Najvišja stopnja manifestacije človeške individualnosti. Sposobnosti kot manifestacija posameznika v psihi

18.03.2024

Individualne (individualne psihološke) razlike so značilnosti duševnih pojavov (procesov, stanj in lastnosti), ki ljudi razlikujejo med seboj.

Individualne razlike, katerih naravni predpogoj so značilnosti živčnega sistema in možganov, nastajajo in razvijajo v teku življenja, v dejavnosti in komunikaciji, pod vplivom vzgoje in usposabljanja, v procesu človekove interakcije z zunanjim svetom. svet v najširšem pomenu besede. Individualne razlike so predmet proučevanja diferencialne psihologije.

Individualne značilnosti človeka določajo individualni slog dejavnosti (E. A. Klimov), ki je:

stabilen sistem tehnik in metod dejavnosti,
ta sistem določajo določene individualne osebne lastnosti,
ta sistem je sredstvo za učinkovito prilagajanje objektivnim zahtevam,
To so tiste značilnosti sloga dejavnosti, ki jih določajo tipološke lastnosti človeškega živčnega sistema.

Zmogljivosti- to so individualne psihološke značilnosti osebe, ki zagotavljajo uspeh v dejavnostih, komunikaciji in enostavnosti obvladovanja le-teh. Sposobnosti ni mogoče zmanjšati na znanje, spretnosti in sposobnosti, ki jih ima oseba, ampak zagotoviti njihovo hitro pridobitev, fiksacijo in učinkovito praktično uporabo.

Sposobnosti so lahko razvrstiti na naslednji način:

naravne (ali naravne) sposobnosti so v bistvu biološko določene, povezane s prirojenimi nagnjenji, oblikovanimi na njihovi podlagi, v prisotnosti elementarnih življenjskih izkušenj prek učnih mehanizmov, kot so pogojne refleksne povezave;
specifične človekove sposobnosti, ki imajo družbenozgodovinski izvor in zagotavljajo življenje in razvoj v družbenem okolju.

Specifične človeške sposobnosti pa delimo na:

splošne, ki določajo človekov uspeh v najrazličnejših dejavnostih in komunikacijah (mentalne sposobnosti, razvit spomin in govor, natančnost in subtilnost gibov rok itd.), in posebne, ki določajo človekov uspeh pri določenih vrstah dejavnosti. in sporazumevanje, kjer so posebne vrste nagnjenj in njihov razvoj (matematične, tehnične, literarne in jezikovne sposobnosti, likovne in ustvarjalne sposobnosti, šport itd.);
teoretični, ki določajo človekovo nagnjenost k abstraktnemu razmišljanju, in praktični, ki so osnova nagnjenosti k konkretnim praktičnim dejanjem. Kombinacija teh sposobnosti je značilna le za vsestransko nadarjene ljudi;
izobraževalne, ki vplivajo na uspeh pedagoškega vpliva, človekovo asimilacijo znanja, sposobnosti, veščin, oblikovanje osebnih lastnosti in ustvarjalne, povezane z uspehom pri ustvarjanju del materialne in duhovne kulture, novih idej, odkritij, izumov. Najvišja stopnja ustvarjalnih manifestacij osebnosti se imenuje genij, najvišja stopnja človekovih sposobnosti v določeni dejavnosti (komunikacija) pa se imenuje nadarjenost;
zmožnosti komuniciranja, interakcije z ljudmi in vsebinske dejavnosti, povezane z interakcijo ljudi z naravo, tehnologijo, znakovnimi informacijami, umetniškimi podobami itd.

Oseba, ki je sposobna številnih in različnih vrst dejavnosti in komunikacije, ima splošno nadarjenost, to je enotnost splošnih sposobnosti, ki določa obseg njegovih intelektualnih zmožnosti, raven in izvirnost dejavnosti in komunikacije.

Sposobnosti so torej individualne psihološke značilnosti osebe, ki se kažejo v dejavnosti in so pogoj za uspešnost njenega izvajanja. Hitrost, globina, lahkotnost in moč procesa obvladovanja znanja, veščin in spretnosti so odvisni od sposobnosti, vendar samih sposobnosti ni mogoče reducirati na znanje in spretnosti.

Raziskave so pokazale, da so sposobnosti vseživljenjske tvorbe, da se njihov razvoj odvija v procesu posameznikovega življenja, da jih okolje in vzgoja aktivno oblikujeta.

Poglobljeno analizo problema sposobnosti je opravil B.M. Teplov. Po konceptu, ki ga razvija, so lahko anatomske, fiziološke in funkcionalne lastnosti človeka prirojene, kar ustvarja določene predpogoje za razvoj sposobnosti, imenovanih nagnjenja.

Izdelki- to so nekatere genetsko pogojene (prirojene) anatomske in fiziološke značilnosti živčnega sistema, ki predstavljajo individualno naravno osnovo (predpogoj) za nastanek in razvoj sposobnosti. Sposobnosti niso statične, ampak dinamične tvorbe; njihovo oblikovanje in razvoj poteka v procesu organizirane dejavnosti in komunikacije. Razvoj sposobnosti poteka po stopnjah.

Nagnjenja so zelo dvoumna, so le predpogoji za razvoj sposobnosti. Sposobnosti, ki se razvijajo na njihovi podlagi, so pogojene, ne pa vnaprej določene z njimi. Značilnost nagnjenj je, da sami še niso usmerjeni v nič. Nagnjenja vplivajo, vendar ne odločilno, na proces oblikovanja in razvoja sposobnosti, ki se v življenju oblikujejo v procesu dejavnosti in izobraževanja. Nagnjenja določajo različne načine oblikovanja sposobnosti ter vplivajo na stopnjo dosežkov in hitrost razvoja.

