "لطيف" ، "نوع من الرجل الهادئ" ، "صهرها الأصغر" ، إلخ. الوعي بخطايا الحياة هو الكثير من الشيخوخة. أصبحت طرق وإمكانيات هذا الإدراك هي معنى الجزء الأخير من القصيدة - "وليمة للعالم بأسره". تدور حبكة المحادثة التي أجراها Vakhlaks "في نهاية القرية تحت الصفصاف" حول مفهوم "الخطيئة" - وهذا المفهوم نفسه ينكسر في جوانب مختلفة. "خطيئة" ياكوف فيرني و "خطايا" السيد بوليفانوف ، "خطيئة" فلاح جائع ، "خطيئة" إيجوركا شوتوف المجهولة "من قرية تيسكوفو" ، إلخ. "السرعوف المتواضع" "يونان (المعروف أيضًا باسم Lyapushkin)" يقدم أسطورته "عن اثنين من الخاطئين العظيمين" بعبارة: "افتح فم الخطيئة. لقد حان الدور: اسمع!" (5 ، 201) - - ثم يسرد الذنوب المتعددة لـ "الشيوخ" ، أحدها ، رشاشات المؤمنين القدامى ،

يبدو أن الانغماس في سيكولوجية مالك الأرض ، الشخص الذي يدرك الترتيب الطبيعي والعادل للأشياء - الحيازة غير المقسمة لمصائر وأرواح الآخرين ، أجبر نيكراسوف على الانحراف عن المخطط المخطط للبحث عن مرشح آخر سعيد ويتحدث عن صاحب الأرض - "الأخير" الذي لم يعترف بشرعية إلغاء القنانة للإنسان. الباحثون قصائد "لمن من الجيد العيش في روسيا"أكتب أن مصدر الفكرة فصول "الطفل الأخير"، الذي يحكي عن حالة فريدة بشكل عام - الموافقة الطوعية للفلاحين على تصوير الأقنان لإرضاء السيد المحتضر ، متجذرة في حوادث حقيقية: أخبر الديسمبريست بوجيو عن حالة مماثلة. من الممكن أن تكون قصة الأب نيكراسوف أيضًا حافزًا لظهور الخطة: لم يتصالح أبدًا مع إلغاء العبودية ، فقد حاول إجبار الفلاحين على اتباع أوامر غير قانونية بعد الإصلاح ، حتى أمرت المحكمة له على التخلي عن هذه الفكرة. لكن هذه ، وأمثلة مماثلة محتملة تمامًا ، يبالغ نيكراسوف بشكل واضح ، ويزداد حدة بشكل ساخر.

في قلب القصة تاريخ Vakhlaks ، "العلكة الغبية" - لعبة الأقنان ، بدأت بناء على طلب ورثة الأمير Utyatin ، يجب أن تكون المكافأة لها مروج. ما كان هو المعيار ، قانون الحياة لأجيال عديدة من الفلاحين الروس ، مأساتهم ، تصبح لعبة. للوهلة الأولى ، لم تعد صور القنانة الرهيبة فظيعة. وليس من قبيل المصادفة أن يطلق الرجال على ما يحدث "علكة". لدى Vakhlak مواقف مختلفة تجاه "اللثة": شخص ما يظهر مهارات تمثيل غير عادية ، يصور طاعة السيد ، شخص ما ، مثل ساحة Ipat ، ولا تحتاج إلى إقناعه بالمشاركة في اللعبة - إنه لا يفكر حتى في الحياة دون إرضاء السيد. وحتى الوكيل الرزين والضميري فلاس ، الذي أدان ما كان يحدث في روحه ، "تأثر" بـ "تهور الفخلط". لعب الفلاحون دور "العلكة الغبية" ، وكانوا يسلون أنفسهم كثيرًا ، ويسخرون من السيد الذي فقد عقله وأوامره السخيفة وراء ظهره.

