Sveti Evstatij pomaga pri čem. Veliki mučenci Nikita in Evstatij

SVETI VELIKOMUČENIK EVSTATIJ PLAKIDA

Pred krstom je sveti veliki mučenik Eustathius nosil ime Placidas. Bil je vojskovodja pod cesarjema Titom (79-81) in Trajanom (98-117). Placidas, ki še ni poznal Kristusa, je delal dela usmiljenja, pomagal vsem ubogim in trpečim. Gospod ni pustil krepostnega pogana v temi malikovanja.

Nekoč je med lovom na hitrem konju lovil jelena, ki se je ustavil, dirjajoč na visoko goro, in Placidas je nenadoma med njegovimi rogovi zagledal svetleč križ in na njem križanega božjega sina. Začudeni Placida je zaslišal glas: "Zakaj me preganjaš, Placida?" "Kdo si, o Gospod, da govoriš z menoj?"- je v strahu vprašal Placida. In v odgovor sem slišal: »Jaz sem Jezus Kristus, Bog, ki sem se učlovečil za zveličanje ljudi in prestal zastonj trpljenje in smrt na križu. Ti, ne da bi me poznal, počasti me, ker so me dosegla tvoja dobra dela in obilna miloščina.

Tukaj sem se pojavil, da bi se spreobrnil in te pridružil Mojim zvestim služabnikom. Kajti nočem, da človek, ki dela pravična dela, pogine v zankah sovražnika.". Placidas je vzkliknil: "Gospod, verjamem, da si Bog nebes in zemlje, Stvarnik vseh bitij. Prosim te, Gospod, nauči me, kaj naj delam.". In spet se je oglasil božanski glas: "Pojdi h krščanskemu duhovniku, sprejmi krst od njega in vodil te bo do odrešenja.".

Plakida se je ves vesel vrnil domov in vse povedal ženi; ona pa mu je povedala, kako ji je dan prej v skrivnostnih sanjah nekdo rekel: "Ti, tvoj mož in tvoji sinovi boste jutri prišli k meni in me spoznali - Jezusa Kristusa, pravega Boga, ki pošilja odrešenje tistim, ki me ljubijo.". Par je storil, kot so jima naročili.

Obrnili so se na krščanskega prezbiterja, ki je krstil vso njihovo družino in vsem podelil svete skrivnosti. Naslednji dan je sveti Evstatij odšel na kraj svojega čudežnega spreobrnjenja in se v gorečih molitvah zahvalil Gospodu, ki ga je poklical na pot odrešenja. In spet je sveti Evstatij prejel čudežno razodetje - sam Bog ga je opozoril na prihajajoče preizkušnje: »Evstatij, velja, da pokažeš svojo vero v dejanjih. Ti, tako kot Job, boš moral prestati številne stiske, da se boš v skušnjavi kot zlato v peči izkazal Mene vreden in prejel krono iz Mojih rok. ”. Sveti Evstatij je ponižno odgovoril: "Zgodi se tvoja volja, Gospod, pripravljen sem sprejeti vse iz tvojih rok z hvaležnostjo, samo da bi bila tvoja vsemogočna pomoč z menoj.".

Kmalu so Evstatija doletele nesreče: vsi njegovi služabniki so pomrli in vsa živina. Uničen, a ne malodušen, je sveti Evstatij in njegova družina na skrivaj zapustila dom, da bi živela v temi, ponižnosti in revščini. Z ladjo se je odpeljal v Egipt.

Tu ga je zadela nova nesreča. Ko se je ladja, na kateri sta plula, približala egipčanski obali, je kapitan ladje, ki se je izkazal za morskega roparja in očaran nad lepoto Teopistije, na kopno izkrcal samo Evstatija in otroke, njegovo ženo pa je zadržal na ladji. kot zavarovanje za prevoz. Potem ko je z mečem zagrozil možu, ki je hotel osvoboditi ženo, je ukazal dvigniti sidro.

Potrt od nepričakovane žalosti, komaj se spominjal samega sebe, je Evstatij vodil otroke, kamor koli so gledale oči, po neznani deželi. Kmalu se je pred njim razprostrla reka, ki jo je moral prebiti. Evstatij je najprej odnesel enega od svojih otrok na nasprotni breg, nato pa začel prečkati za drugim. V tem času je izbruhnila nova nesreča: Evstatij je bil sredi reke, ko je videl, kako je lev na bregu zgrabil njegovega sina in odhitel z njim v globino puščave. Preden je nesrečni oče uspel priti na nasprotni breg, kjer ga je čakal njegov najmlajši sin, ga je volk pred očmi Evstatija odvlekel v gosto goščavo gozda ...

Bog živi, ​​moja duša živi! - to je bilo vse, kar je lahko ponovil nesrečni Evstatij, ki se mu je zdelo vse odvzeto ... Bog pa ne jemlje ničesar: človeku daje le najboljše zanj. Tako je bilo tudi z Evstatijem. Izgubil je bogastvo, dobil pa je rešitev skušnjav, povezanih z bogastvom. Evstatij je izgubil ženo in otroke, pridobil pa nedvomno vero, da živijo v spominu Boga, Varuha človeških duš ...

In Evstatij se je podredil njegovi usodi. Ponižno delajoč in prenašajoč stiske, z molitvijo premagujući žalost po izgubljenih svojcih, je 15 let živel v tuji državi.

Toda tisti, ki jih je Evstatij žaloval, niso umrli. Otroke so rešili pastirji, ki so jih uspeli odvzeti živalim, žena pa se je uspela rešiti barbara, ki ga je bolezen prizadela prav na dan, ko je ugrabil nesrečnico. Tako kot njen mož tudi Theopistia ni padla pogum, živela je skromno, delala za svojo hrano, na tuji strani, ne da bi opustila upanje, da bo nekoč srečala svojega moža in otroke, za katerih živalske ugrabitve ni vedela. In njeno upanje se je izpolnilo.

V času, ko so se barbari, ki so pogosto napadali obrobje rimskega cesarstva, spet nevarno približali Rimu, se je cesar spomnil svojega nekdanjega vojskovodje Placida in ga ukazal najti, da bi ga spet postavil nad vojsko.

Dva nekdanja Plakidina tovariša sta šla iskat in ga našla v vasi, kjer je čuval rezerve žita. Ko so mu razglasili cesarjevo voljo, so bili vaščani, ki niso vedeli, da se med njimi skriva tako znana oseba, zelo presenečeni in Evstatija pospremili s častmi.

Cesar ga je imenoval za vrhovnega poveljnika rimske vojske. Hkrati so bili izbrani mladi bojevniki iz vseh regij cesarstva vpoklicani v službo. Med njimi so bili Evstatijevi sinovi. To so bili lepi mladeniči, na katere je vrhovni poveljnik opozoril in jih približal sebi. In tako sta se začela srečevati, ne da bi vedela, kakšen tesni odnos imata drug z drugim.

Medtem je bil pohod proti barbarom uspešno končan. Evstatij se je na čelu svoje vojske že vračal v Rim, nato pa je med počitkom na poti sledil nepričakovan razplet zgodovine njegove družine.

V bližini hiše v vasi, kjer se je vojska ustavila na tridnevnem počitku, sta se Teopist in Agapij pogovarjala in se med drugim spominjala svojega otroštva. Po naključju je ta pogovor slišala ženska, ki je živela v tej hiši in stregla bojevnikom, in ugotovila, da so to njeni otroci. Bila je njuna mati Teopistija, ki pa se sinovoma ni upala takoj odpreti, saj je bila revna in so se ji zdeli plemeniti bojevniki. Odločila se je le, da gre do vojaškega poveljnika, da bi ga prosila, naj se vrne z vojsko v domovino – v Rim. Ko je videla Placisa, ga je Theopistia prepoznala kot svojega moža, vendar ne da bi temu slavnemu človeku, obkroženem z množico podrejenih, ničesar razkrila. Čakala je na primeren trenutek, ko mu je lahko na samem povedala, kdo je ona in kdo so bojevniki, katerih pogovor je slišala. Tako je prišlo do izjemnega srečanja družine po dolgi in grenki ločitvi.

Novica o tem čudovitem dogodku se je hitro razširila in vsa vojska se je veselila skupaj s svojim ljubljenim vodjo. Zdelo se je, da sedaj nič ne more zasenčiti tega veselja. In življenje te od Boga preizkušene družine, tako čudežno združene po strašni ločitvi, se je od zdaj naprej zdelo tako srečno ...

Toda zemeljska sreča teh božjih ljudi ni trajala dolgo.

Po vrnitvi vojske v prestolnico je želel cesar Hadrijan slaviti veličastno zmago nad barbari s slovesno daritvijo bogovom. Vsi ljudje so se zbrali, da bi sodelovali pri tem praznovanju. In le glavnega krivca slavnega dogodka ni bilo v templju ...

»Kje je Placida? - je bil cesar presenečen, ko je opazil odsotnost vojaškega voditelja.

Ko so Evstatija našli in pripeljali, je vprašal Adrian. - Zakaj nočeš častiti bogov? Moral bi se jim zahvaliti pred vsem drugim. Niso te le obdržali v vojni in ti dali zmage, ampak so ti tudi pomagali najti ženo in otroke.

Sveti Evstatij je odgovoril: "Sem kristjan in poznam svojega Edinega Boga, Jezusa Kristusa, častim ga in se mu zahvaljujem in ga častim. Dal mi je vse: zdravje, zmago, vrnil mojo družino in poslal svojo pomoč, da premagam preizkušnje.".

V jezi je cesar degradiral slavnega poveljnika in njega in njegovo družino poklical na sojenje. Toda tudi tam ni bilo mogoče prepričati trdnih Kristusovih izpovednikov, da bi darovali malikom. Celotna družina svetega Evstatija je bila obsojena na raztrganje divjih zveri. Toda živali se niso dotaknile svetih mučencev. Nato je okrutni cesar v jezi ukazal vse žive vrči v razbeljenega bakrenega bika, v katerem so mučeniško umrli sveti Evstatij, njegova žena Teopistija ter njuna sinova Agapij in Teopistija. Ko so tri dni kasneje odprli ognjeni grob, so našli telesa svetih mučencev nepoškodovana - na njihovih glavah ni bil zgorel niti en las, njihovi obrazi pa so sijali v nezemeljski lepoti. Mnogi, ki so videli čudež, so verovali v Kristusa. Kristjani so pokopavali častna telesa svetnikov.

VLADAR APSILIJE EVSTAFIJ

Evstatij Apsilijski je bil prvi abhaški mučenik, čigar svetost je priznala vsa vzhodna Cerkev. Svetnik je vladal Apsiliji v začetku 8. stoletja.

Evstatij se je rodil v času Justinijana II. vladarju Apsilijcev po imenu Marin. Osmi dan je Marin krstil otroka v starodavnem templju svoje glavne trdnjave Cibilium in svojega sina poimenoval v čast svetega Evstatija Placisa, hrabrega vojščaka, ki je v času cesarja Trojana prejel mučeniški venec.

Po "Kronografiji" Teofana Spovednika so leta 738 Arabci pod poveljstvom Sulejmana, sina kalifa Hišama, vdrli v gorato Apsilijo in Misiminijo (na jugovzhodu sodobne Abhazije). Kronist verjame, da so Arabci nasprotovali Bizancu, saj so bile te dežele takrat del sfere bizantinskega političnega vpliva. Evstatija iz Apsila so Arabci ujeli med zavzetjem trdnjave Sideron na območju sodobne Tsebelde. Menih Teofan iz Sigrijana pravi, da je Isam, vodja Arabije, leta 740 pretepel ujetnike kristjane v vseh mestih svojega gospostva. Med temi preganjanji kristjanov je trpel tudi blaženi Evstatij, Marinov sin. Ker se ni hotel spreobrniti v islam, je trpel mučeništvo v mestu Harran v Mezopotamiji. Zato se sveti Evstatij v mnogih grških, latinskih in sirskih virih imenuje mučenik iz Harrana. Kasneje so se ob relikvijah Evstatija Apsilijskega zgodila številna ozdravljenja.

Evstatij Apsilijski je eden najbolj čaščenih svetnikov na ozemlju sodobne Abhazije, velja za zaščitnika in nebeškega pokrovitelja. Obstaja legenda, da je sveti Eustathius postavil tempelj v Tsebeldi v imenu velikega mučenika Eustathiusa Placidasa in okrasil oltarno pregrado templja s kamnitimi ploščicami. Ikona Evstatija Apsilskega je shranjena v ilorski cerkvi sv. Jurija Zmagovalca. Upodobljen je kot bojevnik: v tuniki, oklepu, himationu in gamašah. Zlati rob, rob z dragulji, naramnice in s krznom obšit klobuk kažejo na svetnikovo plemenito poreklo. Na Evstatijevih prsih je zlata plošča s podobo jelenove glave: med vejami rogovja je napisan obraz Jezusa Kristusa. Ta podoba je izposojena iz življenja velikega mučenika Eustathiusa Placisa. V levi roki drži Eustathius iz Apsiliusa meč, v desni roki pa križ in dvokrako puščico, ki simbolizira pravičnost in maščevanje.

Abhazijci so na ikone mučeniških bojevnikov, zlasti na ikono velikega mučenika Jurija Zmagovalca, postavili razcepljene puščice. Veljalo je, da v primeru neizpolnjevanja zaobljube ali kršitve prisege, dane pred takšnimi ikonami, puščice preganjajo osebo - tako jih sveti bojevniki »spomnijo« na njihove zaobljube.

Abhaška cerkev praznuje dan spomina na svetega velikega mučenika Evstatija Apsilijskega na isti dan kot spomin na njegovega nebeškega pokrovitelja Evstatija Placido, 3. oktobra, po novem slogu.