Naj navedemo samo en klasičen primer uporabe te možnosti - genetsko "razvrstitev osebnosti", ki jo je leta 1920 predlagal A.F. Lazursky. Ta klasifikacija, polna obilice empiričnega gradiva, vsebuje jasna načela delitve posameznih vrst in skupin ljudi ter merila za ocenjevanje ravni njihovega osebnega razvoja.

Obstajajo štiri takšna merila. Združujejo znake razvoja kognitivnih in motivacijskih sfer osebe, njihovo vsestranskost in gotovost. Prvo merilo je skupno število in stopnja raznolikosti njegovih duševnih manifestacij, tj. prehod od »nedorečenosti« glavnih vprašanj k njihovi širini in diferenciranosti. Drugo merilo je intenzivnost teh manifestacij, stopnja razvoja ustreznih sposobnosti. Tretja je stopnja njihovega zavedanja, težnja po zavestnem določanju odnosa do sveta okoli sebe in orientacije v njem. Četrti, zadnji kriterij je usklajenost vseh (ali večine) posameznih duševnih lastnosti, ki tvorijo osebnost osebe, njihova koncentracija v smeri določene, a široke in vsestranske vrste dejavnosti.

Očitno je, da je osnova za prepoznavanje različnih stopenj osebnostnega razvoja ravno zavestna aktivnost človeka, integracija - enotnost in "zbirka" - njegovih različnih individualnih lastnosti. Nato so te ravni same - nižja, srednja in višja - opredeljene kot različni načini obstoja, odnos posameznikove individualnosti do njegovega okolja.

Tako je človek na najnižji stopnji razvoja popolnoma podrejen zunanjim okoliščinam. Poleg tega, negotov v interesih in dejanjih, ne more v celoti uresničiti lastnih nagnjenj po zadostni in trajni prilagoditvi okolju. Nasprotno, ljudje povprečne ravni so ustrezno prilagojeni. V »združitvi« z okoljem zavzamejo v njem dostojno mesto, ki ustreza nagnjenjem, nagnjenjem in sposobnostim, ki se še naprej razvijajo. Končno se na najvišji stopnji razvoja odnos spet spremeni. Visoko nadarjeni ljudje, ki se ukvarjajo z intenzivno in plodno ustvarjalno dejavnostjo, se ne omejujejo na prilagajanje okolju, ampak si ga prizadevajo konstruktivno spreminjati.

Pripadnost določeni mentalni ravni pa je osrednja, a ne edina lastnost posameznikov v tej klasifikaciji. Poleg tega se delijo glede na prevlado tradicionalno opredeljenih duševnih funkcij: čustva, mišljenje, volja. To so afektivni, racionalni, aktivni in drugi posebni tipi, ki jih določa kombinacija teh funkcij in obstajajo samostojno, kot so tipi sanjačev (hkratna prevlada čustvenega in intelektualnega) ali afektivno-aktivni. Večina jih najdemo na vsaki ravni in imajo svoje posebne manifestacije. Kombinacija stopenj razvoja s funkcionalnimi tipi daje urejeno, empirično bogato sliko posameznih tipov.

Jasno je, da je klasifikacija A.F. Lazursky ni konstruiran le deduktivno, ampak tudi empirično. Vendar pa avtor strogo in do konca sledi svojemu glavnemu načelu - analizi človekove individualnosti skozi razvoj njegove osebnosti, pri čemer zanika dobesedno razumevanje lastnih rezultatov. Če so identificirane ravni osebnosti dejansko le opisovale realnost »takšno, kakršna je«, zakaj potem ne bi sprejeli njihovih imen – nižje, srednje in višje – kot moralne in etične ocene te realnosti? Odločno zavrača tako "vabljivo" stališče po Lazurskem: mesta v eni ali drugi "nivojski" celici ni mogoče dodeliti osebi enkrat za vselej. Zato etično merilo ni pripadnost ravni sami, temveč stalna težnja po njenem povečevanju, to je človekovo prizadevanje za produktivni razvoj lastne individualnosti, njegova želja po samoizboljšanju.

Vsaka klasifikacija individualnosti - ustavne vrste psihopatije ali duševne stopnje razvoja - ni omejena na določanje stanj, kar nakazuje njihovo dinamiko. Vendar bo v vsakem od teh primerov dinamika kvalitativno drugačna. Tako je individualno "gibanje" v okviru ene ali druge psihotelesne povezave očitno omejeno in odraža možne modifikacije biološko izvornih temeljev. Dinamične spremembe v odstopanjih in poudarkih značaja so določene z možnostjo premika teh skupin in tipov in so sestavljene iz neke vrste "potovanja" skozi celice ustreznih klasifikacij (čeprav ne vseh) skozi tako imenovani tranzitivni ( prehodna) stanja. In šele ko je oblikovanje značaja povezano s človekovim neodvisnim prizadevanjem, mu je dana možnost, da "prebije" meje posameznih (vključno z lastnimi) značilnosti, ki so jih začrtali narava in okolje, in, zavedajoč se, vodi njihovo potrebno plodnost. prestrukturiranje, kar je pravo življenje, razvoj osebnosti. Jasno je, da so vsa ta "gibanja" nekako združena v individualnem razvoju vsakega človeka.