من المميزات أن إحدى الكلمات التي تتكرر كثيرًا في الفصل هي "النزوات" و "الغبية". لا تشير هذه الكلمات إلى الحاضر فحسب ، بل إلى الماضي أيضًا. ياتين الأمير دائما "مذعور" و "مخدوع": ليس من قبيل المصادفة أن يورد المؤلف قصصاً عن شباب يوتاين ، عن "غيل الأمير" المحزن للخدم. يواصل "الغريب" بعد إلغاء القنانة. والرجال أيضا هم أغراب وأغبياء. الوسيط في سؤال Vakhlaks عما إذا كان ينبغي الموافقة على "العلكة" للمروج المغمورة ، والإجابة: "العبث". يقول فلاس ردًا على حيرة الفلاحين المتجولين: "كنا نمزح ، نخدع". لكن حب الغول يظهر كصفة ليس فقط "فخلط". "أنتم أيضًا أناس رائعون ،" يقول فلاس للتجولين. يمكن تعريف "Tomfoolery" على أنه ميزة ، بشكل عام ، من سمات الشعب الروسي - الفلاحين والسادة. لكن كل "شذوذ الأطوار" للسيد ، والتي سيتم وصفها في هذا الفصل وفصول أخرى ، على سبيل المثال ، في "وليمة للعالم بأسره" ، هي استهزاء بالفلاحين. متعة الفلاحين - أكثر ضررا. لذلك ، فإن سكان كوريجين ، الموصوفين في فصل "المرأة الفلاحية" ، سوف "يروقون أنفسهم" بطريقتهم الخاصة على السيد شالاشنيكوف. "المرح" بالنسبة لهم هو القدرة على تحمل الضرب ، ثم حساب "lobanchiki" التي لم يتلقها المعلم مقابل المستحقات. لكن حماقة الفلاحين غير مؤذية للوهلة الأولى فقط. يظهر نيكراسوف أنه ليس من قبيل المصادفة أن تحولت "العلكة" إلى مأساة - موت أغاب ، الذي سخر من الأخير ولم يتحمل الإذلال اللاحق - جلد كوميدي بناء على طلب "العالم".

في The Last ، من خلال عيون المتجولين ، ننظر إلى الحياة اليومية لقرية ما بعد الإصلاح و "اللثة" التي بدأها الفلاحون - "vahlaks" ، لإعادة الأبطال أنفسهم والقراء إلى الماضي القريب. وتجدر الإشارة إلى أن البداية ، كما في الفصول الأخرى ، تلعب دورًا مهمًا في فهم نية المؤلف. تبدأ قصة "الطفل الأخير" و "العلكة الغبية" التي لعبها أقنانه السابقون بوصف "جز الأوسع" والفلاح ، يشرب الماءبعد العمل. يأخذ المشهد اليومي معنى رمزيًا عميقًا: رجل يقف على كومة قش قد جرفها للتو يشرب إبريقًا ضخمًا من الماء. يؤكد هذا المشهد بحد ذاته الرأي الأولي للمتجولين حول سكان قرية بولشي فاخلاكي: "هنا شعب بطولي!" يظهر فيلم "Tomfoolery" على أنه تناقض غريب مع هذه البطولة. ينظر القارئ أيضًا إلى "التهور" من خلال عيون المتجولين ، نفس الفلاحين ، لكنهم لم يقبلوا روحًا ولا عقلًا لعبة القنانة. كان رد فعلهم على تفسير فلاس مهمًا جدًا: "هل أنتم غير بشر مع الله؟" إن ما يحدث لهم ليس "علكة" ، وليس متعة ، أو غرابة مركزية أو غرابة ، بل انتهاك لقوانين الله. بأخذ حالة نادرة من الحياة الروسية كأساس للمؤامرة ، يطرح المؤلف مشكلة مهمة ، ويكشف عن جانب من جوانب الشخصية الوطنية: الاستعداد للتخلي عن الحرية ، والموافقة على الإذلال والظلم من أجل الرخاء في المستقبل . ليس من قبيل المصادفة أنه في وقت لاحق ، بعد وفاة Utyatin ، سيأخذ Vahlaks قريبًا جدًا من قلوبهم قصة اغناطيوس في "A Feast for the Whole World" حول خطيئة الفلاحين ، عن Gleb الزعيم ، الذي دمر الحرية من أجل ثمانية آلاف فلاح مقابل المال. يبدو أن الكلمات المأخوذة من ترنيمة ملاك الرحمة "وسط عالم الوادي" عن "الحشد الجشع الضخم والمغري" لا تشير إلى "القمم" فحسب ، بل تشير أيضًا إلى "القيعان".