O, slavni svetnik in dolgotrajni veliki Kristusov mučenik Evstatij! Usliši nas, grešnike in nevredne, ki slavimo tvoj sveti dolgotrajni spomin. Izprosi nam od Gospoda s svojimi mnogomočnimi molitvami milost, do odrešenja, in odpuščanje vseh grehov, ki smo jih storili, blaginjo zemlje, mirno razpoloženje sveta in osvoboditev od hudičevih zvijač, krščanski konec našega življenja in miren prehod v nebesa skozi zračne preizkušnje, saj si sprejel. Ta milost je od Gospoda, če moliš za nas in če se želiš usmiliti nas, ki častimo tvoj sveti spomin. Ti zmoreš vse. Ne zaničuj nas nevrednih, sveti veliki mučenik Evstatij. Izprosite od Gospoda vse, kar je dobro in koristno za naše duše, da bomo tudi mi vredni slaviti in poveličevati njegovo presveto in veličastno ime v svetovnem nebeškem kraljestvu, kjer je prebivališče vseh svetnikov, na veke. in kdaj. Amen.

Po svojem velikem usmiljenju ga je Gospod poklical h krščanski veri. Placisu se je med lovom prikazal v podobi jelena, med rogovjem katerega se je svetil križ s podobo Križanja, in mu rekel: »Tvoja dobra dela in obilna miloščina so me dosegla in hotel sem te rešiti. Tako sem se pojavil, da bi te pridružil Mojim zvestim služabnikom. Kajti nočem, da človek, ki dela pravična dela, pogine.”

Po videnju sta Placida in njegova žena z vsem srcem verovala v Kristusa in se skupaj z vso družino skrivaj krstila. Duhovnik Janez je ob krstu dal stratilatu ime Evstatij (»trden«), njegova žena se je imenovala Teopistija (»zvesta Bogu«), najstarejšemu sinu je bilo ime Agapij (kar v grščini pomeni »ljubezen«), najmlajšemu pa - Teopisec (2). Naslednji dan je Gospod razodel Evstatiju, da se bo tako kot Job soočil z velikimi preizkušnjami. »Spodobi se, da dejansko izkažete svojo vero, trdno upanje in gorečo ljubezen do Mene. Vse to se ne uči sredi začasnega bogastva in prazne blaginje, ampak v revščini in stiski ... Bodi pogum, Evstatij, kajti Moja milost bo s teboj in te bo varovala. Soočili se boste z globokim ponižanjem, vendar vas bom povzdignil in ne samo v nebesih vas bom poveličal pred svojimi angeli, ampak tudi med ljudmi vam bom povrnil čast: po mnogih žalostih vam bom spet poslal tolažbo in vam povrnil prejšnji položaj. . Vendar se ne veselite zaradi začasne časti, ampak zato, ker bo vaše ime zapisano v knjigi večnega življenja.« Tako mu je govoril Gospod.

Sveti Evstatij je namreč kmalu popolnoma bankrotiral in zapadel v skrajno revščino. Toda ko se je spomnil Gospodovih napovedi, ni izgubil duha, sprejel je vse to s ponižnostjo in se odločil, da bo skrivaj zapustil dom, da bi živel v temi in revščini. Vkrcal se je na mimoidočo ladjo in se z družino odpravil v Egipt. Med plovbo ga je doletela nova nesreča. Lastnik ladje, divji in okrutni barbar, ki ga je zapeljala lepota Evstatijeve žene, je izkoristil dejstvo, da ni imel denarja, njega in njegove otroke iztovoril na obalo ter mu zagrozil, da ga bo ubil, če bo poskušal rešiti njegovo ženo. , jo zadržal pri sebi. Skoraj takoj je Evstatija doletela nova velika žalost. Med prečkanjem reke je izgubil otroke, ki so jih odnesle živali. Ko je izgubil vse, je sveti Evstatij začel jokati v obupu. Ko pa je spoznal, da so mu bile vse te nesreče poslane po božji previdnosti, da bi preizkusil njegovo potrpežljivost in vdanost Bogu, ni godrnjal zoper Gospoda, ampak se je po njegovi volji naselil v vasi Vadisis (2), kjer je 15 let živel v popolni neznanosti in se preživljal z vsakodnevnim delom in zaščito pridelka.

Medtem je Bog strogo kaznoval ugrabitelja žene z nenadno boleznijo in smrtjo ter ohranil Teopistijo v čistosti in čednosti. Po božji previdnosti so ostali živi tudi njegovi otroci, saj so jih ljudje ujeli od divjih živali.

V tem času so se v Rimskem imperiju začele nove vojne s sosednjimi državami, ki so napadle in zavzele številne njegove province. Cesar Trajan je obžaloval, da nima poveljnika, ki bi bil enak Placisu, in naročil dvema vojščakoma, Akaciju in Antiohu, ki sta nekoč služila pod velikim poveljnikom, naj ga najdeta. Na potovanju po različnih državah sta Akakios in Antiochus, vodena od Gospoda, prišla v vas, kjer je njun nekdanji vrhovni poveljnik delal v neznanosti. Ko so ga srečali na ulici, ga najprej niso prepoznali. Evstatij jim svojega imena ni želel razkriti, ker je hotel še naprej ostati v neznanju. In vendar so kmalu vojaki, ko so na njegovem vratu videli posebno znamenje - znamenje globoke bojne rane, ugotovili, da je to njihov prijatelj, ga objeli s solzami veselja in mu izročili cesarjevo sporočilo.

Z velikim zmagoslavjem so Placida odpeljali v Rim. Cesar Trajan mu je podelil čast in posest ter ga imenoval za stratirata rimske vojske. In spet, kot prej, je Eustathius-Placidas z božjo pomočjo osvojil vrsto briljantnih zmag nad sovražniki Rima. Ko se je iz vojne vračal domov, je po božji milosti srečal svojo ženo, ki ga je tudi prepoznala po bojnih ranah na vratu. Povedala mu je o otrocih, ki so, kot se je izkazalo, služili v njegovi vojski, a niso vedeli, da je poveljnik njihov oče. In veliko veselje je vladalo v tej družini. Vsa vojska se je veselila z njimi, saj so vsi ljubili svojega vrhovnega poveljnika zaradi njegovega poguma in dobrote. Evstatij in vsa njegova družina so se zahvaljevali Gospodu za njegovo usmiljenje.

V tem času je v Rimu umrl cesar Trajan in na prestol se je povzpel Adrijan (117-138), okruten mož in preganjalec kristjanov (4). Sprva je cesar Placida pozdravil z velikimi častmi, a ko je izvedel, da je kristjan in noče častiti rimskih poganskih bogov, mu je v jezi odvzel vse naslove in časti ter ga skupaj z ženo in sinovi obsodil na smrt. Najprej so svete mučence odpeljali v Kolosej, da bi jih levi požrli, vendar se jih zveri niso dotaknile. Ko je videl ta čudež, se je okrutni cesar še bolj razjezil in ukazal vse žive vrči v razbeljenega bakrenega bika. Po molitvi svetnikov mučencev je Gospod spremenil toploto v hlad in umrli so mirno, pojoč hvalnico Bogu. To se je zgodilo leta 118 našega štetja. Ko so tri dni pozneje odprli bakrenega bika, so našli trupla svetih mučencev nepoškodovana in celo njihove lase niso bili opeti in njihovi obrazi so sijali od nezemeljske lepote. Mnogi, ki so videli ta čudež, so verovali v Kristusa in se krstili. Ljudstvo je cesarju ogorčeno očitalo, da je ubil tako veličastnega in pogumnega bojevnika, in z občudovanjem vzklikalo: "Velik je krščanski Bog!" Kristjani so ukradli trupla mučencev in jih skrivaj pokopali.

Relikvije svetih mučencev so preživele do danes. Večina jih je v Rimu, v cerkvi svetega velikega mučenca Evstahija (Chiesa di S. Eustachio in Campo Marzio; Via S. Eustachio, 19), ki jo je po legendi zgradil sveti Konstantin Veliki na mestu usmrtitve. svetih mučencev. Namesto glavnega oltarja stoji bogato okrašeno svetišče iz rdečega porfira, v katerem počivajo častne relikvije svetih mučencev Evstatija, njegove žene Teopistije in njunih sinov bojevnikov Agapija in Teopista.

Delce relikvij velikega mučenika Evstatija najdemo tudi v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu, v samostanih Athos: Iveron, Pantokrator, Xiropotamus, Velika Lavra itd., V samostanih Dusikou, Mega Spileo, apostol Janez teolog na otoku Patmos, v Solunu itd.

Obstajajo delci relikvij velikega mučenika. Evstatija in v Rusiji. Dva največja sta v Moskvi: »Velika kost z noge« je shranjena v svetišču s podobo svetnika (2. polovica 16. stoletja) v katedrali Marijinega oznanjenja v Kremlju (2), kot tudi desna roka svetnika, ki je v velikem relikvijaru (slika na levi, številka 9) v cerkvi vstajenja besede na Arbatu, ki je metohija jeruzalemskega patriarhata v Moskvi. To desnico je jeruzalemski patriarh leta 1818 podaril cesarju Aleksandru I. v znak hvaležnosti. Delček relikvij svetega Evstatija je tudi v katedrali škofije Marijinega oznanjenja (fotografija na desni) in v številnih drugih škofijah in samostanih v Rusiji.

Dan spomina na velikega mučenca Evstatija-Placida in njegove svete družine se praznuje 3. oktobra po novem slogu.

Viri:

1. Meneja. septembra. T.1, M.
2. Pravoslavna enciklopedija. T.17, M.
3. Sveti veliki mučenik Eustathius, Placis / Patriarchia.ru patriarchia.ru ›Placis
4. Kot veste, je bil cesar Adrian tisti, ki je odredil usmrtitev svetih otrok - mučenikov Vere, Nadežde, Ljubov in njihove matere Sofije.

Popolna klasična različica življenja

Življenje in trpljenje svetega velikega mučenika Evstatija Placide, njegove žene in otrok, kot jih je predstavil sv. Dimitrij, metropolit Rostov

V času vladavine cesarja Trajana je v Rimu živel guverner po imenu Placida. Izhajal je iz plemiške družine in imel veliko bogastvo. Njegov pogum v vojni je bil tako znan, da je že samo ime Placida vznemirjalo njegove sovražnike. Tudi v času, ko se je cesar Tit bojeval v judejski deželi, je bil Placidas izjemen rimski poveljnik in se je v vseh bitkah odlikoval z neizmernim pogumom. Po svoji veri je bil Placida malikovalec, vendar je v svojem življenju storil veliko dobrih, krščanskih del: nahranil je lačne, oblekel nage, pomagal ubogim in mnoge osvobodil okov in ječe. Iskreno se je veselil, če je moral komu pomagati v težavah in žalosti, in se veselil bolj kot svojih slavnih zmag nad sovražniki. Tako kot nekoč bojevnik Kornelij, ki je opisan v knjigi Apostolska dela (Apd 10,1-48), je Placida dosegel popolno popolnost v vseh dobrih delih, ni pa še imel svete vere v našega Gospoda Jezusa Kristusa – da vera, brez katere so vsa dobra dela mrtva (Jakob 2,17). Placidas je imel ženo, tako krepostno kot on sam, in dva sinova. Placida je bil zelo prijazen in usmiljen do vseh; Vse, kar mu je manjkalo, je bilo spoznanje Enega Pravega Boga, ki ga je, ne da bi ga še poznal, že častil s svojimi dobrimi deli. Toda usmiljeni, človekoljubni Gospod, ki hoče odrešenje za vse, gleda na tiste, ki delajo dobro: »V vsakem narodu mu je prijeten, kdor se ga boji in dela prav« (Apd 10,35). Ni dovolil, da bi ta krepostni mož poginil v temi zablode malikovalstva, in se je sam udovolil, da mu je odprl pot do odrešenja.

Nekega dne je Placidas, kot običajno, odšel na lov s svojimi vojaki in služabniki. Ko je srečal čredo jelenov, je uredil jezdece in začel loviti jelene. Kmalu je opazil, da se je eden, največji med njimi, ločil od črede. Placidas in majhno spremstvo so zapustili svoje bojevnike in lovili jelena v puščavo. Placidovi spremljevalci so se kmalu izčrpali in ostali daleč za njim. Placidas, ki je imel močnejšega in hitrejšega konja, je nadaljeval lov sam, dokler jelen ni pognal na visoko pečino. Placida se je ustavil ob vznožju pečine in ob pogledu na jelena začel razmišljati, kako bi ga ujel. V tem času je Vsedobri Bog, ki ljudi po različnih poteh vodi k odrešenju in jih po samo njemu znanih usodah usmerja na pot resnice, ujel samega ribiča, ki se je prikazal Placisu, kakor se je nekoč apostolu Pavlu (Apostolska dela 9:3-6). Ko je še naprej gledal jelena, je Placidas videl sijoč križ med njegovimi rogovji in na križu podobo mesa Gospoda Jezusa Kristusa, križanega za nas. Začuden nad to čudovito vizijo je guverner nenadoma zaslišal glas: "Zakaj me preganjaš, Plakida?"