Koncept posameznika vsebuje navedbo o podobnosti osebe z vsemi drugimi ljudmi, o njeni podobnosti s človeško raso. Specifičnost človeške individualnosti je posredovana s celotno zgodovino vrste Homo sapiens, ki se lomi v dednem programu. Posameznik je že od rojstva nosilec specifično človeške biologije, ki jo je oblikoval predhodni razvoj v filogeniji.

Posamezne lastnosti osebe so za psihologijo zanimive toliko, kolikor se kažejo v oblikovanju, razvoju in delovanju človeške osebnosti. Naravne, telesne lastnosti človeka so predpogoji in pogoji za razvoj njegovega notranjega sveta, oblikovanje specifično človeških sposobnosti.

Razvrstitev naravnih človeških lastnosti je najbolj popolno opisal B.G. Primarna stopnja manifestacije posameznih lastnosti:

1. Razred starostno-spolnih lastnosti:

o starostne lastnosti, ki se dosledno odvijajo v procesu oblikovanja posameznika;

o spolni dimorfizem je temeljna delitev človekovih organskih lastnosti na dve kvalitativno različni obliki: moško in žensko. Spolni dimorfizem je telesna razlika med spoloma, ki je biološko pogojena. Preučevanje spolnega dimorfizma in njegovih manifestacij v različnih sferah osebnostnega vedenja je zanimivo za psihologijo spolnih razlik. Biološki spol posameznika je predpogoj za oblikovanje psihološkega spola osebe, vendar ga ne določa enoznačno. Oblikovanje spolne identitete osebe je ena od manifestacij njegove socializacije;

2. Individualno-tipične lastnosti posameznika:

o konstitucionalne značilnosti: telesna in biokemijska osebnost;

o nevrodinamične lastnosti možganov, funkcionalna organizacija možganske dejavnosti.

Sekundarna raven posameznih lastnosti predstavlja rezultat interakcije lastnosti primarne ravni in vključuje dinamiko psihofizioloških funkcij (senzoričnih, mnemoničnih itd.) in strukturo organskih potreb;

3. Najvišja stopnja integracije posameznih človeških lastnosti: temperamenta in nagnjenj. Glavna oblika razvoja teh lastnosti je ontogenetska evolucija, ki poteka po določenem filogenetskem programu, vendar se nenehno spreminja pod vplivom družbene zgodovine človeštva. Z razvojem samih ontogenetskih stopenj se poveča faktor individualne variabilnosti, ki je povezan z aktivnim vplivom socialnih lastnosti posameznika na strukturne in dinamične značilnosti posameznika.

Temperament je ena glavnih značilnosti posameznika. Temperament razumemo kot dinamične značilnosti duševne dejavnosti. Obstajajo tri področja manifestacije temperamenta: splošna aktivnost, značilnosti motorične sfere in lastnosti čustvenosti:

· splošno aktivnost določata intenzivnost in obseg človekove interakcije z okoljem – fizično in socialno. Po tem parametru je oseba lahko inertna, pasivna, mirna, proaktivna, aktivna, impulzivna itd.

· Značilnosti motorične sfere se lahko štejejo za delne izraze splošne dejavnosti. Ti vključujejo tempo, hitrost, ritem in skupno število gibov itd.

· čustvenost: vtisljivost, občutljivost in impulzivnost.

4. Preoblikovanje v dejavnosti, posamezne tipične lastnosti osebe prispevajo k razvoju osebnosti. Po drugi strani pa je razvoj glavna oblika obstoja posameznika (po A.G. Asmolovu). Človek v procesu življenja postopoma prehaja iz ene dejavnosti v drugo. V tem menjavanju je vedno vodilna dejavnost, tj. v večji meri kot katera koli druga določa smisel človekovega obstoja v danem trenutku njegovega razvoja. Vir osebnega razvoja so družba, kultura, vrednote in izkušnje drugih generacij, ki jih človek spoznava v procesu socializacije. Asimilacija te izkušnje je vedno aktiven proces. Družba je vir, iz katerega posameznik »črpa«, kar sam odkrije; tisto, česar posameznik v družbi še ni odkril, ni vsrkano v osebo. Gonilna sila razvoja osebnosti so protislovja v sistemu objektivne dejavnosti: človek vedno želi več, kot je dosegel. Psihologi (na primer V. G. Aseev, V. A. Petrovsky) so odkrili tako imenovano "nadsituacijsko aktivnost" posameznika, ki se kaže v tem, da oseba razkriva neprilagodljivo (v običajnem pomenu) težnjo po nastavitvi. sam opravlja različne super naloge, da presega obseg dejavnosti, kar je v nasprotju z namestitvijo in pridobljenimi izkušnjami. To protislovje se izkaže za silo, ki človeka prisili, da preide na nove dejavnosti in se razvija.

Kot enote analize osebnosti je običajno razlikovati dejavnost, usmerjenost, "dinamične semantične sisteme", kot pravi A.S. Vygotsky, stopnja zavedanja posameznikovega odnosa do realnosti: odnos, samozavedanje, samopodoba, samospoštovanje, raven aspiracije itd. Te enote sestavljajo (skupaj s temperamentom in značajem) živo, nenehno spreminjajoče se »pulzirajoče« ”, razvijajoči sistem - osebnost.