قرار تسلية الأمير المحتضر ، الذي لم يتقبل إلغاء القنانة ، اتخذته "السلام" - جميع الفاخلاك. يحتل موضوع "السلام" ، "الميراث" - إجماع الفلاحين على حل القضايا الرئيسية ، مكانًا مهمًا للغاية في الفصل. "العالم يقود" ، قرر العالم "التزام الهدوء" ، سمح العالم "للرجل المحترم المطرود بالتباهي لبقية الساعات" ، "فكر العالم لفترة طويلة" - هذا هو الموضوع الرئيسي لـ " الطفل الأخير". سيقول كليم لافين لاحقًا: "لقد سررت العالم" ، والذي تولى طواعية دور الوكيل - المدعى عليه الرئيسي قبل السيد. لكن "السلام" في هذا الفصل لا يظهر على أنه حامل ضمير الناس ، حقيقة الناس. وحدة الرأي لا تثبت صدقها ، بل تصبح دليلاً على انحراف عام عن الحق. سيستمر نفس الدافع للانحراف العام عن الحقيقة في The Peasant Woman ، حيث "العالم" كله صامت ، ويرى كيف يخالف الوكيل القانون ويأخذ فيليب كورتشجين إلى الجنود. "انحنيت عند أقدام العالم ، / نعم ، أي نوع من العالم لدينا؟" - هكذا قال والد الزوج لماتريونا تيموفيفنا ، موضحًا عدم جدوى جهوده لإثبات الحقيقة.

من المميزات أن الرجال المتجولين في "الطفل الأخير" يشيرون إلى هدف بحثهم بطريقة مختلفة:

نبحث عن العم فلاس
مقاطعة غير قديمة ،
ليس فولوست التهمت ،
قرية الفائض! ..

لا يوجد رجل محظوظ لا يعرف ما هو الفقر والإذلال ، ولكن مقاطعة بأكملها ، يعيش سكانها بثراء ، بغض النظر عن السلطات - هذا ما أصبح الآن ، بعد العديد من الاجتماعات مع "محظوظ" و "سيئ الحظ" للفلاحين ، "سعادة".

Monastyrskaya أ الثالوث - حلم ليلة منتصف الصيف

موناستيرسكايا

أ موناستيرسكايا

الثالوث: حلم ليلة منتصف الصيف

مع أولئك الذين يكرهون بعضهم البعض ، لا يوجد في هذا العالم

الإحراج يبدون متشابهين دائمًا

إم بافيتش. قاموس خزر

عندما سئلت عما سيحدث في غضون عشرين عامًا ، كنت أجيب دائمًا: كل شيء سيكون

نفس الشيء ولكن أسوأ قليلاً

ب. ستروغاتسكي

حسنًا ، من صعد مثل هذه السلالم ، حيث لا توجد دائمًا مصابيح كهربائية؟ المصعد بالطبع لا يعمل. لذلك ، نجمع أنفسنا معًا ونصعد السلالم. في ظلام دامس. وفي الأعلى - ضوءان أحمران: "مرحبًا بكم في العالم السفلي!". لكن العالم السفلي بالأسفل ، أليس كذلك؟ من يدري ، ناست ، من يدري!