Placida je takoj napadel strah: ko je padel s konja, je Placida obležal na tleh kot mrtev. Ko si je komaj opomogel od strahu, je vprašal: »Kdo si, Gospod, da govoriš z menoj?« In Gospod mu je rekel: »Jaz sem Jezus Kristus, Bog, ki sem se učlovečil za zveličanje ljudi in prestal zastonj trpljenje in smrt na križu, ki ga ti, ne da bi vedel, častiš. Vaša dobra dela in obilna miloščina so me dosegla in hotel sem vas rešiti. In tako sem se pojavil tukaj, da te ujamem v spoznanju Mene in te pridružim Mojim zvestim služabnikom. Kajti nočem, da človek, ki dela pravična dela, pogine v zankah sovražnika.«

Ko se je dvignil s tal in ni več videl nikogar pred seboj, je Placidas rekel: »Zdaj verujem, Gospod, da si ti Bog neba in zemlje, Stvarnik vseh bitij. Od zdaj naprej častim samo tebe in ne poznam drugega Boga razen tebe. Prosim te, Gospod, nauči me, kaj naj delam?« In spet je zaslišal glas: "Pojdi h krščanskemu duhovniku, sprejmi krst od njega in on te bo vodil do odrešenja."

Poln veselja in nežnosti je Placida v solzah padel na tla in se priklonil Gospodu, ki ga je počastil s svojim nastopom. Tožil je, da doslej ni poznal resnice in ni poznal pravega Boga, obenem pa se je v duhu veselil, da mu je bila podeljena taka milost, ki mu je razodela spoznanje resnice in ga postavila na prava pot. Spet je zajahal svojega konja in se vrnil k svojim tovarišem, vendar ni nikomur povedal, kaj se mu je zgodilo, ker je skrival svoje veliko veselje. Ko se je vrnil domov z lova, je odklical ženo in ji na samem povedal vse, kar je videl in slišal. Žena pa mu je rekla: »Sinoči sem slišala nekoga reči te besede: ti, tvoj mož in tvoji sinovi boste jutri prišli k meni in spoznali mene, Jezusa Kristusa, pravega Boga, ki pošilja odrešenje tistim, ljubi me. Ne odlašajmo, storimo takoj, kar nam je Bog zapovedal.«

Prišla je noč. Placida je poslal iskat, kje živi krščanski duhovnik. Ko je Placida izvedel, kje je njegova hiša, je vzel s seboj svojo ženo, otroke in nekaj svojih zvestih služabnikov ter odšel k duhovniku po imenu Janez. Ko so prišli k njemu, so duhovniku podrobno povedali o Gospodovem videzu in prosili, naj jih krsti. Ko jih je poslušal, je duhovnik slavil Boga, ki izmed poganov izbere tiste, ki so mu všeč, in, ko jih je naučil svete vere, jim je razodel vse božje zapovedi. Nato je zmolil in jih krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. In pri svetem krstu so dobili imena: Placis - Eustathius, njegova žena - Theopistia in njegova sinova - Agapius in Theopist. Po krstu ju je duhovnik obhajal božje skrivnosti in ju v miru odpustil z besedami: »Bog, ki vas je razsvetlil z lučjo svojega spoznanja in vas poklical v dediščino večnega življenja, naj bo vedno z vami. ti!" Ko boš v tistem življenju nagrajen s pogledom na Boga, se spomni name, svojega duhovnega očeta.« Tako sta se, duhovno prerojena v svetem krstu, vrnila na svoj dom, polna neizrekljivega veselja. Božanska milost je razsvetlila njihove duše s tiho svetlobo in napolnila njihova srca s tako blaženostjo, da se jim je zdelo, kot da so v nebesih in ne na zemlji.

Naslednji dan se je Evstatij povzpel na konja in s seboj vzel nekaj služabnikov, šel kot na lov in se vrnil na tisto mesto, kjer se mu je prikazal Gospod, da bi se mu zahvalil za njegove velike darove. Ko je poslal služabnike iskat plen, je sam padel z obrazom na tla in s solzami molil ter se zahvalil Gospodu za njegovo neizrekljivo usmiljenje, da ga je razsvetlil z lučjo vere. V svoji molitvi, ko se je izročil Gospodu in se izročil njegovi dobri in popolni volji, ga je prosil, da bi v svoji dobroti vse uredil njemu v prid, kakor On sam ve in hoče. In dobil je razodetje nesreč in žalosti, ki prihajajo nanj. »Evstatij,« mu je rekel Gospod, »spodobi se, da dejansko pokažeš svojo vero, trdno upanje in gorečo ljubezen do Mene. Vsega tega se ne uči sredi začasnega bogastva in prazne blaginje, temveč v revščini in stiski. Ti, kot Job 5880a, boš moral prestati veliko žalosti in izkusiti veliko nesreč, tako da boš skušan kot zlato v peči videti Mene vreden in prejel krono iz Mojih rok.«

»Zgodi se tvoja volja, Gospod,« je odgovoril Evstatij, »pripravljen sem sprejeti vse iz tvojih rok z hvaležnostjo. Vem, da si dober in usmiljen in kot Oče, čeprav si usmiljen, kaznuješ; Ali naj res ne sprejmem očetovske kazni iz Tvojih usmiljenih rok? Resnično, pripravljen sem kakor suženj potrpežljivo prenašati vse, kar mi je naloženo, samo da bi bila z menoj Tvoja vsemogočna pomoč. In spet je zaslišal glas: "Ali želiš prenašati žalosti zdaj ali v zadnjih dneh svojega življenja?" »Gospod,« je rekel Evstatij, »če se je nemogoče popolnoma izogniti skušnjavam, potem naj zdaj prenesem te nesreče; le pošlji mi svojo pomoč, da me zlo ne premaga in ne odtrga od tvoje ljubezni.« Gospod mu je rekel: »Bodi pogumen, Evstatij, kajti moja milost bo s teboj in te bo varovala. Soočili se boste z globokim ponižanjem, vendar vas bom povzdignil in ne samo v nebesih vas bom poveličal pred svojimi angeli, ampak tudi med ljudmi vam bom povrnil čast: po mnogih žalostih vam bom spet poslal tolažbo in vam povrnil prejšnji položaj. . Vendar se ne veselite zaradi začasne časti, ampak ker je vaše ime zapisano v knjigi večnega življenja.«

Tako se je sveti Evstatij pogovarjal z nevidnim Gospodom in, napolnjen z božjo milostjo, prejemal od njega razodetja. V duhu veselja in goreč od ljubezni do Boga se je vrnil na svoj dom. Vse, kar mu je razodel Bog, je Evstatij povedal svoji pošteni ženi. Ni ji tajil, da jih čaka veliko nesreč in gorja, in jih je pozval, naj jih pogumno prenašajo zavoljo Gospoda, ki bo te žalosti spremenil v večno veselje in veselje. Ko je poslušala svojega moža, je ta preudarna žena rekla: »Gospodova volja naj se zgodi nad nami; Z vso vnemo ga bomo molili le, da nam pošlje potrpežljivost.” In začeli so živeti pobožno in pošteno, se boriti v postu in molitvi, dajati miloščino ubogim še obilneje nego prej in se v vseh čednostih bolj prizadevno izpopolnjevati kot prej.

Po kratkem času je po božjem dovoljenju Evstatijevo hišo doletela bolezen in smrt. Vsa njegova hiša je zbolela in v kratkem so skoraj vsi poginili, poginila pa je tudi vsa živina. Tisti, ki so preživeli, so ležali bolni. Ker ni bilo nikogar, ki bi čuval Evstatijev zaklad, so tatovi ponoči začeli pleniti njegovo posest. Kmalu je slavni in bogati guverner postal skoraj berač. Evstatij pa zaradi te okoliščine ni bil prav nič žalosten, ni padel v neutolažljivo žalost: med vsemi temi preizkušnjami ni v ničemer grešil pred Gospodom. Samo zahvaljeval se je Bogu in rekel kakor Job: »Gospod je dal, Gospod je vzel; Blagoslovljeno ime Gospodovo!" (Job 1:21).

In Evstatij je tolažil svojo ženo, da ne bi bila žalostna zaradi tega, kar se jima je zgodilo, in ona je potolažila tudi svojega moža; in tako so prenašali žalosti s hvaležnostjo do Boga, v vsem zaupajo v njegovo voljo in usmiljenje. Ko je videl, da je izgubil svoje premoženje, se je Evstatij odločil, da se bo nekje skril pred vsemi znanci in, ne da bi razkril svoj plemeniti izvor in visok položaj, živel med navadnimi ljudmi v ponižnosti in revščini. Upal je, da bo s takim življenjem daleč od vsakdanjih govoric služil Kristusu Gospodu. Eustathius se je posvetoval s svojo ženo, nakar sta se odločila, da ponoči odideta od doma. In tako sta vzela svoje otroke in zamenjala dragocena oblačila za cunje ter skrivaj zapustila svoj dom. Ker je izhajal iz plemiške družine, bil je velik dostojanstvenik, ljubljen od kralja, spoštovan od vseh, je Evstatij zlahka pridobil slavo, čast in bogastvo, ki jih je izgubil, toda ker jih je imel za nič, je zapustil vse zaradi Boga in si želel imeti samo njega za zavetnika. Evstatij se je skrival, da ga ne bi prepoznali, taval po neznanih krajih in se ustavljal med najbolj preprostimi in najbolj nevednimi ljudmi. Tako je ta Kristusov posnemalec zapustil svoje bogate palače in taval, ne da bi imel nikjer zatočišča. Kmalu so kralj in vsi plemiči izvedeli, da je njihov ljubljeni poveljnik Placida izginil neznano kam. Vsi so bili zmedeni in niso vedeli, kaj naj si mislijo: ali je nekdo uničil Plakido ali je sam nekako umrl po nesreči? Bili so zelo žalostni zaradi njega in so ga iskali, vendar niso mogli doumeti Božje skrivnosti, ki se je zgodila v Evstatijevem življenju, kajti »kdo je poznal Gospodov um? Ali kdo je bil njegov svetovalec?« (Rimljanom 11:34)

Nekega dne je njegova žena rekla Evstatiju: »Kako dolgo, moj gospod, bomo živeli tukaj? Pojdimo raje od tod v daljne dežele, da nas nihče ne prepozna in da ne postanemo predmet posmeha med prijatelji.” In tako so skupaj z otroki šli po cesti, ki vodi v Egipt. Po večdnevni hoji so prišli do morja in, ko so na pomolu zagledali ladjo, so se vkrcali nanjo in odpluli v Egipt. Lastnik ladje je bil tujec, mož divjega značaja. Zaveden od lepote Evstatijeve žene, se je vnel od strasti do nje in imel je v srcu zloben namen, da bi jo odvzel temu nesrečniku in jo vzel zase. Ko je prišel do obale, kamor je moral Evstatij, je lastnik vzel Evstatijevo ženo, namesto da bi plačal prevoz po morju. Začel se je upirati, a ni mogel storiti ničesar, saj je hudi tujec izvlekel meč in Evstatiju grozil, da ga bo ubil. Nikogar ni bilo, ki bi posredoval za Evstatija. V joku je padel tujcu pred noge in ga prosil, naj ga ne loči od njegove ljubljene žene. Vse njegove prošnje so bile zaman. V odgovor je slišal: "Če hočeš ostati živ, utihni in pojdi proč, ali pa takoj umrl tukaj od meča in naj bo to morje tvoj grob."

Neutolažljivo hlipajoč so Evstatij in njegovi otroci odšli na kopno. Ladja je takoj odplula in izplula. Kako težko je bilo možu ločitev od zveste žene! Njegova žena, na silo odvzeta možu in odpeljana v neznano deželo, je na ladji jokala. Ali je mogoče izraziti njihovo žalost in jok? Evstatij je dolgo stal na obali in opazoval ladjo, dokler ni izginila za obzorjem. Za Evstatijevo pravično dušo je bila le ena tolažba, da je sprejel te preizkušnje iz Gospodove roke, trdno vedoč, da se mu brez Božje volje ne more nič zgoditi. Evstatija je spodbujala tudi misel, da je bil zato poklican h Kristusovi veri, da bi potrpežljivo hodil po poti v nebeško očetovstvo.

Toda Evstatijeve žalosti se tu niso končale; kmalu je moral doživeti nove, hujše bridkosti. Komaj je pozabil na svojo nesrečo, že se je približala nova žalost. Ko se je odpravil na pot, je Evstatij prišel do hitre, visokovodne reke. Čez reko ni bilo ne voza ne mosta; Moral sem broditi. Izkazalo se je, da ni mogoče oba sinova prenesti na drugo stran hkrati. Nato je Evstatij vzel enega od njih in ga na svojih ramenih odnesel na nasprotno stran. Potem se je vrnil, da bi nosil svojega drugega sina. Toda ko je prišel do sredine reke, je nenadoma zaslišal krik. Evstatij se je obrnil in z grozo videl, kako je njegovega sina zgrabil lev in pobegnil z njim v puščavo. V tistem trenutku je pritekel volk in drugega dečka odvlekel v gozd. Z vseh strani prekrit s hudimi žalostmi je Evstatij stal sredi reke in ni mogel niti jokati od žalosti, ki ga je doletela. Ali lahko kdo pove, kako velika je bila njegova iskrena žalost? Izgubil je pobožno ženo; potem je izgubil svoje otroke. Bil je res čudež, da ta človek ni omedlel pod težo tako velike žalosti in ostal živ. Nobenega dvoma ni, da je samo vsemogočna desnica Najvišjega okrepila Evstatija pri prenašanju teh žalosti.

Ko je prišel na kopno, je Evstatij dolgo in grenko jokal, nato pa je z iskreno žalostjo nadaljeval pot. Zanj je bil samo en Tolažnik - Bog, v katerega je trdno verjel in zaradi katerega je vse to prestal. Evstatij ni godrnjal zoper Boga. V globoki ponižnosti se je zahvalil Gospodu za vse.