5. Splošni koncept temperamenta

Temperament je individualna značilnost osebe, ki določa dinamiko njegovih duševnih procesov in vedenja. Dinamika se razume kot tempo, ritem, trajanje, intenzivnost duševnih procesov, zlasti čustvenih procesov, pa tudi nekatere zunanje značilnosti človeškega vedenja - mobilnost, aktivnost, hitrost ali počasnost reakcij itd. Temperament označuje dinamičnost osebe, vendar ne označuje njegovih prepričanj, pogledov, interesov, ni pokazatelj vrednosti ali nizke vrednosti osebe, ne določa njenih zmožnosti (lastnosti temperamenta ne smemo zamenjevati z lastnostmi značaja ali sposobnosti). Razlikujemo lahko naslednje glavne komponente, ki določajo temperament.

1. Splošna aktivnost človekove duševne dejavnosti in vedenja se izraža v različnih stopnjah želje po aktivnem delovanju, obvladovanju in preoblikovanju okoliške realnosti ter izražanju sebe v različnih dejavnostih. Izraz splošne aktivnosti se razlikuje od osebe do osebe.

Opaziti je mogoče dve skrajnosti: na eni strani letargičnost, inertnost, pasivnost, na drugi strani pa velika energija, aktivnost, strast in hitrost delovanja. Med tema dvema poloma so predstavniki različnih temperamentov.

2. Motorna ali motorična aktivnost kaže stanje aktivnosti motoričnega in govorno-motornega aparata. Izraža se v hitrosti, moči, ostrini, intenzivnosti mišičnih gibov in govora osebe, njegovi zunanji mobilnosti (ali, nasprotno, zadržanosti), zgovornosti (ali tišini).

3. Čustvena aktivnost se izraža v čustveni vtisljivosti (dovzetnost in občutljivost za čustvene vplive), impulzivnosti, čustveni gibljivosti (hitrost spreminjanja čustvenih stanj, njihov nastanek in prenehanje). Temperament se kaže v človekovih dejavnostih, vedenju in dejanjih ter ima zunanji izraz. Po zunanjih stabilnih znakih je mogoče do neke mere oceniti nekatere lastnosti temperamenta.
Starogrški zdravnik Hipokrat, ki je živel v 5. stoletju pred našim štetjem, je opisal štiri temperamente, ki so jih poimenovali: sangvinični temperament, flegmatični temperament, kolerični temperament, melanholični temperament. Pomanjkanje potrebnega znanja takrat ni omogočilo, da bi dali resnično znanstveno osnovo doktrini temperamentov in šele študije višjega živčnega delovanja živali in ljudi, ki jih je izvedel I. P. Pavlov, so ugotovile, da je fiziološka osnova temperamenta kombinacija osnovne lastnosti živčnih procesov.

6. Temperament deluje kot individualna osnova različnih osebnih lastnosti, predvsem značaja. Določa dinamične manifestacije ustreznih lastnosti. Na primer, prijaznost kot značajska lastnost ima različne oblike izražanja pri ljudeh različnih temperamentov. Lastnosti temperamenta lahko olajšajo ali ovirajo oblikovanje določenih značajskih lastnosti pri človeku. Zato bi morala biti glavna naloga vzgojitelja, da s sistematičnim delom spodbuja razvoj njegovih pozitivnih lastnosti in hkrati preprečuje nastanek negativnih.

7. Prvi sistematični opisi psiholoških razlik med ljudmi so bili narejeni v stari Kitajski v 7. stoletju pr. Starodavni kitajski zdravniki so primerjali psihološke tipe temperamenta z značilnostmi posameznih živalskih vrst. Aktivne, neuravnovešene in gibčne ljudi so imeli za podobne opicam, močne in pogumne ljudi so primerjali s tigrom, počasne in nerodne ljudi pa s pandami.

Izjemen grški zdravnik Hipokrat je v vsakem človeku upošteval neločljivo enotnost telesnega in duhovnega življenja. Hipokrat je v človeškem telesu našel analogijo v obliki štirih osnovnih tekočin ali vitalnih sokov. Menil je, da so psihološki tipi temperamenta v glavnem odvisni od razmerja štirih tekočin v telesu. Grška imena za tekočine: kri (sanguis), rumeni žolč (chole), črni žolč (melena chole) in limfa (phlegm) so služila za označevanje tipov temperamenta, ki se še danes pogosto uporabljajo: sangvinik, kolerik, melanholik in flegmatik. .

Immanuel Kant je bil v svojem delu "Antropologija" eden prvih, ki je podal natančen psihološki opis tipičnih predstavnikov najpogostejših psiholoških vrst temperamenta.

Sangvinični temperament je po njegovem mnenju neločljivo povezan z osebo veselega značaja. Praviloma je to optimistična, brezskrbna oseba, vedno polna različnih načrtov in upov. Lahko začasno pripiše velik pomen kateremu koli predmetu ali dogodku, vendar zelo kmalu popolnoma preneha razmišljati o tem. Sangvinik pogosto nekaj obljubi, vendar zelo redko drži besedo. To se zgodi zato, ker redko dobro premisli, ali lahko drži besedo in izpolni svojo obveznost. Vedno je dobre volje, pripravljen pomagati drugim, hkrati pa je sam zelo slab dolžnik in nikoli ne odplača dolgov pravočasno, nenehno zahteva odlog. Je zelo družaben, vesel, ima dober smisel za humor, v vsaki družbi je vedno v središču pozornosti. Hkrati sangvinik ničemur ne pripisuje velikega pomena in vse smatra za svoje prijatelje. Nenehno delo ga utrudi, še posebej, če je povezano z nenehnimi obveznostmi in dejanji; nenehno potrebuje nove vtise, spremembe, dogodke.