مخيف؟ بالفعل رعب! توقف عن الخوف ، فأنت تعلم جيدًا أنه لا يوجد أحد في الطابق العلوي. ذهبوا جميعا منذ فترة طويلة.

لذا ، من الذي يستنشق هناك؟

من ، من ... أنت تشم ، أيها الأحمق ، وحتى تعوي من كثرة المشاعر.

نعم ، ها هي الشقة ، بلدي الصغير المنك ، غرفة واحدة. سيم سيم ، افتح. كلاك بمفتاح نصف دورة. كشف أين نذهب. أيا كان ما يقوله المرء ، فقد جاءت إلى منزلها ، وليس لتزورها.

شور شور شور. الأوغاد حفيف شارب. الآن سوف أشعل الضوء ، وسوف يزحفون من كل الشقوق. سوف يزحفون إلي ، إنهم يحبون دفء الروح البشرية. تمتد. تنجذب إلي الصراصير فقط ، ولا يوجد أحد آخر.

مطبخ. أخيرا! يمكنك الجلوس بهدوء وخلع حذائك وتمديد ساقيك والبكاء بشكل مريح. مثل امرأة. فاتورة. بالمناسبة هدير من الاستياء.

ومع ذلك ، كان عليها اللوم ، لم يكن هناك شيء بديل. من سحبني من لساني - أنا أحب ، أنا أحب. هل يحتاجها؟ ببساطة لم يكن لدينا الوقت للاتفاق على الحب. ولسبب ما ، ظهرت هذه الحقيقة المؤسفة هذا المساء ، بالضبط بعد خمس دقائق من إغلاق مترو الأنفاق.

يا رب كيف تريد أن تشرب أو في أسوأ الأحوال أن تسمم! ليس إلى الأبد ، فقط مؤقتًا. باللغة الإنجليزية. اخرج إلى العالم التالي دون أن تقول وداعًا ، ثم عد. سوف أشرب! ج - لا. لكن انتظر ، لم لا؟ زوجي لديه. في القانونية. دائما لديه كل شيء. حسنًا ، دعنا نذهب إلى كشط قاع البرميل. إنه عار بالطبع ، لكن روح السيدة التي أساءت إليها تحترق وتبكي. وهذا مقدس! لن تضحك حتى على ذلك.

شقتنا هي تحفة العمارة العائلية. غرفة مشتركة بالإضافة إلى أريكة مشتركة. هل سبق لك أن نمت في سرير مشترك؟ إنه شيء! موصى به للغاية للباحثين عن الإثارة. احصل على بقعة لا تمحى لبقية حياتك.

هنا! تعرف على عادات زوجك ، وحافظ على مسافة بينكما وكن يقظًا! وبعد ذلك ستقع السعادة عليك. وماذا ، السعادة الطيبة - لتر ونصف من "ميتاكسا" الروسية الأوكرانية التعبئة. وحتى مع وجود صنبور لجعله أكثر ملاءمة. قبل أسبوع ، اشتكى بعل من يوم ممطر ، ولاحظت ذلك. بعيون كبيرة ، تصاب بالجنون! لذلك جاء ذلك اليوم الأسود. Vadyusha لا يهتم. في الصباح يزحف ، أيها المسكين ، لن يكون قادرًا على ذلك. هو ، آسف ، سيكون مريضًا جدًا - في المرحاض. يشرب Vadyusha كثيرًا ، حتى أكثر مما أشرب. في يوم التصوير ، دائمًا ما يحدث فيلم Sabantuychik التقليدي الودود ، وبما أن إطلاق النار بعد يومين ، فإن صديقي السابق Vadyusha متعب جدًا.

بالمناسبة كدت أنسى لكن من هو زوجنا؟

ممثل المثقفين العاملين. لا ، لا قدر الله ، إنه ليس كاتبًا. هو مدير مستقل. لقد أشرق ... المواد الإباحية المحلية ، مع كل ، آسف ، العواقب المترتبة على ذلك.