Toda vsemogočni Bog vse obrne na dobro, in če dovoli, da pravični človek pade v nesrečo, ne zato, da bi ga kaznoval, ampak da bi preizkusil njegovo vero in pogum, pri čemer ni naklonjen solzam, temveč trdni potrpežljivosti in posluša njegovo hvaležnost. Tako kot je Gospod nekoč ohranil Jona nepoškodovanega v trebuhu kita (Jona, pogl. 2), je ohranil nepoškodovane Evstatijeve otroke, ki so jih ugrabile zveri. Ko je lev dečka odnesel v puščavo, so ga zagledali pastirji in začeli z jokom loviti. Ko je lev zapustil dečka, je pobegnil. Na enak način so kmetje volku ponovno ujeli še enega dečka. Oba sta varovala otroke in jih vzgajala.

Evstatij o tem seveda ni vedel ničesar. Ko je nadaljeval pot, se je zahvalil Bogu za potrpežljivost ali pa je, premagan od človeške narave, zajokal in vzkliknil: »Gorje meni! Nekoč sem bil bogat, zdaj pa sem reven in prikrajšan za vse. Žal zame! Nekoč sem bil v slavi, zdaj pa sem v nečasti. Žal zame! Nekoč sem bila gospodinja in imela velika posestva, zdaj pa sem potepuh. Nekoč sem bil kot drevo z mnogimi listi in sadjem, zdaj pa sem kot posušena veja. Doma so me obkrožali prijatelji, na ulicah služabniki, v bitkah vojaki, zdaj pa sem ostal sam v puščavi. Ne zapusti me, Gospod! Ne zaničuj me! Ne pozabi me, Ti si Vsedobri! Gospod, ne zapusti me do konca! Spomnil sem se, Gospod, Tvojih besed, ki si jih izrekel na kraju, ko si se mi prikazal: »Trepeti moraš žalosti kakor Job.« Toda zdaj je bilo z mano že več doseženo kot z Jobom: kajti, čeprav je izgubil svoje premoženje in slavo, je ležal v svoji gnilobi, medtem ko sem jaz v tuji deželi in ne vem, kam bi šel; imel je prijatelje, ki so ga tolažili - mojo tolažbo - moje ljubljene otroke - so divje živali ugrabile in raztrgale; Čeprav je izgubil svoje otroke, bi lahko imel nekaj tolažbe od svoje žene, vendar je moja dobra žena padla v roke brezpravnega tujca, in mene, kakor trst v puščavi, pretresa vihar mojih grenkih žalosti. Ne jezi se name, Gospod, da to govorim iz žalosti v svojem srcu; saj trpim kot moški. Toda upam vate, organizatorja moje poti, in s tvojo željo, kot z neko sladkostjo, uživam v grenkobi svojih težav.

Ko se je tako pogovarjal z Gospodom, je Evstatij prišel do neke vasi, imenovane Vadisis. Ko se je naselil v njem, je začel delati in se najeti od tamkajšnjih prebivalcev, da bi z delom svojih rok zaslužil za hrano. Moral je početi stvari, ki so bile zanj neobičajne, ki jih prej ni poznal. Kasneje je Evstatij prosil prebivalce te vasi, naj mu zaupajo čuvaj žita, za kar so mu plačali majhno plačilo. Tako je živel v tisti vasi petnajst let v veliki revščini in ponižnosti in v mnogih naporih, tako da je v potu svojega obraza jedel svoj kruh. Kdo lahko upodablja njegove vrline in podvige? Vsakdo jih lahko ceni, če si domišlja, da se med tako revščino in potepanjem ni ukvarjal z ničemer bolj kot z molitvami, postom, solzami, bedenjem in vzdihovanjem srca, povzdignil svoje oči in srce k Bogu in pričakoval milosti od njegovega neizrekljivega usmiljenja. . Evstatijevi otroci so bili vzgojeni nedaleč od tam, v drugi vasi, vendar on ni vedel zanje, pa tudi oni sami niso vedeli drug za drugega, čeprav so živeli v isti vasi. In njegovo ženo, kakor nekoč Saro, je Bog obvaroval pred razuzdanostjo tistega tujca, ki ga je v isti uri, ko jo je vzel od njenega pravičnega moža, prizadela bolezen in, ko je prišel v svojo deželo, umrl, zapustil njegova ujetnica čista, ne da bi se je dotaknila. Tako je Bog zaščitil svojega zvestega služabnika. Po smrti tujca je krepostna ženska postala svobodna in živela v miru, brez stiske, s svojim delom si je priskrbela hrano. Takrat so tujci vodili vojno proti Rimu in povzročili veliko škode, polastili so se nekaterih mestih in regijah. Zato je bil kralj Trajan v veliki žalosti in je, spominjajoč se svojega pogumnega poveljnika Placidasa, rekel: »Če bi bil Placidas z nami, potem bi se nam naši sovražniki ne mogli posmehovati; kajti grozen je bil za sovražnike in sovražniki so se bali njegovega imena, ker je bil pogumen in vesel v boju.« In kralj in njegovi plemiči so bili presenečeni nad nenavadno okoliščino, da je Placidas, kdo ve kam, izginil s svojo ženo in otroki. Ko se je Trajan odločil, da ga pošlje po vsem svojem kraljestvu, da bi ga iskal, je dejal: "Kdor koli mi najde mojega Placida, ga bom počastil z veliko častjo in ga obdaril z mnogimi darili." Nato sta dva dobra vojščaka, Antioh in Akacij, ki sta bila nekoč zvesta Placidova prijatelja in sta živela blizu njegove hiše, rekla: »Avtokratski kralj, ukazi nam, naj poiščemo tega človeka, ki ga potrebuje celotno rimsko kraljestvo. Če bi ga morali iskati v najbolj oddaljenih deželah, potem bomo tudi takrat vložili vso svojo prizadevnost.« Kralj jih je takoj poslal iskat Placida.

Potovali so po številnih regijah in iskali svojega ljubljenega guvernerja. Končno so se približali vasi, kjer je živel Evstatij. Takrat je stražil žito na polju. Ko je videl vojake, ki so mu prihajali naproti, jih je že od daleč spoznal, se razveselil in jokal od veselja. Evstatij je globoko zavzdihnil k Bogu v skrivnosti svojega srca in v pričakovanju vstal. Približajoč se Evstatiju in ga pozdravivši, vojaki so ga začeli spraševati, kakšna je to vas in kdo je njen lastnik. Potem so vprašali: Ali je med prebivalci kakšen potepuh, takšne in drugačne starosti in videza, po imenu Placidas. Evstatij jih je vprašal: "Zakaj ga iščete?" Odgovorili so mu: »On je naš prijatelj in že dolgo ga nismo videli in ne vemo, kje je z ženo in otroki. Če bi nam kdo povedal zanj, bi mu dali veliko zlata.« Evstatij jim je rekel: »Ne poznam ga in nikoli nisem slišal za Placija. Vendar vas prosim, gospodje moji, pojdite v vas in se odpočijte v moji koči, ker vidim, da ste vi in ​​vaši konji utrujeni na poti.

Ko so slišali Evstatijev predlog, so mu vojaki sledili, a ga niso spoznali; Ko je prepoznal svoje prijatelje, je skoraj jokal od veselja, a se je zadržal. V tisti vasi je živel prijazen mož, v čigar hiši se je zatekel Evstatij. K temu človeku je pripeljal vojake in ga prosil, naj jih sprejme in jih nahrani. "Jaz," je dodal, "ti bom s svojim delom povrnil vse, kar boš porabil za hrano, ker so ti ljudje moji znanci." Lastnik je upošteval Evstatijevo prošnjo in vestno pogostil goste. In Evstatij jim je stregel, prinesel je hrano in jo postavil prednje. Ob tem mu je prišlo na misel njegovo nekdanje življenje, ko so tisti, ki jim je zdaj služil, sami služili njemu.

Večkrat je zapustil kočo in jim, potem ko se je malo pojokal, spet služil kot suženj in preprost vaščan. Bojevniki so ga malo po malo začeli prepoznavati in začeli tiho drug drugega spraševati: »Ta človek izgleda kot Plakida ... je to res on?..« Spomnili so se, da je imel Plakida globoko rano na vratu, ki jo je dobil l. vojna. Ko so vojaki videli to rano na njegovem vratu, so skočili od mize, padli Evstatiju pred noge, ga začeli objemati in jokali od veselja, rekoč: »Ti si Placida, ki ga iščemo! Ti si kraljeva ljubljenka, zaradi katere je tako žalosten! Ti si rimski poveljnik, za katerim žalujejo vsi vojaki!«

Tedaj je Evstatij spoznal, da je prišel čas, ki mu ga je napovedal Gospod, ko naj bi spet prejel svoj prejšnji čin, in rekel vojakom: »Jaz, bratje, sem tisti, ki ga iščete! Jaz sem Placidas, s katerim si se dolgo bojeval proti sovražnikom. Jaz sem tista oseba, ki je bila nekoč tujcem grozna in vam draga, zdaj pa sem revna, uboga in nikomur neznana!« Njuno skupno veselje je bilo veliko. Evstatija so oblekli v draga oblačila kot svojega poveljnika, mu izročili kraljevo sporočilo in ga resno prosili, naj takoj odide h kralju, rekoč: »Naši sovražniki so nas začeli premagovati in ni nikogar tako pogumnega kot ti, ki bi lahko premagal in raztresi jih!"

Ko so lastnik hiše in vsi njegovi domači slišali to, so bili začudeni in zmedeni. In po vsej vasi se je razširila novica, da se je v njej našel velik mož. Vsi prebivalci vasi so se začeli zgrinjati, kot da bi pričakovali velik čudež, in presenečeno pogledali Evstatija, oblečenega kot guvernerja, ki je prejemal časti od vojakov. Antioh in Akacij sta ljudem pripovedovala o podvigih Placide, o njegovem pogumu, slavi in ​​plemenitosti. Ko so ljudje slišali, da je bil Evstatij pogumen rimski poveljnik, so bili presenečeni in rekli: "Kako velik mož je živel med nami, ki nam je služil kot plačanec!" In poklonili so se mu do tal, rekoč: "Zakaj nam, gospod, niste razkrili svojega plemenitega porekla in položaja?" Nekdanji lastnik Placidasa, s katerim je živel v hiši, mu je padel pred noge in ga prosil, naj se ne jezi nanj zaradi njegovega nespoštovanja. In vse prebivalce te vasi je bilo sram ob misli, da imajo velikega človeka kot najemnika, kot sužnja. Vojaki so Evstatija posadili na konja in se z njim odpeljali v Rim, vsi vaščani pa so ga pospremili z velikimi častmi. Med potjo so vojaki spraševali Evstatija o njegovi ženi in otrocih. Povedal jim je vse po vrsti, kaj se mu je zgodilo, oni pa so jokali, ko so poslušali njegove nezgode. Po drugi strani so mu povedali, kako žalosten je kralj zaradi njega, pa ne samo on, ampak tudi ves njegov dvor in vojaki. Po takem medsebojnem pogovoru sta čez nekaj dni prispela v Rim. Vojaki so kralju sporočili, da so našli Placida, in povedali, kako se je to zgodilo.

Kralj je, obkrožen s svojimi plemiči, častno pričakal Placida, ga veselo objel in sam ga vprašal o vsem, kar se mu je zgodilo. Evstatij je kralju povedal vse, kar se mu je zgodilo, njegovi ženi in otrokom, in vsi, ki so ga poslušali, so bili ganjeni. Po tem je kralj vrnil Evstatiju njegov prejšnji položaj in ga obdaril z bogastvom, ki je bilo večje od tistega, kar je imel prej. Ves Rim se je veselil Evstatijeve vrnitve. Kralj ga je prosil, naj gre v vojno proti tujcem in zaščiti Rim pred njihovim vdorom. Ko je Evstatij zbral vse vojake, je videl, da niso dovolj za tako vojno; zato je predlagal kralju, naj razpošlje dekret na vsa področja rimske države, naj pobere po mestih in vaseh vse za vojaško službo sposobne mladeniče in jih pošlje v Rim. Kralj je poslal dekrete in v Rimu je bilo zbranih veliko mladih in močnih ljudi, sposobnih za vojno. Med njimi sta bila dva Evstatijeva sinova - Agapij in Teopist, ki sta do takrat že dozorela in imela lep obraz, postavno telo in močno moč.

Ko ju je Placida zagledal, se je takoj zaljubil, kajti sama narava ga je vlekla k otrokoma in nezavedno je doživljal ljubezen do njih. Čeprav ni vedel, da so njegovi otroci, jih je imel rad kot svoje otroke. Zato sta bila vedno z njim in jedla z njim za isto mizo, saj sta mu bila pri srcu.

Kmalu se je Evstatij vojskoval s tujci in jih premagal s Kristusovo močjo. Ni le vrnil mest in regij, ki so jih zavzeli, ampak je tudi osvojil vsa njihova ozemlja in dosegel popolno zmago nad njihovo vojsko. Okrepljen z Gospodovo močjo je pokazal še večji pogum kot prej in dosegel tako sijajno zmago, kot je še ni osvojil.