Melanholičen temperament odlikuje mračna oseba. Vsem dogodkom, ki ga zadevajo, pripisuje preveč pomena, v vsem najde neko nevarnost zase in vedno najprej posveti pozornost težavam. Redko daje obljube, saj vedno ni prepričan, da jih bo lahko izpolnil. Vse, kar je v nasprotju z njegovimi dejanji in predstavami, daje melanholiku tesnobo, zato je pogosto zaskrbljen, nezaupljiv, poln dvomov in malo dovzeten za zabavo.

Kolerični temperament je značilen za vročo osebo. O koleriku pogosto pravijo, da je vroč, hitro zasveti, kot slama, če pa naleti na popustljivost drugih, se zelo hitro ohladi. Njegova jeza običajno ne vsebuje sovraštva. Še več, kolerik ljubi svojega nasprotnika tem bolj, čim hitreje mu popušča. Vedno je zaposlen z nečim, vendar ne dokonča vedno začetega dela. Kolerik si pogosto prizadeva biti šef, voditi zadeve, hkrati pa ne storiti ničesar samostojno, ustvariti videz dejavnosti. Ambiciozen kolerik ljubi pohvale, briljantnost in pomp. Pogosto voljno ščiti druge in je na videz zelo radodaren, vendar to ne izhaja iz ljubezni, ampak iz ponosa, zato ima bolj rad sebe.

Hladnokrvni osebi je lasten flegmatični temperament. Redko se jezi in vedno dvomi, ali naj bo jezen. Flegmatični temperament popolnoma nadomešča modrost; ljudje s to vrsto temperamenta se pogosto štejejo za filozofe. Z lahkoto se razumejo s predstavniki drugih tipov temperamenta. Mirna, diplomatska flegmatična oseba lahko v vsaki situaciji najde uspešen kompromis. Kljub dejstvu, da je podrejen volji drugih, je flegmatik, ki ima dobro samokontrolo, sposoben prilagoditi voljo drugih svoji.

Tako se psihološki tipi temperamenta med seboj bistveno razlikujejo. A vseeno ni toliko čistih kolerikov, flegmatikov, sangvinikov in melanholikov. Obstaja veliko vmesnih oblik, ki združujejo posamezne značilnosti zgornjih vrst.

Težavni temperamenti

Sangvinično-žolčni temperament

Sangvinično-limfni temperament

Sangvinično-melanholični temperament

Sangvinično-živčni temperament

Žolčno-limfni temperament

Žolčno-melanholični temperament

Žolčno-živčni temperament

Melanholično-živčni temperament

Melanholično-limfni temperament

Limfno-živčni temperament

SPLOŠNI POJM LIKA

Značaj (grško charakter - značilnost) je struktura obstojnih, razmeroma trajnih duševnih lastnosti, ki določajo značilnosti odnosov in vedenja posameznika. Statiko značaja določa vrsta živčnega delovanja, njegovo dinamiko pa okolje. Znak se razume tudi kot:

sistem stabilnih motivov in načinov vedenja, ki tvorijo vedenjski tip osebnosti;

merilo ravnovesja notranjega in zunanjega sveta, značilnosti prilagajanja posameznika realnosti okoli njega;

jasno opredelitev tipičnega vedenja vsake osebe.

Značaj v ožjem pomenu besede je opredeljen kot niz stabilnih lastnosti posameznika, ki izražajo načine njegovega vedenja in načine čustvenega odzivanja. S to definicijo značaja lahko njegove lastnosti pripišemo formalno-dinamičnim značilnostim vedenja. Vendar so v prvem primeru te lastnosti tako rekoč skrajno formalne, v drugem pa bolj smiselne. Torej, za motorično sfero bodo pridevniki, ki opisujejo značajske lastnosti: "zbran", "organiziran", "urejen", "ohlapen". Za označevanje čustvene sfere se uporabljajo besede, kot so "dobrodušen", "zaprt", "nezaupljiv".

Značaj se oblikuje vse življenje in se lahko skozi življenje spreminja. Oblikovanje značaja je tesno povezano z mislimi, občutki in motivi osebe. Torej, ko se oblikuje določen način življenja človeka, se oblikuje tudi njegov značaj. Zato imajo način življenja, družbene razmere in specifične življenjske okoliščine pomembno vlogo pri oblikovanju značaja.

V značaju se razlikujejo naslednje glavne lastnosti: moralna vzgoja, popolnost, integriteta, gotovost, moč, uravnoteženost. Moralna vzgoja je značilna za človeka, tako z vidika njegovih odnosov kot oblik vedenja, in je vodilna in družbeno najbolj dragocena kakovost značaja. Popolnost označuje vsestranskost potreb in interesov, teženj in hobijev ter raznolikost človekovih dejavnosti. Nekatere ljudi odlikuje vsestranskost, druge ozkost, enostranskost in omejenost razvoja.

"Značaj," je zapisal S. L. Rubinstein, "določa določenost osebe kot subjekta dejavnosti, ki se izstopa iz okolja in se nanj nanaša na poseben način. Poznavanje človekovega značaja pomeni poznati tiste zanj bistvene lastnosti, iz katerih izhaja in od katerih je določeno celotno njegovo ravnanje. Značajske lastnosti so tiste bistvene lastnosti človeka, iz katerih z določeno logiko in notranjo doslednostjo sledijo nekatera linija vedenja, nekatera dejanja, druga pa so izločena kot nezdružljiva z njimi ali v nasprotju z njimi.

Tako značaj razumemo kot strukturo vztrajnih, relativno stalnih duševnih lastnosti, ki določajo značilnosti odnosov in vedenja osebe. Statiko značaja določa vrsta živčnega delovanja, njegovo dinamiko pa okolje.