لذا ، ليوم الإثنين الأسود في حياتي الصعبة. براندي وأنا والصراصير. كل شئ. لن ندعو الضيوف. تشو! الهاتف صامت ، هذا أنا.

ربما حان الوقت لتعتاد على مثل هذه الليالي. سيكون هناك الكثير في المستقبل.

أريد ، جنية جيدة ، أن أحصل على كل شيء!

متفق عليه ، كان لديك كل شيء!

هذا كل ما لدي. إذن متى كان ذلك؟ القدر مثل مكعب روبيك - كل شيء واضح وبسيط ومفهوم. اوه حسنا. منعطف واحد - وحاول إعادة التأليف. خطوة واحدة خاطئة ويتحول وجودك المنظم إلى فوضى.

كيف حفيفا يا رب! الصراصير! هم من الإثارة. إنهم ينجذبون إلى الكحول ، وكأنهم إلى مصدر للمعرفة. الأوغاد الأذكياء ، بغض النظر عما يخبرونني به عن ذكاء الصرصور. هذا صحيح بالنسبة لهم. معدل الذكاء الجيد. وهم أنفسهم لا شيء. ناعم ولامع ومتفهم. لديهم حتى عيون مثل أعين أصدقائهم عندما قررت أخيرًا الكشف عن الحقيقة كاملة:

أنت تعلم أن زوجك يخونك. يعلم الجميع أنك الوحيد الذي لا يعرف! أعمى! مقدس!

لماذا لا أستطيع أن أخمن؟ أنا أعرف. وليس أعمى. ومن سيتحدث عن القداسة.

حاول ألا تلاحظ عندما يتعثر في الساعة 3:30 صباحًا ويغني تلاوة الفودكا من المدخل:

طفل! أنا في العمل طوال اليوم. أحضرت المال - كثيرًا ... واو! ويسحب من السروال العريض - الواقي الذكري المستعمل:

كما ترى ، المرحلة هي هي والكلب. يا له من كلب! رخام. أنا نفسي ما كنت لأقاوم ، لكن العمل ، أرنب ، أولاً وقبل كل شيء! والواقي الذكري جيد ، مستورد. كثيف! ليس لديهم هدم. يمكنك ان تثق بي؟

المواد الإباحية فن. ويتطلب تفاني نادر. تبحث Vadyusha دائمًا عن: الطبيعة ، والنوع ، والسود ، والشقراوات. وبريما في إطار التجميد! نجم ليكا. أرجل من السرة تسحب في العينين وسيجارة منثول في الأسنان.

ليكا يشفق علي. لا يزال ، لديه الحق! أفضل صديق. حتى أنها تطعمني وتلتحمني ، فقط من لطف قلبها. إنه يسلي بتنازل بالقصص عندما يشخر Vadyusha على أريكة مشتركة. ثم يذهب إلى أراضيه. انها كسولة جدا لقضاء الليلة هنا وحدها. النجم سيتبع خالقه.

أنا لست نجما ، أنا أبقى في المطبخ. جنبا إلى جنب مع أولئك الذين حفيف.

يتجنبون Vadyusha. ويأتون إلي. في الليل ، أثناء النهار - في أي وقت من اليوم. وبعد كل شيء ، لا يمكن إخراج أي شيء. لقد تأقلموا معنا. الحرب معهم مستمرة منذ سنوات عديدة - وهم ، الأوغاد ، يتحورون فقط. قبل أن يزحفوا للتو ، هم الآن يطيرون أيضًا. اقول ذكي. ومن ناحية أخرى - دعهم يطيرون ، دعهم يزحفون ، على الأقل نوع من وهم الحياة.

لذلك نجلس معهم ، بينما نبتعد الليالي ، ننتظر زوجنا: عندما يتغلب على تسمم الحيوانات المنوية في العمل. لم يكن هناك عمل آخر لربة منزل مثلي. صحيح ، واقتصاد خاص - أيضًا. هذا ليس من اجلي. خلف - مقالات كاشفة ، منح أجنبية ، منح ، جوائز نقدية. تركت نفسي ورائي. من يتذكرني الآن؟ هذا هو. كان اسم البلوز المر ، مع نكهة الليمون اللطيفة. (حسنًا! سيئ ... طاهر. فليكن!) يبقى الاسم ، لا يوجد خبراء. كان هناك ولا.