Ko se je vojna končala in se je Evstatij že v miru vračal v domovino, se je znašel v vasi v slikovitem kraju, skozi katerega je tekla reka. Izkazalo se je, da je kraj primeren za parkiranje in Evstatij se je tam nastanil, da bi s svojo vojsko tri dni počival. Toda vse to se je zgodilo po Božji previdnosti, kajti Bog je hotel, da se njegov zvesti služabnik sreča s svojo ženo in otroki in da se vsi spet zberejo. Dejstvo je, da je njegova žena živela prav v tej vasi in imela vrt, s katerega je dobivala hrano zase. Po božji previdnosti sta Agapij in Teopist, ne vedoč ničesar o svoji materi, postavila šotor blizu njenega vrta. Nezavedno sta se imela rada kot polbrata. Ker nista poznala njunega tesnega odnosa, sta med seboj ohranila bratsko ljubezen. Gospod je uredil tako, da so počivali poleg tabora svojega poveljnika in hkrati blizu vrta svoje matere. Nekega dne je njihova mati, ki je delala na svojem vrtu, slišala pogovor med Agapijem in Teopistom, ki sta takrat počivala v svojem šotoru. Oba sta drug drugemu povedala o svojem izvoru. Starejši je rekel: »Spominjam se, da je bil moj oče guverner v Rimu. Nato je iz neznanega razloga z mojo mamo zapustil mesto, s seboj pa je vzel mene in mojega mlajšega brata. Spomnim se tudi, da smo prišli do morja in se vkrcali na ladjo. Potem, med plovbo po morju, ko smo pristali na obali, je oče zapustil ladjo in z njim midva z bratom, mama pa je, ne vem zakaj, ostala na ladji. Spominjam se, kako je moj oče bridko jokal za njo in tudi on in jaz. Ko smo se približali reki, me je oče pustil na bregu, mlajšega brata pa je na rami odnesel na nasprotni breg. Ko se je nato začel vračati, da bi me nesel, je skočil lev, me zgrabil in odnesel v puščavo; a pastirji so me vzeli od njega in so me vzgojili v vasi, ki jo poznate.

Tedaj se je mlajši brat s solzami vrgel na vrat in rekel: »Resnično si moj brat, saj se tudi spominjam vsega, kar govoriš: sam sem videl, ko te je lev ugrabil, in takrat me je volk odnesel, ampak kmetje so me odpeljali od njega. Ko sta spoznala njun odnos, sta bila brata zelo vesela in sta se začela objemati ter točiti solze veselja. In njihova mati, čuvši tak pogovor, je bila presenečena in je vzdignila oči proti nebu z vzdihi in solzami, ker je bila prepričana, da so res njeni otroci, in njeno srce je čutilo sladkost in veselje po vseh grenkih žalostih. Vendar se jim kot razumna žena ni upala razodeti brez zanesljivejših novic, saj je bila oblečena v revna oblačila, oni pa so bili ugledni in slavni bojevniki. Najprej se je odločila, da gre do guvernerja, da bi ga prosila za dovoljenje, da se vrne v Rim skupaj z njegovo vojsko: upala je, da se bo tam lažje odprla sinovoma in izvedela tudi za svojega moža: ali je bil živ ali ne.

Prišla je k guvernerju, stopila pred njim, se priklonila in rekla: »Prosim vas, gospod, povejte, da smem slediti vašemu polku v Rim; kajti jaz sem Rimljan in so me tujci odpeljali v to deželo, kjer živim zadnjih šestnajst let; in zdaj, ko sem svoboden, tavam po tuji državi in ​​prenašam skrajno revščino.« Evstatij je iz dobrote svojega srca takoj privolil in ji dovolil, da se brez strahu vrne z njegovo vojsko v svojo domovino. V tem času je ženska, ki je gledala guvernerja, nenadoma prepoznala svojega moža v njem in, presenečena nad tem, je stala kot v pozabo. Evstatij ni prepoznal svoje žene. Ko je nepričakovano prejela dve veseli novici hkrati, eno za drugo, je molila k Bogu in se bala odpreti možu in reči, da je njegova žena; kajti bil je v veliki slavi in ​​je bil zdaj obdan z mnogimi zaupniki; bila je kot zadnji berač. In zapustila je njegov šotor ter molila Gospoda in svojega Boga, da bi sam uredil, da bi jo mož in otroci prepoznali. Kasneje je izbrala primernejši čas in spet prišla k Evstatiju ter se postavila pred njim. Ko jo je pogledal, je vprašal: "Kaj še zahtevaš od mene, stara?" Poklonila se mu je do tal in rekla: »Prosim te, moj gospod, ne jezi se name, svojo služabnico, ker te hočem o eni stvari vprašati. Bodi potrpežljiva in me poslušaj. Rekel ji je: "Prav, govori." Nato je začela svoj govor takole: »Ali nisi ti Placida, v svetem krstu imenovan Evstatij? Ali nisi videl Kristusa na križu med jelenovimi rogovi? Ali nisi ti zavoljo Gospoda Boga zapustil Rim s svojo ženo in dvema otrokoma, Agapijem in Teopistom? Ali ti ni tujec vzel ženo na ladjo? Priča mi je sam Kristus Gospod v nebesih, za katerega sem prestala mnogo nadlog, da sem tvoja žena in da sem po Kristusovi milosti obvarovana sramote, kajti ta tujec je umrl ravno tisto uro, ko me je vzel iz ti si nakopal božjo jezo, jaz pa sem ostal čist, zdaj pa sem v bedi in sem padel v propad.« Ko je vse to slišal, je Evstatij takoj spoznal svojo ženo, vstal in jo objel, in oba sta jokala od velikega veselja. In Evstatij je rekel: "Hvalimo in se zahvaljujemo Kristusu, našemu Odrešeniku, ki nas ni zapustil s svojim usmiljenjem, ampak kot je obljubil, da nas bo potolažil po žalostih, je to storil!"

In zahvaljevali so se Bogu s solzami veselja. Ko je Evstatij prenehal jokati, ga je žena vprašala: »Kje so naši otroci?« On je globoko vdihnil in odgovoril: "Živali so jih pojedle." Tedaj mu žena reče: »Ne žalosti se, moj gospod! Bog nam je pomagal najti drug drugega, zato nam lahko pomaga znova najti naše otroke.« Odgovoril je: "Ali ti nisem rekel, da so jih pojedle živali?" Začela mu je pripovedovati vse, kar je prejšnji dan slišala na svojem vrtu med delom - vse govore, ki sta jih imela vojščaka med seboj v šotoru in iz katerih je izvedela, da sta njuna sinova. Evstatij je te vojake takoj poklical k sebi in jih vprašal: »Od kod ste? Kje si se rodil? Kje ste bili vzgojeni? Tedaj mu je najstarejši izmed njih odgovoril: »Gospod naš, po starših smo ostali mladi in se zato svojega otroštva malo spominjamo. Spominjamo se pa, da je bil naš oče rimski poveljnik kakor vi, vendar ne vemo, iz katerega razloga je zapustil Rim z nami in našo materjo; Prav tako ne vemo, zakaj je mama po prečkanju morja ostala na ladji. In oče je jokal za njo in hodil po obali, dokler se ni znašel na bregu nevihtne reke. Medtem ko nas je nosil enega za drugim čez reko, so nas živali ugrabile: mene - lev in mojega brata - volk. A rešila sva se oba: mene so rešili in vzgojili pastirji, brata pa kmetje, ki so naju odpeljali pred živalmi.

Ko sta to slišala, sta Evstatij in njegova žena prepoznala svoje otroke in se jim vrgla na vrat ter dolgo jokala. In v Evstatijevem taboru je bilo veliko veselje, kot nekoč v Egiptu, ko so Jožefa prepoznali njegovi bratje (1 Mz 45,1-15). Po vseh polkih se je razširila govorica, da so našli guvernerjevo ženo in otroke. Vsi vojaki so se zbrali in po vsej vojski je bilo veliko veselje. In tega dogodka so se veselili bolj kot zmage nad sovražniki. Tako je Bog tolažil svoje zveste služabnike, saj »Gospod ubija in daje življenje ... Gospod dela uboge in bogati« (1 Samuelova 2,6-7), jih spravlja v žalost in dviguje v veselje. in veselje. V tistem trenutku je Evstatij lahko ponovil Davidove besede: »Pridite, poslušajte vsi, ki se bojite Boga, in povedal vam bom, kaj je storil za mojo dušo. Spomnil se bom, da se mi usmiliš. Desnica Gospodova je visoka, desnica Gospodova dela moč! (Ps. 65:16, 10:16, 118:16).

Toda še preden je Evstatij prišel v Rim, je kralj Trajan umrl. Prestol je podedoval Adrian, ki je bil surov človek, sovražil in preganjal pobožne.

Po navadi rimskih generalov je Evstatij vstopil v Rim z velikim zmagoslavjem: s seboj je vodil veliko ujetnikov in odnesel bogat vojni plen. Novi kralj in vsi Rimljani so ga sprejeli s častjo, njegovo ime in pogum sta še bolj zaslovela kot prej in vsi so ga častili. Toda Bog, ki ne želi, da bi bili njegovi služabniki počaščeni in poveličani v tem perverznem svetu. Ko jim je pripravil večno in trajno čast in slavo v nebesih, je Evstatiju določil pot mučeništva in mu znova poslal sramoto in žalost, ki jo je z veseljem prestal za Kristusa. Zlobni Adrian se je v zahvalo za zmago nad sovražniki želel žrtvovati rimskim bogovom, pravzaprav pa demonom. Ko je s svojimi plemiči vstopil v rimski tempelj, jim Evstatij ni sledil, ampak je ostal zunaj. Kralj ga je vprašal: »Zakaj nočeš z nami vstopiti v tempelj in častiti bogove? Navsezadnje bi se jim morali vi pred drugimi zahvaliti za to, da so vas v vojni ne le ohranili in vam prinesli zmago, ampak so vam tudi pomagali, da ste spet našli ženo in otroke. Evstatij je odgovoril: »Sem kristjan in poznam svojega Edinega Boga, Jezusa Kristusa, in ga častim in se mu zahvaljujem ter ga častim. Kajti dal mi je vse: zdravje, zmago, zakonca in otroke. Toda ne bom se klanjal gluhim, neumnim, nemočnim malikom.« In odšel je v svojo hišo.

Kralj se je razjezil in začel razmišljati, kako bi kaznoval Evstatija, ker je sramotil rimske bogove. Najprej mu je odvzel čin guvernerja in ga poklical na sojenje kot navadnega človeka z njegovo ženo in otroki ter jih spodbudil, naj darujejo malikom; toda ker jih v to ni mogel prepričati, jih je obsodil, da jih požrejo divje zveri. In tukaj je sveti Evstatij, ta slavni in pogumni bojevnik, obsojenca so skupaj z ženo in sinovi odpeljali v Kolosej. Toda te sramote se ni sramoval, ni se bal umreti za Kristusa, ki mu je goreče služil in pred vsemi priznaval njegovo sveto ime. Ženo in otroke je skušal okrepiti, da se ne bi bali umreti za Gospoda; in šli so v smrt kot na pojedino, krepijoč drug drugega z upanjem na prihodnjo nagrado. Nanje so spustili leve, a se jih nihče ni dotaknil. Bog je varoval mučenike. Živali, ki so se jim približale, so se takoj vrnile nazaj in sklonile glave pred njimi (1). Levi so omilili svoj bes, toda kralj je postal še bolj besen in jih je ukazal odpeljati v ječo.

Naslednji dan je ukazal segreti bakrenega vola in vanj vreči svetega Evstatija z ženo in otroki. Toda ta razbeljeni vol je bil za svete mučence kot kaldejska peč, nekoč ohlajena z roso za svete tri mladeniče Ananija, Azarija in Mišaela (Dan 3,21). Ko so bili v razbeljenem volu, so sveti mučeniki, molili, predali svoje duše Bogu, ki se je povzpel v nebeško kraljestvo. Tri dni kasneje je kralj Adrian prišel na kraj usmrtitve, ki je želel videti pepel sežganih mučencev; Ko so odprli vrata bakrenega bika, so mučitelji našli njihova telesa cela in nepoškodovana, niti en sam las na glavi ni bil opečen, njihovi obrazi pa so bili podobni obrazom spečih ljudi in so sijali s čudovito lepoto. Vsi tamkajšnji ljudje so vzklikali: »Velik je krščanski Bog!«

5879 Pogansko ime sv. Evstatija, ki se v italijanščini izgovarja "Placida" (iz latinske besede "placidus") in pomeni "tiho", "enakomerno", "mirno", "mehko", "krotko". Takšni pomeni, ki so del imena, popolnoma označujejo visoke moralne lastnosti svetega Evstatija še pred njegovim spreobrnitvijo v krščanstvo.

Tit - rimski cesar, sin in naslednik cesarja Vespazijana, vladal od leta 79 do 81. Med vladanjem njegovega očeta je bil poslan z veliko vojsko v Judejo, da bi kaznoval Jude, ki so se uprli rimski oblasti. Tukaj je omenjena ta vojna. Vojna se je končala leta 70 z uničenjem Jeruzalema in Salomonovega templja.

5880a Job je veliki pravičnik Stare zaveze, varuh resničnega razodetja in češčenja Boga v človeškem rodu, v času krepitve poganskega praznoverja po razkropu narodov; znan po svoji pobožnosti in poštenosti življenja; je bil od Boga preizkušan z raznimi nesrečami, med katerimi je ostal neomajen v veri. Job je živel v patriarhalnih časih pred Mojzesovim časom v deželi Avstidiji, ki se nahaja v severnem delu skalnate Arabije. Zgodba o Jobu je podrobno opisana v po njem poimenovani knjigi, eni najstarejših svetih svetopisemskih knjig.

Tisti. proti Sredozemskemu morju, ki ga je bilo treba prečkati z ladjo, da bi dosegli Egipt. Egipt je država, ki se nahaja v severovzhodnem delu Afrike. Pod rimsko oblastjo je od leta 30 pr.

V življenju ga imenujejo "barbar". Tako so Grki in za njimi Rimljani imenovali vse tujce. To je bil zaničljiv vzdevek, ki je označeval nesramnost in nevednost drugih ljudstev. Hkrati je to ime prevzeto v Svetem pismu in pomeni nečloveško in surovo osebo na splošno. To je bil verjetno eden tistih morskih roparjev, ki so takrat pogosto strašili obale Sredozemskega morja, jemali in prodajali lepe ženske in dekleta v suženjstvo, tiste, ki so jim to preprečili, pa nečloveško ubijali.