10. Značaj se oblikuje na podlagi temperamenta pod vplivom življenjskih razmer. V značaju so temperamentne lastnosti vsebovane v preoblikovani obliki. Človek jih razume in sprejme ali ne sprejme.

Prva leta človekovega življenja so še posebej pomembna za oblikovanje značaja (3. Freud, A. Adler, K. Horney, B. G. Ananyev).

Po mnenju B.G. Ananjeva, značaj je izraz in pogoj za celovitost posameznika, njegove glavne lastnosti pa bi morale vključevati usmerjenost, navade, komunikacijske lastnosti, čustvene in dinamične manifestacije, oblikovane na podlagi temperamenta.

Individualnost: umetnost biti to, kar si

04.08.2015

Snežana Ivanova

Vsaka osebnost ima značilno kombinacijo lastnosti, lastnosti in značilnosti, ki tvorijo njeno individualnost.

Bodi to, kar si. Vsa ostala mesta so že zasedena. Oscar Wilde

Vsaka osebnost ima značilno kombinacijo lastnosti, lastnosti in značilnosti, ki tvorijo njeno individualnost. Izraz izhaja iz latinščine posameznik in dobesedno prevedeno pomeni posameznik. Koncept individualnosti v psihologiji se uporablja za opis dveh pojavov:

osebne razlike v psiholoških lastnostih določene osebe;
najvišja stopnja hierarhične strukture, enotnost lastnosti človeške psihe (tako imenovana integralna individualnost).

Kako se kaže individualnost?

Individualnost je temeljna značilnost osebnosti, ki posameznika razlikuje od drugih ljudi, njegova edinstvenost in izvirnost, ki določa izvirnost duševne sfere. Kaže se v kompleksu psiholoških značilnosti, vključno z:

izvirnost dinamičnih lastnosti psihe - temperament;
skupek trajnih osebnostnih lastnosti - ;
posebne navade;
prevladujoči hobiji;
kakovost kognitivne dejavnosti (, mišljenje, spomin,);
struktura sposobnosti;
način komunikacije;
prednostni stil dejavnosti.

Pri opisu individualnosti ni dovolj samo navesti edinstvene značilnosti posameznika, ampak je treba označiti svojevrstna razmerja med zgornjimi lastnostmi.

Ne obstajata dve osebi s popolnoma ujemajočo se konfiguracijo individualnih psiholoških lastnosti: edinstvenost osebe se izraža v njeni individualnosti. Po nekaterih skupinah psiholoških trendov osebnost in individualnost, čeprav tvorita enoto, nista istovetna pojma. Individualnost je eden od vidikov posameznikove osebnosti, katerega značilnosti ostanejo »neme«, dokler ne pridobijo pomena v sistemu medosebnih odnosov.

Kako se oblikuje individualnost?

Del manifestacij človeških tipoloških lastnosti je mogoče zaslediti pri novorojenčku. Vendar pa se individualnost pri dojenčkih kaže v razmeroma ozkem spektru: v načinu dojemanja okoliške realnosti in značilnostih njihovega odzivanja na notranje in zunanje dražljaje. Začetki individualnosti imajo biološko osnovo: genetsko značilnost strukture centralnega živčnega sistema in prirojeni niz človeških nagonov.

V večji meri so posamezne značilnosti pridobljene osebnostne lastnosti, ki nastanejo pod vplivom različnih dejavnikov, vključno z:

Okolje, v katerem se je posameznik rodil in kjer je potekalo oblikovanje osebnosti;
Dogodki iz otroštva, z njimi povezane asociacije in razvito vedenje kot odziv nanje;
Sprejet slog vzgoje v družini, način, kako starši ravnajo z otrokom.

Kot je dejal La Rochefoucauld: "Tako smo navajeni nositi maske pred drugimi, da smo na koncu začeli nositi maske tudi pred samim seboj." Dejansko ima posameznik samo fizične značilnosti, individualnost je lastna samo osebnosti. Tipološke značajske lastnosti in individualne razlike se med posameznikovim razvojem in odraščanjem različno spreminjajo in dosežejo izrazito kulminacijo v obdobju osebnostne zrelosti.

Kaj označuje individualnost?

Pomemben kriterij pri opisovanju posameznikove individualnosti je kvalitativna in kvantitativna analiza njegovih sposobnosti. Intelektualne sposobnosti so posebna značilnost psihe, ki določa sposobnost osebe za produktivno pridobivanje znanja, veščin in sposobnosti. Vendar duševna nadarjenost ni dejstvo, da imamo znanje, temveč predpogoj za njegovo enostavno asimilacijo na področjih prirojene in pridobljene nagnjenosti, ki človeka zanimajo.

V nekaterih primerih izraz implicira, da ima oseba izvirno lastnost, ki posameznika jasno razlikuje od drugih in naredi osebo popolnoma drugačno od drugih ljudi. Izrazita individualnost lahko vključuje prebujen talent na intelektualnem področju, mentalni talent na zavestno izbranem področju zanimanja. "Skrita", manj opazna za druge, a pomembna za osebo, manifestacija individualnosti je razvita voljna sfera z notranjim (notranjim) lokusom nadzora, ki osebi zagotavlja samokontrolo, vzdržljivost, zdrav razum in pravilno motivacijo. za voljno dejanje.