بعد كل شيء ، في عام 2000 بدا الأمر أكثر من ذلك بقليل ، وسندخل العصر الجديد كفائزين. أصيب الجميع بالجنون بكلمة "الألفية" ، وتنبأوا بمستقبل سعيد جديد ، وانتظروا ظهور إعلانات جريئة ومتناقضة.

كل خمور. لأنها كانت مجرد ألف عام. شبح ، شبح آخر للتغيير. كل شيء يبقى كما هو ، فقط أكثر مملة ومقرف. تم جز النخبة حتى الجذر في الخطة الخمسية الأولى ، بعد أن تذكرت خطايا الماضي والمستقبل. تم إلغاء كل شيء ، حتى الصحف. هل هي الصحف؟ أوراق فطيرة على مشبك ورق مكسور.

الصحافة الحقيقية موجودة في شبكة الكمبيوتر. وبعد كل شيء ، الشيء المضحك هو أنه تم تحذيرنا ، حتى ذلك الحين ، في مطلع القرن: أيها الرجال ، صحافة ما بعد البيريسترويكا سيئة ، نفس الشيء سيحدث مع الصحف الشعبية. لا أحد يعتقد حقا. كيف ذلك؟ لن تكون هناك صحف ولا راديو ولا تلفزيون. وهكذا! أرخص وأسهل وأهدأ. في الشبكة ، كل شيء تحت الغطاء. هناك كل شخص صحفي وناقد خاص به. يا أوراق!

خلف جدار الجيران - مقاتل متوسط ​​المستوى مع النطق الأبدي للأنف:

ومن هو أيها الطيبون ألقوا إلى نورنا ؟! اندفعت الحشرات في كل الاتجاهات ، وجمدت السيدة الشجاعة بمطرقة في يديها بالقرب من الباب الأمامي. نعم ، إنه بالتأكيد ، أيها السادة ، ولكن يا له من سور!

حماقة! هذا رنين جدا! ربما لا تفتح؟ نحن لسنا في المنزل! نحن لسنا في المنزل ولن نكون! ومن يتكلم؟ راديو يقول: توقيت موسكو - 00 ساعة 00 دقيقة. تصبح على خير!

ومع ذلك ، هل يستحق الأمر معاملة الشخص بشكل غير رسمي ، حتى لو كان لديه رقم شقة خاطئ؟ يجب أن يكون هناك شر خلف الباب ، ولكن شخص آخر ، غير مألوف ، وبالتالي مغر للغاية. هناك دائمًا بديل ... نعم ، نعم ، الذي يصنع الوجوه في وجهي الآن من النظرة الزجاجية. من بين الشرين ، نختار الشر الذي لم نجربه بعد.

وقد فتحته. اتخذت خطوة إلى الأمام ، ونفضت تنظيف مكعب روبيك من على الطاولة. حسنا ومن؟

لا أحد. السيد لا أحد. ليس بمعنى الغموض ، بل على العكس بمعنى الرداءة. السيد لا أحد في منتصف العمر. (أما بالنسبة لمنتصف العمر ، فأنا ، بعد بلزاك ، سأكون صامتًا!) بدلة رمادية. حذاء رمادي (من الغبار؟). الفراء الرمادي على الرأس.

أتذكر أننا في المدرسة ، أثناء حفظنا لقواعد النحو ، تمتمنا بحماسة شديدة: "ثم جاء. شخص يرتدي اللون الرمادي يحمل شمعة".