"Velika Chetya-Minea" Met. Makarij tu dodaja naslednje podrobnosti, ki jih ni pri sv. Demetrija iz Rostova. Ko so se sveti mučeniki približali kraju usmrtitve, so dvignili roke proti nebu in ponudili ognjeno molitev Gospodu, kot da bi razmišljali o nebeškem pojavu, kot je razvidno iz prvih besed njihove molitve. Ta molitev je bila naslednja: »Gospod Bog nad vojskami, vsem nam neviden, a viden! Pridi k nam, ki te molimo in sprejmi našo zadnjo molitev. Tukaj smo združeni in Ti si nas naredil vredne usode Tvojih svetnikov; tako kot nisi zavrnil treh mladeničev, vrženih v ogenj v Babilonu, tako nam zdaj dovoli umreti v tem ognju, da bi nas lahko sprejel kot sprejemljivo žrtev. Daj, Gospod Bog, vsakemu, ki se spominja našega spomina na našo usodo v nebeškem kraljestvu; prenesi bes tega ognja na mraz in nam daj dovoljenje, da umremo v njem. Tudi mi molimo, Gospod: daj, da naša telesa ne bodo ločena, ampak da bodo ležala skupaj. V odgovor na to molitev se je iz nebes zaslišal božanski glas: »Naj se ti zgodi, kakor prosiš! in še več bo tvojega, kajti prestal si veliko nadlog in nisi bil premagan. Pojdi v miru, sprejmi vence zmage za svoje trpljenje, počivaj na vekomaj.”

Relikvije sv. Evstatij in njegova družina so v Rimu v cerkvi, ki nosi njegovo ime.

(1) – v Benetkah, na pročelju ene od starodavnih cerkva, so reliefi, ki prikazujejo glavne prizore mučenja in smrti svetega velikega mučenika Evstatija in njegove družine, ki jih je ustvaril italijanski mojster Giuseppe Torreti: Sant Eustachio e famigliari risparmiati dal leone a San Stae, kot tudi martirio_di_Sant_Eustachio_e_suoi_familiari_San_ Stae Relief svetega Evstacija Giuseppeja Torrettija na pročelju cerkve San Stae v Benetkah

Pred krstom je sveti veliki mučenik Eustathius nosil ime Placidas. Bil je vojskovodja pod cesarjema Titom (79 - 81) in Trajanom (98 - 117). Placidas, ki še ni poznal Kristusa, je delal dela usmiljenja, pomagal vsem ubogim in trpečim. Gospod ni pustil krepostnega pogana v temi malikovanja.

Nekoč je med lovom na hitrem konju lovil jelena, ki se je ustavil, dirjajoč na visoko goro, in Placidas je nenadoma med njegovimi rogovi zagledal svetleč križ in na njem križanega božjega sina. Začudeni Placida je slišal glas: "Zakaj me preganjaš, Placida?" "Kdo si, o Gospod, da govoriš z menoj?" - je v strahu vprašal Placida. In slišal sem v odgovor: »Jaz sem Jezus Kristus, Bog, ki sem se učlovečil za odrešenje ljudi in prestal svobodno trpljenje in smrt na križu, ne da bi me poznal, počasti me zaradi svojih dobrih del in obilne miloščine prišel sem do Mene. Tukaj sem se pojavil, da bi te pridružil Mojim zvestim služabnikom, kajti ne želim, da oseba, ki dela pravična dela, pogine v zankah sovražnika.

Placidas je vzkliknil: "Gospod, verujem, da si Bog nebes in zemlje, Stvarnik vseh bitij. Prosim te, Gospod, nauči me, kaj naj delam." In spet je zaslišal Božji glas: "Pojdi h krščanskemu duhovniku, sprejmi krst od njega in on te bo vodil do odrešenja."

Plakida se je ves vesel vrnil domov in vse povedal ženi; ona pa mu je pripovedovala o tem, kako ji je dan prej v skrivnostnih sanjah nekdo rekel: »Ti, tvoj mož in tvoji sinovi boste jutri prišli k meni in me spoznali - Jezusa Kristusa, pravega Boga, ki pošilja odrešenje tistim, ki me ljubijo." Par je storil, kot so jima naročili.

Obrnili so se na krščanskega prezbiterja, ki je krstil vso njihovo družino in vsem podelil svete skrivnosti.

Naslednji dan je sveti Evstatij odšel na kraj svojega čudežnega spreobrnjenja in se v gorečih molitvah zahvalil Gospodu, ki ga je poklical na pot odrešenja.

In spet je bil sveti Evstatij nagrajen s čudežnim razodetjem - sam Bog ga je opozoril na prihajajoče preizkušnje: »Evstatij, spodobi se, da pokažeš svojo vero v dejanjih, tako kot Job boš moral prestati veliko žalosti, da boš v skušnjavi. kot zlato v lončku, se boš zdel Me vreden in vzel krono iz Mojih rok." Sveti Evstatij je ponižno odgovoril: "Zgodi se tvoja volja, Gospod, pripravljen sem sprejeti vse iz tvojih rok z hvaležnostjo, če bi bila le tvoja vsemogočna pomoč z menoj."

Kmalu so Evstatija doletele nesreče: vsi njegovi služabniki so pomrli in vsa živina. Uničen, a ne malodušen, je sveti Evstatij in njegova družina na skrivaj zapustila dom, da bi živela v temi, ponižnosti in revščini. Z ladjo se je odpeljal v Egipt. Med plovbo je svetnika doletela nova nesreča. Lastnik ladje, ki ga je zapeljala lepota Evstatijeve žene, je neusmiljeno naložil njega in njegove otroke na obalo, ženo pa obdržal pri sebi. V veliki žalosti je svetnik nadaljeval pot in nova žalost je izbruhnila nad njim. Ko je prečkal viharno reko, je po vrsti nosil svoja dva sinova, a ko je nosil enega, je drugega na bregu zgrabil lev in ga odnesel v puščavo, medtem ko se je vračal k drugemu, ga je odvleklo v gozd po volku.

Ko je izgubil vse, je sveti Evstatij grenko jokal. Toda spoznal je, da mu je Božja previdnost poslala te nesreče, da bi preizkusila njegovo potrpežljivost in vdanost božji volji. Ko je sveti Evstatij v molitvah izlil Bogu svojo neutolažljivo žalost, je šel naprej, ponižno pripravljen na nove preizkušnje. V vasi Vadiss se je zaposlil kot delavec in preživel petnajst let v neprekinjenem delu. In sveti Evstatij tedaj ni vedel, da so po božji milosti pastirji in kmetje rešili njegove sinove in so živeli poleg njega; Prav tako ni vedel, da je bil zlobni ladjedelnik kmalu kaznovan - umrl je zaradi krute bolezni, žena svetega Evstatija pa je ostala nedotaknjena in živela v mirnem delu.

Takrat je moral cesar Trajan bojevati težko vojno za Rim. Spomnil se je na hrabrega poveljnika Placida in poslal vojščaka Antioha in Akacija, prijatelja Placida, da ga najdeta.

Ko so prepotovali številne pokrajine, so prišli v vas, kjer je živel sveti Evstatij. Vojaki so srečali Evstatija na polju, kjer je stražil žito, vendar ga niso prepoznali in so mu začeli pripovedovati, koga iščejo, ter ga prosili za pomoč in obljubljali veliko plačilo. Toda sveti Evstatij, ko je takoj prepoznal svoje prijatelje, jim ni razkril svojega imena. Pripeljal jih je v hišo svojega gospodarja in jih nahranil. Ko so ga pozorno pogledali, so popotniki opazili, da je zelo podoben njihovemu poveljniku, in ko so na njegovem vratu videli posebno znamenje - znamenje globoke bojne rane, so ugotovili, da je to njihov prijatelj. Objokala sta ga in mu povedala, zakaj ga iščeta. Sveti Evstatij se je vrnil v Rim in spet postal cesarski vojskovodja. V njegovo vojsko je prihajalo veliko nabornikov, on pa ni vedel, da sta mlada prijatelja bojevnika, ki jima je pogosto ukazoval in ju je ljubil zaradi njune spretnosti in poguma, njegova sinova, in nista vedela, da sta služila pod poveljstvom njun oče in da sta drug drugemu brata.

Nekoč na pohodu se je vojska, ki jo je vodil Evstatij, ustavila v eni vasi. V šotoru so se pogovarjali bratje bojevniki. Najstarejši je pripovedoval o svoji usodi: kako je izgubil mamo in nesrečnega brata, kako strašno je bil ločen od očeta. In mlajši je z veseljem ugotovil, da je to njegov brat, in povedal o sebi.

Pogovor vojakov je slišala ženska, blizu katere hiše je bil postavljen šotor - to je bila njihova mati. Spoznala je, da sta to njena sinova. Ne da bi se jim še odprla, a si je močno želela, da se ne bi ločila od njih, je prišla k njihovemu poveljniku, svetemu Evstatiju, da bi prosila za dovoljenje, da bi sledila njegovi vojski. V njem je prepoznala svojega moža in mu v solzah pripovedovala o sebi in o obeh bojevnikih, za katera se je izkazalo, da sta njuna sinova. Tako se je po velikem Gospodovem usmiljenju srečala vsa družina.

V tem času se je vojna končala z zmago. Sveti Evstatij se je vrnil v Rim s častmi in slavo. Naslednik umrlega cesarja Trajana je bil zdaj Adrian (117 - 138), ki je želel dogodke proslaviti s slovesno daritvijo bogovom. Na presenečenje vseh svetega Evstatija ni bilo v templju. Po ukazu cesarja so ga nujno našli.

»Zakaj se nočeš prikloniti bogovom?« je vprašal cesar. ” Sveti Evstatij je odgovoril: »Sem kristjan in poznam svojega Edinega Boga, Jezusa Kristusa, častim ga in se mu zahvaljujem in ga častim. Dal mi je vse: zdravje, zmago, vrnil mojo družino in poslal svojo pomoč, da sem premagal preizkušnje .” V jezi je cesar degradiral slavnega poveljnika in njega in njegovo družino poklical na sojenje. Toda tudi tam ni bilo mogoče prepričati trdnih Kristusovih izpovednikov, da bi darovali malikom. Celotna družina svetega Evstatija je bila obsojena na raztrganje divjih zveri. Toda živali se niso dotaknile svetih mučencev. Nato je okrutni cesar v jezi ukazal vse žive vrči v razbeljenega bakrenega bika, v katerem so mučeniško umrli sveti Evstatij, njegova žena Teopistija ter njuna sinova Agapij in Teopistija. Ko so tri dni kasneje odprli ognjeni grob, so našli telesa svetih mučencev nepoškodovana - na njihovih glavah ni bil zgorel niti en las, njihovi obrazi pa so sijali v nezemeljski lepoti. Mnogi, ki so videli čudež, so verovali v Kristusa. Kristjani so pokopavali častna telesa svetnikov.

[grško Εὐστάθιος Πλακίδας; lat. Evstatij (v nekaterih besedilih Evstahij) Placidas] († ok. 118), muč. (Obm. 20. septembra), trpel v Rimu skupaj s svojo ženo Teopistijo in sinovoma Agapijem in Teopistom pod cesarjem. Adrian.

življenje

je bila prvotno sestavljena v grščini. jezika menda v 6. - 1. pol. VIII stoletje (po zahodnih raziskovalcih v 7. st.) najverjetneje v K-polju. sv. Janez Damaščanski († ok. 750) navaja obsežen fragment Življenja v 3. Besedi v obrambo čaščenja ikon (Ioan. Damasc. De imag. // PG. 94. Kol. 1381, ruski prevod: Janez Damaščanski. Tri besede v čaščenju obrambnih ikon, St. Petersburg, 2001. Str. 142-144). Znani so številni Grki. (BHG, N 641-643) in lat. (BHL, N 2760-2771, glej tudi: Batalova. 2005) izdaje Življenja. Ena od izdaj je pripisana sv. Simeon Metafrastus (BHG, N 642, ruski prevod po izdaji: AnBoll. 1884. Vol. 3. P. 66-112 glej: Bizantinske legende. 1972, 2004, str. 208-224), vendar njegovo avtorstvo ni priznano. vsi raziskovalci (Ibid. str. 299). Hvalospev v čast E.P. in njegovi družini je napisal Nikita Paphlagon (BHG, N 643; PG. 105. Col. 376-417). Po mnenju bollandistov je Arm. prevod Življenja je ohranil arhaične poteze pripovedi o E. P. Znanem in dr. prevodi - v sirščino, koptščino, gruzijščino. jezikov.