Vendar pa vseh družbenih značilnosti, tudi tistih, ki so jasno izražene in pritegnejo pozornost drugih, ni mogoče pravilno imenovati manifestacija individualnosti. Na primer: družbene navade osebe, kot so poseben ton in izjemna glasnost glasu, navade lažnivca, nagnjenost k nenehni hinavščini, so nepravilno razvrščene kot manifestacije individualnosti. Nekateri psihoterapevti pa individualnost imenujejo vse posebne značilnosti osebe, ki so za osebo prijetne, udobne in pomembne. Ta pristop omogoča, da se značilnosti, ki jih družba dojema kot pomanjkljivosti, pripišejo manifestacijam posameznikove edinstvenosti. Po mnenju večine strokovnjakov s področja psihologije, sociologije in pedagogike se izraz "individualnost" nanaša na izključno pozitivne osebnostne lastnosti, ki jih družba dojema s spoštovanjem in občudovanjem.

Pomembno, deloma filozofsko vprašanje: ali človek potrebuje individualnost? Edinstvenost sama po sebi ni ne dobra ne slaba. V družbi, ki živi po vzorcih, je edinstven človek, drugačen od vseh drugih, dojet kot črna ovca. Vendar pa je v sodobnem svetu izstopati iz sive mase in imeti individualnost prestižno, modno in, kar je najpomembneje, povpraševanje.

Razvrstitev naravnih človeških lastnosti je najbolj popolno opisal B.G. Primarna stopnja manifestacije posameznih lastnosti:

1. Razred starostno-spolnih lastnosti:

o starostne lastnosti, ki se dosledno odvijajo v procesu oblikovanja posameznika;

2. Individualno-tipične lastnosti posameznika:

o konstitucionalne značilnosti: telesna in biokemijska osebnost;

o nevrodinamične lastnosti možganov, funkcionalna organizacija možganske dejavnosti.

2. Najvišja stopnja integracije posameznih človeških lastnosti: temperament in nagnjenja. Glavna oblika razvoja teh lastnosti je ontogenetska evolucija, ki poteka po določenem filogenetskem programu, vendar se nenehno spreminja pod vplivom družbene zgodovine človeštva. Z razvojem samih ontogenetskih stopenj se poveča faktor individualne variabilnosti, ki je povezan z aktivnim vplivom socialnih lastnosti posameznika na strukturne in dinamične značilnosti posameznika.

· Značilnosti motorične sfere se lahko štejejo za delne izraze splošne dejavnosti. Ti vključujejo tempo, hitrost, ritem in skupno število gibov itd.

· čustvenost: vtisljivost, občutljivost in impulzivnost.

Ustanovitelja doktrine temperamentov sta bila zdravnika N. Hipokrat in C. Galen. Ustvarili so v bistvu humoralno (iz latinskega humor - vlaga, sok) teorijo temperamenta. Sama beseda "temperament" pomeni "pravilno razmerje delov". Starogrški zdravnik Hipokrat je verjel, da imajo nekateri ljudje prevladujoč žolč (chole), drugi imajo največ krvi (sanguinis), tretji imajo posebno veliko sluzi (flegma) in nazadnje tretji imajo največ črnega žolča. (melanos chole).

K. Galen je identificiral štiri vrste temperamenta, ki se v našem času štejejo za osnovne:

kolerik (nevihten, silovit, vroč in oster);

· sangvinik (živ, aktiven, čustven in odziven);

· flegmatik (miren, počasen, počasen in stabilen);

melanholik (žalosten, depresiven, plašen in neodločen).

Poskus vzpostavitve povezave med zgradbo posameznikovega telesa in njegovim temperamentom je naredil nemški psihiater E. Kretschmer. V svojem delu "Telesna struktura in značaj" je trdil, da vsaka konstitucija ustreza določeni psihološki sestavi osebe. Na podlagi kliničnih opazovanj je prišel do povezave med tipi telesa in tipi značaja. E. Kretschmer je identificiral tri glavne telesne tipe in tri ustrezne tipe temperamentov.

1. Za astenični tip konstitucije so značilni dolgi in ozki prsni koš, dolge okončine, šibke mišice, podolgovat obraz in ustreza shizoidnemu temperamentu. Shizotiki so avtisti, t.j. vase zagledan, zaprt, nagnjen k pretirani abstrakciji in slabo prilagojen okolju.

2. Piknični tip konstitucije (grško pyknos - debel, gost) je značilen po širokem prsnem košu, čokati, široki postavi, polnosti, okrogli glavi, kratkem vratu in ustreza cikloidnemu (ciklotimičnemu) temperamentu. Ciklotimiki so družabni, imajo realen pogled na svet in so nagnjeni k nihanju razpoloženja od nenehno privzdignjenega, vedrega stanja duha pri maničnih osebah do nenehno depresivnega, žalostnega stanja duha pri depresivih.

3. Za atletsko postavo (grško athlon - boj, boj) so značilne močne mišice, proporcionalna postava, širok ramenski pas, ozki boki in ustreza epileptoidnemu temperamentu. Epileptoidi čustva izražajo z zadržano mimiko in kretnjami, so navzven mirni in umirjeni, vendar so občasno podvrženi izbruhom jeze in besa iz neprimernih razlogov. Zanje je značilna nizka fleksibilnost mišljenja, malenkostni in težko se prilagajajo spremembam v okolju.

Konstitucionalne teorije vključujejo tudi koncept ameriškega psihologa W. Sheldona, ki identificira tri glavne vrste somatske konstitucije:

· endomorfni (s prevladujočim razvojem notranjih organov, šibko vrečasto postavo in odvečnim maščobnim tkivom);

· mezomorfni (z razvitim mišičnim tkivom, močnim, močnim telesom);

· ektomorfni (s krhko telesno zgradbo, šibkimi mišicami, dolgimi rokami in nogami);

ki ustreza trem vrstam temperamenta:

· viscerotonija;

· somatotonija;

· cerebrotonija.