هنا ... تعال. فقط بدلاً من الشمعة - حقيبة ذات بطن ، رمادية اللون بها جرجير (أحمر سابق؟). ومكنسة البتولا الرطبة - منتصبة من الحقيبة! نسخة فاخرة! أنا أتحدث عن مكنسة وليس عن فلاح. هناك حفنة منهم في يوم السوق. أتحدث عن الرجل مرة أخرى. لماذا يحتاج مكنسة؟ وفي منتصف الليل! سخرية القدر ، كما تعلم! استمتع بحمامك!

من قسم الصحة.

وبالتالي! لقد وصلنا! فقط SES لم يكن كافياً بالنسبة لي لأكون سعيدًا تمامًا.

انت لم تفهم. أنا خدمة تصفية.

تصفية ماذا؟

القضاء على كل شيء. هل تشكو من الصراصير؟

الجميع. الجميع يشكو من الصراصير. الجميع ... هل لي بالدخول؟ الجو عاصف على الدرج.

دعني. مسموح. منطق المرأة ، أو بالأحرى غيابه التام. بعد كل شيء ، لماذا لا؟ ما الفرق الذي تحدثه إزالة الصراصير في الصباح أو الآن. علاوة على ذلك ، يوجد دائمًا المزيد منهم في الليل.

لن أخلع حذائي ، حسنًا؟ أنا بدون جوارب. لقد نسيت في الحمام ، وعلقته حتى يجف و ... نسيت. وسأشرب الكونياك ، يمكنني ...

نعم بحق الله ما رأيت رجالاً بلا جوارب ؟! شربنا في المطبخ. في نفس الوقت ، أكلوا شريحة كبيرة من الليمون. ...

قاموس المرادفات الروسية الردف ، صغير ، قصير العمر ، مسروق. آخر 1. / عن العدو: النقص / المجموعة: الردف 2. سم ... قاموس مرادف

أخيرًا ، أخيرًا ، يا زوج. الأصغر في الأسرة ، الطفل الأخير للوالدين (بسيط). || عبر. أتباع متأخر لنوع من العقيدة ، مؤيد للبقايا ، شظايا من نوع من الأيديولوجية (الازدراء). آخر المثالية. القاموس ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

أخيرًا ، زوج. 1. آخر طفل في الأسرة (بسيط). 2. العابرة. آخر مؤيد لما ن. متخلف ، رجعي (ازدراء). الإرث الفاشي. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف

انظر الجار في فينوغرادوف. تاريخ الكلمات 2010 .. تاريخ الكلمات

انظر النتيجة الطبيعية VV Vinogradov. تاريخ الكلمات 2010 .. تاريخ الكلمات

م. 1. من ولد أخيرًا في الأسرة. 2. العابرة. الذي هو الأخير ، في ختام صف من أي شخص. القاموس التوضيحي لافرايم. تي اف افريموفا. 2000 ... القاموس التوضيحي الحديث للغة الروسية إفريموفا

الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير ، الأخير (المصدر: "النموذج الكامل المشدد وفقًا لـ A. A. Zaliznyak") ... أشكال الكلمات

بعد الولادة- بعد الأكل آه مبدع. مرتب ... قاموس الهجاء الروسي

بعد الولادة- (2 م) تلفزيون. بعد / تنفس رر بعد / تنفس ، R. بعد / تنفس ... قاموس إملائي للغة الروسية

بعد الولادة- لكن؛ م 1) الناس. تتكشف آخر طفل في الأسرة. 2) يحتقر. آخر مؤيد لما ل. رجعي متخلف. أتباع الفاشية ... قاموس للعديد من التعبيرات

كتب

• آخر القدماء ، فاسيلي إيفانوفيتش ساخاروف. يقدم استوديو "MediaKniga" أول كتاب صوتي من سلسلة الخيال القتالي "Ottar Rugovir" للكتاب الصوتي الشهير ...
• فيرمين. من حياة الطبقات الدنيا الحضرية ، سام سافاج. "هذه أتعس قصة سمعتها على الإطلاق" - يبدأ هذا الاقتباس قصة حياته الكاملة ...