Plemeniti in vrli stratilat (vojvoda, poveljnik) Placidas je živel v času vladavine cesarja. Trajana v Rimu. On in njegova žena Tatiana (v latinskih besedilih včasih napačno Trajana (Trajana - PG. 105. Col. 373-374)), ko sta bila še pogana, sta bila krepostna in sta v pobožnosti vzgojila 2 sinova, katerih poganska imena niso znana. Nekega dne je Placida odšel na lov, kjer se je po Božji previdnosti pred njim pojavil izjemen jelen, med njegovimi rogovi je svetil križ s podobo Križanja (opis jelena se v različnih izdajah in prevodih Življenja nekoliko razlikuje). Ko je govoril s človeškim glasom, je jelen Placidi razkril, da se mu je Jezus Kristus prikazal v podobi živali, ki jo je Placida, ki je delal dobra dela, častil, ne da bi vedel. Oblika jelenovega vprašanja Placidasu je "Zakaj me preganjaš?" - in celotna struktura dialoga sega do opisa v Apostolskih delih sv. apostoli prikazovanja Kristusa ap. Pavla na poti v Damask (Apd 9,3-7). Na ta način se je Gospod odločil stratilata spreobrniti v pravo vero in Placida je skupaj z vso družino na skrivaj krstil duhovnik Janez (ime in vloga duhovnika ga primerja s sv. Janezom Krstnikom). Pri krstu je Placidas prejel ime Eustathius (trden), njegova žena se je imenovala Theopistia (zvesta Bogu), najstarejši sin je bil imenovan Agapius (iz ἀγάπη - ljubezen), najmlajši pa - Theopist. Naslednji dan je E.P. odšel na kraj, kjer je srečal jelena, in Gospod mu je razodel, da mora biti, tako kot trpeči Job, pripravljen zame. težave, a če ne glede na vse ohrani vero in premaga hudičeve skušnjave, bo prejel odrešenje. Ko se je v E. P. hiši začela kuga, je napad, ki ga je napovedal Gospod, sprejel s ponižnostjo. Skupaj z ženo in sinovi je E.P. zapustil svojo lastnino in tako kot Sveta družina pobegnil v Egipt. Ko so se vkrcali na ladjo, E.P. ni imel denarja, da bi ladjarju plačal za selitev, vzel je svojo ženo, E.P. Med prečkanjem reke je lev zgrabil enega otroka in izginil, volk pa je odnesel drugega dečka. E.P. je bil blizu obupa, saj je mislil, da so njegovi otroci umrli, vendar so jih rešili in sprejeli prebivalci bližnje vasi. E.P. se je odločil, da so nesreče, ki so ga doletele, večje od tistih, ki jih je utrpel Job, ki je ob podpori svojih prijateljev trpel nadloge in nesreče v domovini. Vendar se ni pritoževal nad Bogom. V vasi je živel E.P. Vadisis dela že 15 let, preživlja se z dnevnim delavcem in varovanjem pridelkov. V tem času so tujci začeli vojno z rimskim cesarstvom in osvojili mnoga področja. Zaskrbljen zaradi tega se je cesar spomnil na pogumnega guvernerja Placida, o katerem dolgo ni bilo nobenih novic. Ko se je cesar pripravljal na vojno z barbari, je vojakoma Antiohu in Akaciju, ki sta služila pod poveljstvom Placisa, ukazal, naj ga najdeta. Mimo mnogih in ko so prišli do vasi, kjer je živel stratilat, so ga bojevniki srečali in, ker ga niso prepoznali, so začeli spraševati o Placisu. E.P. je želel pred njimi skriti, kdo je. Toda bojevniki so ga prepoznali po brazgotini na vratu. Izročili so mu cesarjevo sporočilo in E.P. je odšel z njimi domov. Cesarju je povedal vse, kar se mu je zgodilo v tuji deželi. Prosil je E.P., da je, kot prej, stratilat. E.P. se je strinjal, sprejel meč od njega in dal ukaz za novačenje rekrutov za vojno z barbari. Prebivalci vasi, kjer so bili vzgojeni E.P.-jevi sinovi (ki niso vedeli, da sta brata), so jih kot tujce poslali v vojsko. E.P., ki je opazil visoke in čedne mladeniče, jih je vzel v svojo stražo. Pod vodstvom Providence se je E.P. z vojsko odpravil v državo, kjer je živela njegova žena, ki je uspešno pobegnila pred posegi lastnika ladje in od takrat varuje vrtove tamkajšnjih prebivalcev. Stratilatov šotor je bil poleg ženine koče. Teopistija je v bližnjem šotoru po naključju slišala pogovor med mladeniči, ki sta obujala spomine na svoje zgodnje otroštvo, na očeta in mamo ter spoznala, da sta njena sinova, oni pa, da sta brata in sestra. Nato je Teopistija prišla k stratilatu in mu povedala svojo zgodbo. Ko je opazila brazgotino na njegovem vratu, je prepoznala svojega moža. E.P. je bil vesel, da je našel svojo ljubljeno ženo, ki jo je imel za mrtvo. Nato mu je žena pripovedovala pogovor med mladima možema. Stratilat jih je poklical k sebi in se, ko jih je zaslišal, prepričal, da so njegovi otroci. Po zmagi nad barbari je E.P. organiziral praznik, ki je slavil Gospoda. Z družino se je vrnil v domovino in izvedel, da je Adrian postal cesar namesto pokojnega Trajana. Ko je E.P. zavrnil daritve v poganskem templju, je imp. Adrian mu je odvzel vse časti in mu ukazal, naj vso svojo družino izroči levu, da ga požre. Toda lev se jih ni dotaknil. Adrian je, ko je videl ta čudež, ukazal segreti bakrenega bika in vreči v njegov trebuh E.P. in njegovo družino. Z molitvijo svetnikov je Gospod spremenil vročino v hlad in umrli so mirno, pojoč hvalnice Bogu. Ko po 3 dneh imp. Adrian je ukazal odpreti bakrenega bika, vsi so videli, da so trupla sv. Mučenci so ostali nepoškodovani in so se iskrili kot sneg. Mn. pogani, ki so bili priča temu čudežu, so bili krščeni. Kristjani so ukradli trupla mučencev in jih skrivaj pokopali.

V Življenju H. P. so raziskovalci opazili tako prisotnost svetopisemskih tem (spreobrnitev apostola Pavla in Jobove preizkušnje) kot vpliv starodavnega romana ( Adrianova-Peretz. 1970. str. 70-71; Gladkova. Življenje Evstatija Placide: značilnosti idejnega in umetniškega. strukture. 2004. Str. 25). To je primer uporabe v strukturi Življenja številnih potepuških zapletov: o pojavu čudovitega jelena junaku, ki je govoril s človeškim glasom, o ločitvi junakov, o preizkušnjah, ki so se zgodile. njih in o srečnem srečanju družine ali ljubečega para itd.

Omemba Rima. vojskovodja Placida (Placida), ki je sodeloval pri obleganju Jeruzalema s strani rimske vojske. imp. Titus, je v »Zgodovini judovske vojne« Jožefa Flavija (Joseph Flavius. 1993. str. 483-484 (op.), prim.: Meshchersky. 1958. str. 295, 300, 306, 343). Domneva, da gre za isto osebo kot E.P. Cezar Baronij. Ta podatek si je izposodil sv. Dimitrija Rostovskega pri ustvarjanju lastne izdaje Življenja E.P. (Gladkova. "Življenje Evstatija Placide": Od Nestorja do Milorada Paviča. 2004. Str. 505). Vendar pa »Zgodovina judovske vojne« ne govori o krstu, preizkušnjah in mučeništvu Placide in v Življenju, z izjemo izdaje sv. Demetrija, ni neposrednih podatkov o dejavnostih Placide med judovsko vojno. Nekateri bollandisti na splošno dvomijo o obstoju takega svetnika in ga imajo za osvetljenega. značaj.

Spoštovanje

njegova žena in sinovi so se močno razširili tako na Zahodu kot na Vzhodu. izvora E.P. in nakazujejo, da je čaščenje tega svetnika izviralo z Vzhoda in od tam prodrlo v Rim. To pojasnjuje pojav velikega števila podob H.P. v Kapadokiji in Gruziji že od 6. do 7. stoletja. (za več podrobnosti glejte poglavje "Ikonografija"). Kar zadeva aplikacijo. virih, potem imena E.P. ni v martirologiju Blzh. Hieronima (z izjemo ene rkp. XI-XII st. iz Corbyja - ActaSS. Nov. T. 2. Pars 2. P. 138), niti v koledarju Depositio martyrum Ecclesiae Romanae (sredina IV. st.). Cerkev (diaconia) v imenu H.P. Legenda pravi, da se je srečanje E.P. Rev. Device Marije (zdaj cerkev Santa Maria della Mentorella), se je pojavila ob koncu srednjega veka.

V pravoslavnem Na vzhodu so spomin na E. P. in njegovo družino praznovali 20. septembra, na zahodu - 20. septembra. ali 1. novembra. V misalih in brevirjih E.P. se največkrat omenja 2. november. (npr. v Uzuardovem martirologiju) ali 3., 4., 5., 9. novembra. Možno je, da se je spomin na E.P. prvotno praznoval 1. novembra. (v seznamu martirologije blaženega Hieronima iz Corbyja (XI-XII. st.) - ActaSS. Nov. T. 2. Pars 2. P. 138), vendar zaradi določitve praznika vseh svetnikov na ta dan, je bil prestavljen na 2. november, nato pa zaradi dejstva, da je bil spomin na pokojnika časovno sovpadal s tem datumom, prestavljen na naslednje dni novembra. V različnih vrstah zakramentarjev se ne omenja ime E.P. Najpogostejši datum praznovanja je bil 20. september. (v Rimskih evangeliarjih, sredi 8. stoletja), prenesen naprej. v Rimskem martirologiju, ki ga je sestavil C. Baronius (1586). Ta datum se v Rimu vse pogosteje pojavlja. liturgičnih knjig iz 16. stol. in potem postane splošno sprejeta.

Na zahodu je bil E.P. del tako imenovane skupine. 14 St. pomočniki Njegov življenjepis je bil zelo priljubljen in je bil preveden v staro francoščino, italijanščino, španščino, angleščino in nemščino. in irl. jezikov. V poznem srednjem veku je E.P. veljal za zavetnika lovcev in gozdarjev. njegovo češčenje (zlasti v srednji Evropi) je izpodrinil kult sv. Huberta. Kasneje je E.P. začel veljati za zavetnika Madrida.

Spremembe v tradiciji za tovor likovna shema “Vizije sv. Eustathius Plakids" opazimo na fasadnem reliefu templja v samostanu Martvili (namesto z lokom je E.P. oborožen s sulico), v reliefih iz Tsebelde in Natlismtsemela (E.P. strelja upognjeno puščico v jelena), na slikah cerkve v Tskelariju (s puščico z Z razcepljeno konico zadene losa.) Svojevrstna različica prizora - E.P. lovi jelena z razpelom med rogovi - je predstavljena na sliki na vzhodu. deli juž cerkveno obzidje v vasi Čukuli.

Obremenitev je znana. ikona H. P. XVII. od cerkve v vasi Karabulakhi v Kakhetiju (zdaj v Narodnem muzeju umetnosti Gruzije po imenu Sh. Amiranashvili). Ikonografija podobe E.P. je bila uporabljena kot osnova za podobo mučenika, čaščenega v Abhaziji. Evstatij Apsilski.

"Viđenje sv. Evstatij Placida« je bil priljubljen tudi v Kapadokiji, kjer so vedno pripisovali velik pomen podobi konjenikov (lovcev s sulico) in z njimi povezanemu kultu in kjer je bil E. P. še posebej čaščen. Prizor je na sliki prisoten c. sv. Janeza Krstnika v Cavusinu (VII-IX stoletja); v Panjarlyk-kilisu blizu Urgupa (IX-X stoletja); v cerkvi št. 3 (Agafangela) v Gullüderju (1. polovica 10. stoletja); v c. sv. Janeza Krstnika (št. 4) v Güllüderju (med 913 in 920); v cerkvi Tavshanli-kilise (med 913 in 945); v »Velikem golobnjaku« (Sv. Arhangeli) v Cavusinu (963-969); v Sakli-kilisu v Goremeju (3. četrtina 11. stoletja). Ta zaplet je bil pogosto uporabljen v psalmih, ki ponazarjajo besede »Luč sveti na pravične ...« (Ps 96. 11): v Barberinijevem psalterju (Vat. gr. 372. Fol. 166v, konec 11. stoletja). ), v psalterju Khludov (GIM. Gr. 129 d. L. 97 zv., 9. stoletje) itd. V rokopisu iz Pantokratorjevega samostana na Atosu št. 61 (Pariz. gr. 20, 2. polovica 9. stoletja) ). E.P. napisano klečeče pred naprsno podobo Kristusa. Ta prizor pogosto najdemo na primer v ročno napisanih zbirkah Življenja. v minologiji kon. XI stoletje (Lond. Brit. Lib. Add. 11870. Fol. 151r; Ath. Esph. 14. Fol. 52v). V grškem slikarstvu. Bizantinski templji Sčasoma prizor videnja najdemo redko (na primer na sliki cerkve sv. Jurija Diasoritisa na otoku Naxos, XI. stoletje, in cerkve sv. Tekle na otoku Euboea, konec XIII. stoletja). V postbizantinskem obdobju. obdobju je bila ploskev uporabljena pri poslikavi refektorija Velike lavre na gori Atos (1512?) in c. sv. Nikolaja v Kastoriji (1663). Najdemo ga tudi v ikonskem slikarstvu: na ikoni iz 16. st. iz muzeja Grškega inštituta za Bizanc. in postbizantinsko. raziskovanje (Benetke) - E. P. s sulico na konju pred jelenom, ki stoji na gori z razpelom med rogovi; na ikoni "Sv. Evstatij Placis na konju« s 6 hagiografskimi prizori (XVII. st.) iz samostana sv. Janeza Evangelista na otoku Patmos. Ikonografska različica, za ta čas redkejša, je predstavljena na ikoni iz 16. stoletja. (Muzej samostana Limonos na otoku Lezbos): E. P. jezdi na konju in z lokom meri na jelena, med rogovi katerega je upodobljeno Križanje. Na ikoni "Sv. Evstatij Placida na konju« (1838) mojstra Zaharija Zografa iz Samokova (Zakladnica metropole, Plovdiv, Bolgarija) E. P. je napisan v antični kirasi, na čelu vojske, na vrhu kompozicije so angeli.