Konstitucionalne tipologije E. Kretschmerja in W. Sheldona ter poskusi, ki so bili v njih opravljeni, da bi povezali telesni tip s psihološkimi značilnostmi posameznika, so bili kritizirani zaradi želje po neposredni povezavi genotipsko določenega telesnega tipa z značajem in temperamentom. oseba, tj. s psihološko sestavo osebnosti.

Nemogoče je zanikati povezanost telesnih tipov z nekaterimi značajskimi lastnostmi in socialnim vedenjem posameznika. Vendar narave te povezave ne smemo iskati v dedni pogojenosti. Lastnosti telesa same po sebi ne določajo razvoja človekovih duševnih lastnosti. Lahko delujejo kot organski predpogoji, ki vplivajo na oblikovanje duševnih lastnosti, in dejansko manifestirajo svoj vpliv v sistemu medosebnih odnosov nosilcev telesnih lastnosti.

Študije so na primer pokazale, da so trije somatotipi W. Sheldona (endomorfni, mezomorfni, ektomorfni) v očeh mladostnikov neenako privlačni. Najbolj privlačen je mezomorfni tip, najmanj privlačen pa endomorfni tip. Najstniki povezujejo vodstvene lastnosti, športnost in aktivnost z vitkim, mišičastim telesom. Nasprotno, najstnik s prekomerno telesno težo je predmet njihovega posmeha. Takšni mladostniki redko zasedajo vodilni položaj med vrstniki, imajo manj izbire prijateljev in pogosteje čutijo potrebo po podpori.

I.P. Pavlov je opozoril na odvisnost temperamenta od vrste živčnega sistema. S preučevanjem treh glavnih parametrov procesov vzbujanja in inhibicije (moč - šibkost, ravnotežje - neravnovesje, gibljivost - vztrajnost) in veliko število njihovih možnih kombinacij v naravi je določil štiri najbolj izrazite vrste živčnega sistema, tri od ki so močne (nezadržane, živahne, mirne) in ena je šibka. Pavlov je njihove manifestacije v vedenju postavil v neposredno povezavo s starodavno klasifikacijo temperamenta. Močan, uravnotežen, gibljiv tip živčnega sistema je po njegovem mnenju ustrezen temperament sangviničnega človeka; močan, uravnotežen, inerten - flegmatičen temperament; močan, neuravnotežen - kolerični temperament; šibek - melanholični temperament.

Moč človekovega živčnega sistema kaže njegova visoka zmogljivost, zadostna stopnja zadržanosti pri izražanju čustev, sposobnost čakanja in poslušanja drugih, pobuda in vztrajnost pri doseganju ciljev. Nasprotne lastnosti kažejo na šibkost živčnega sistema, tj. povečana utrujenost, pomanjkanje pobude, sugestivnost, solzljivost, plašnost.

Ravnovesje živčnih procesov se kaže v odsotnosti nagnjenosti k razdražljivosti, nihanju razpoloženja in čustvenih izbruhih. Neravnovesje je v nezmožnosti čakanja in motnjah spanja.

Mobilnost živčnih procesov je določena s hitrostjo prilagajanja na novo okolje, duševno gibljivostjo, živahnostjo motoričnih sposobnosti in govorne artikulacije, hitrostjo zaspanja in prebujanja.

Domači psihologi (B.M. Teplov, V.D. Nebylitsin, V.S. Merlin itd.) ugotavljajo, da je glavni znanstveni pomen dela I.P. Pavlova v razjasnitvi vloge lastnosti živčnega sistema kot primarnih in najglobljih parametrov psihofiziološke organizacije posameznika. . Vendar pa sodobne raziskave kažejo, da je sama struktura lastnosti živčnega sistema kot nevrofiziološke dimenzije temperamenta veliko bolj zapletena in je število kombinacij teh lastnosti veliko večje od tistega, kar je predlagal I.P.

Sodobne ideje o temperamentu omogočajo, da ga opredelimo kot formalno-dinamično značilnost človeškega vedenja, ki se kaže v splošni dejavnosti človekove interakcije z zunanjim svetom in čustvenem odnosu do njegovega procesa in rezultatov. V.M. Rusalov identificira sedem meril temperamenta:

1. odvisnost od vsebine dejavnosti in vedenja, tj. odraz njihovega formalnega vidika (samostojnost pomena, motiva, namena itd.);

2. značilnost je merilo dinamične napetosti in človekovega odnosa do sveta, ljudi, sebe, dejavnosti;

3. univerzalnost in manifestacija na vseh področjih delovanja;

4. zgodnja manifestacija v otroštvu;

5. stabilnost v dolgem obdobju človekovega življenja;

6. visoka stopnja korelacije z lastnostmi živčnega sistema in lastnostmi drugih bioloških podsistemov (humoralni, telesni itd.);

7. dednost.

Iz razumevanja temperamenta kot formalno-dinamične značilnosti psihe izhaja, da ni "dobrih" in "slabih" temperamentov; vsak temperament ima v določenih vrstah dejavnosti svoje prednosti in slabosti. Temperament kot individualna osebnostna lastnost pomembno vpliva na oblikovanje človekovega značaja in vedenja. Temperament je dinamična stran značaja, njegova fiziološka osnova.