V Rusiji se je poleg freske v katedrali sv. Sofije v Kijevu ohranila zgodnja podoba H. P. (spreobrnitev v krščanstvo) na reliefu iz skrilavca (domnevno iz 11. stoletja), najdenem med izkopavanji Zlate cerkve sv. Samostan s kupolo v Kijevu (1108-1113): morda je bila ta plošča prvotno nad vhodom v katedralo, ki jo je zgradil princ. Izyaslav Yaroslavich v 60-ih. XI stoletje Med. bojevniki E.P. vrata katedrale Marijinega rojstva v Suzdalu (20. leta 13. stoletja); na tablični ikoni iz katedrale sv. Sofije v Vel. Novgorod (sredina 12. stoletja) »Sveti Prokopij, Nikita, Evstatij Placida« (konec 15. stoletja, Ruski muzej); na ikoni »Sveta Evstatij Placid in Tekla« (XV. stoletje, GMZRK). V tuniki in himationu, s križem, upodobljen na ikoni 1. nadstropja. XVI stoletje (AMI). Na freskah katedrale Marijinega rojstva v samostanu Ferapontov (1502) je upodobljen v medaljonu na obodnem loku poleg enakopravnih apostolov. knjiga Vladimir.

Verjetno je bila v zvezi s čaščenjem E.P. na ruskem severu kot zaščitnika pridelkov pred škodljivimi žuželkami in kot zdravilca naslikana ikona »Sveta Evstatija Placida in Trifona« (konec 15. stoletja, MIIRK) iz Oboneža, na kateri je svetniki držijo v rokah posodice z oljem za škropljenje rastlin. Zaplet E.P.-jevega videnja je predstavljen na ikoni iz 16. stoletja. (NGOMZ). Dokaz o čaščenju E.P. bojevnika v sinodalnem obdobju je dodelitev imena svetnika ruščini. bojna ladja, ki je sodelovala v bitki pri Česmi v Egejskem morju (1770). Podoba E.P. je bila postavljena v ikonostas Velike cerkve. Zimska palača v Sankt Peterburgu - ikona »Sveti mučeniki Haralampij in Evstatij Placis« (umetnik A. I. Belsky (1726-1796?) ali E. I. Belsky (1730-1778?), GE), naslikana v katedrali sv. Izaka v Sankt Peterburgu ( XIX stoletje).

Lit.: Uvarova P.S. Christ. spomeniki // MAK. 1894. T. 4. Tabela. VII-VIII; Ainalov D.V. Nekateri kristjani. Spomeniki Kavkaza // Arheol. novice in zapiski. M., 1895. T. 3. Izdaja. 7-8. strani 233-243; aka. Enako. M., 1895. Str. 7; Čubinašvili G. N. Jama mon-ri David Gareji. Tbilisi, 1948. Str. 31, 32. Fig. 7. Tabela. 37; aka. Spomeniki tipa Jvari. Tbilisi, 1948. Str. 187; Panofsky E. Dürer "s St. Eustace // Record of the Art Museum. Princeton (N.Y.), 1950. Zv. 9. N 1. P. 8. Sl. 5; Umetnost Bizanca v zbirki ZSSR. M ., 1977. T. 194-199. Shmerling R. Male forme v srednjem veku, 1962. Str. Materiali o arheologiji Abhazije, 1967, str. 3–4; Monumentalno slikarstvo v Abhaziji, str. 202–205; A. Une representation de la vision de St. Eustache dans une église du XIII siècle // Cah 1985. Str. 51-60. Eustache en George // Cah. Arh. 1985. Zv. 33. R. 19-49. sl. 12-18; Zlata luč: Mojstrovine umetnosti ikone. Ghent, 1988. Str. 156. Fig. 136; Aladašvili N., Volska A. Fasadne poslikave Zgornjega Svanetija // Ars Georgica. Tbilisi, 1987. Zv. 8. Str. 94-121; Connor S. Umetnost in čudeži v srednjeveškem Bizancu: kripta v Hosiosu Loukasu in njene freske. Princeton (N.Y.), 1991. Str. 15; Jolivet-Levy C. Les églises byzantines de Cappadoce: Le Program iconographique de l "abside et de ses abords. P., 1991. Str. 15, 23, 31, 37, 86, 113, 187, 219; Thierry N. Le Culte de Cerf en Eustache // Monuments et memoires, str. 33-100, str 133-134 Machabeli, Kamniti križi Gruzije, 1998. 78-87; Ivakin G. Yu., Putsko V. G. Kijevski kamniti relief s podobo E. P. // Ros. Arh. 2000. št. 4. str. 160-168; Kraljevi tempelj: svetišča katedrale Marijinega oznanjenja v Kremlju. M., 2003. Kat. 109; Smirnova E. S. Ikone severovzhoda. Rus'. M., 2004. S. 199-206; Takhnaeva P. I. Kristus. srednjeveška kultura. Nesreče (VII-XVI st.) v kontekstu politične rekonstrukcije. zgodbe. Mahačkala, 2004.

N. V. Gerasimenko, N. Čičinadze

Sveti veliki mučenik Evstatij pred krstom je nosil ime Placidas. Bil je vojskovodja pod cesarjema Titom (79-81) in Trajanom (98-117). Placidas, ki še ni poznal Kristusa, je delal dela usmiljenja, pomagal vsem ubogim in trpečim. Gospod ni pustil krepostnega pogana v temi malikovanja.

Nekoč je med lovom na hitrem konju lovil jelena, ki se je ustavil, dirjajoč na visoko goro, in Placidas je nenadoma med njegovimi rogovi zagledal svetleč križ in na njem križanega božjega sina. Začudeni Placida je slišal glas: "Zakaj me preganjaš, Placida?" "Kdo si, o Gospod, da govoriš z menoj?" - je v strahu vprašal Placida. In slišal sem v odgovor: »Jaz sem Jezus Kristus, Bog, ki sem se učlovečil za odrešenje ljudi in prestal svobodno trpljenje in smrt na križu, ne da bi me poznal, počasti me zaradi svojih dobrih del in obilne miloščine prišel sem do Mene. Tukaj sem se pojavil, da bi te pridružil Mojim zvestim služabnikom, kajti ne želim, da oseba, ki dela pravična dela, pogine v zankah sovražnika.

Placidas je vzkliknil: "Gospod, verujem, da si Bog nebes in zemlje, Stvarnik vseh bitij. Prosim te, Gospod, nauči me, kaj naj delam." In spet je zaslišal Božji glas: "Pojdi h krščanskemu duhovniku, sprejmi krst od njega in on te bo vodil do odrešenja."

Plakida se je ves vesel vrnil domov in vse povedal ženi; ona pa mu je pripovedovala o tem, kako ji je dan prej v skrivnostnih sanjah nekdo rekel: »Ti, tvoj mož in tvoji sinovi boste jutri prišli k meni in me spoznali - Jezusa Kristusa, pravega Boga, ki pošilja odrešenje tistim, ki me ljubijo." Par je storil, kot so jima naročili.

Obrnili so se na krščanskega prezbiterja, ki je krstil vso njihovo družino in vsem podelil svete skrivnosti.

Naslednji dan je sveti Evstatij odšel na kraj svojega čudežnega spreobrnjenja in se v gorečih molitvah zahvalil Gospodu, ki ga je poklical na pot odrešenja. In spet je bil sveti Evstatij nagrajen s čudežnim razodetjem - sam Bog ga je opozoril na prihajajoče preizkušnje: »Evstatij, spodobi se, da pokažeš svojo vero v dejanjih, tako kot Job boš moral prestati veliko žalosti, da boš v skušnjavi. kot zlato v lončku, se boš zdel Me vreden in vzel krono iz Mojih rok." Sveti Evstatij je ponižno odgovoril: "Zgodi se tvoja volja, Gospod, pripravljen sem sprejeti vse iz tvojih rok z hvaležnostjo, če bi bila le tvoja vsemogočna pomoč z menoj."

Kmalu so Evstatija doletele nesreče: vsi njegovi služabniki so pomrli in vsa živina. Uničen, a ne malodušen, je sveti Evstatij in njegova družina na skrivaj zapustila dom, da bi živela v temi, ponižnosti in revščini. Z ladjo se je odpeljal v Egipt. Med plovbo je svetnika doletela nova nesreča. Lastnik ladje, ki ga je zapeljala lepota Evstatijeve žene, je neusmiljeno naložil njega in njegove otroke na obalo, ženo pa obdržal pri sebi. V veliki žalosti je svetnik nadaljeval pot in nova žalost je izbruhnila nad njim. Ko je prečkal viharno reko, je po vrsti nosil svoja dva sinova, a ko je nosil enega, je drugega na bregu zgrabil lev in ga odnesel v puščavo, medtem ko se je vračal k drugemu, ga je odvleklo v gozd po volku.

Ko je izgubil vse, je sveti Evstatij grenko jokal. Toda spoznal je, da mu je Božja previdnost poslala te nesreče, da bi preizkusila njegovo potrpežljivost in vdanost božji volji. Ko je sveti Evstatij v molitvah izlil Bogu svojo neutolažljivo žalost, je šel naprej, ponižno pripravljen na nove preizkušnje. V vasi Vadiss se je zaposlil kot delavec in preživel petnajst let v neprekinjenem delu. In sveti Evstatij tedaj ni vedel, da so po božji milosti pastirji in kmetje rešili njegove sinove in so živeli poleg njega; Prav tako ni vedel, da je bil zlobni ladjedelnik kmalu kaznovan - umrl je zaradi krute bolezni, žena svetega Evstatija pa je ostala nedotaknjena in živela v mirnem delu.

Takrat je moral cesar Trajan bojevati težko vojno za Rim. Spomnil se je na hrabrega poveljnika Placida in poslal vojščaka Antioha in Akacija, prijatelja Placida, da ga najdeta.

Ko so prepotovali številne pokrajine, so prišli v vas, kjer je živel sveti Evstatij. Vojaki so srečali Evstatija na polju, kjer je stražil žito, vendar ga niso prepoznali in so mu začeli pripovedovati, koga iščejo, ter ga prosili za pomoč in obljubljali veliko plačilo. Toda sveti Evstatij, ko je takoj prepoznal svoje prijatelje, jim ni razkril svojega imena. Pripeljal jih je v hišo svojega gospodarja in jih nahranil. Ko so ga pozorno pogledali, so popotniki opazili, da je zelo podoben njihovemu poveljniku, in ko so na njegovem vratu videli posebno znamenje - znamenje globoke bojne rane, so ugotovili, da je to njihov prijatelj. Objokala sta ga in mu povedala, zakaj ga iščeta. Sveti Evstatij se je vrnil v Rim in spet postal cesarski vojskovodja. V njegovo vojsko je prihajalo veliko nabornikov, on pa ni vedel, da sta mlada prijatelja bojevnika, ki jima je pogosto ukazoval in ju je ljubil zaradi njune spretnosti in poguma, njegova sinova, in nista vedela, da sta služila pod poveljstvom njun oče in da sta drug drugemu brata.

Nekoč na pohodu se je vojska, ki jo je vodil Evstatij, ustavila v eni vasi. V šotoru so se pogovarjali bratje bojevniki. Najstarejši je pripovedoval o svoji usodi: kako je izgubil mamo in nesrečnega brata, kako strašno je bil ločen od očeta. In mlajši je z veseljem ugotovil, da je to njegov brat, in povedal o sebi.

Pogovor vojakov je slišala ženska, blizu katere hiše je bil postavljen šotor - to je bila njihova mati. Spoznala je, da sta to njena sinova. Ne da bi se jim še odprla, a si je močno želela, da se ne bi ločila od njih, je prišla k njihovemu poveljniku, svetemu Evstatiju, da bi prosila za dovoljenje, da bi sledila njegovi vojski. V njem je prepoznala svojega moža in mu v solzah pripovedovala o sebi in o obeh bojevnikih, za katera se je izkazalo, da sta njuna sinova. Tako se je po velikem Gospodovem usmiljenju srečala vsa družina.

V tem času se je vojna končala z zmago. Sveti Evstatij se je vrnil v Rim s častmi in slavo. Naslednik umrlega cesarja Trajana je postal Adrian (117-138), ki je želel dogodke proslaviti s slovesno daritvijo bogovom. Na presenečenje vseh svetega Evstatija ni bilo v templju. Po ukazu cesarja so ga nujno našli.

»Zakaj se nočeš prikloniti bogovom?« je vprašal cesar. ” Sveti Evstatij je odgovoril: »Sem kristjan in poznam svojega Edinega Boga, Jezusa Kristusa, častim ga in se mu zahvaljujem in ga častim. Dal mi je vse: zdravje, zmago, vrnil mojo družino in poslal svojo pomoč, da sem premagal preizkušnje .” V jezi je cesar degradiral slavnega poveljnika in njega in njegovo družino poklical na sojenje. Toda tudi tam ni bilo mogoče prepričati trdnih Kristusovih izpovednikov, da bi darovali malikom. Celotna družina svetega Evstatija je bila obsojena na raztrganje divjih zveri. Toda živali se niso dotaknile svetih mučencev. Tedaj je okrutni cesar v jezi ukazal vse žive vrči v razbeljenega bakrenega bika, v katerem sta umrla svetnika Evstatij in njegova žena. Teopistija in njuni sinovi Agapij in Teopist. Ko so tri dni kasneje odprli ognjeni grob, so našli telesa svetih mučencev nepoškodovana - na njihovih glavah ni bil zgorel niti en las, njihovi obrazi pa so sijali v nezemeljski lepoti. Mnogi, ki so videli čudež, so verovali v Kristusa. Kristjani so pokopavali častna telesa svetnikov.