Kazan je veliko mestno središče na Volgi. Kazan bi lahko bil navadno provincialno rusko mesto, ki je doseglo blaginjo: trdnjava na reki, starodavne cerkve in muzeji v središču mesta. Elegantne kavarne in hamburgerji v prvih nadstropjih pompoznih stanovanjskih stavb iz Stalinovega obdobja privabljajo mlade kupce, ki se tudi z dvomestno negativnimi odčitki na termometrih sprehajajo po conah za pešce. Kazan je Rusija, a ne samo.

Moskva je v 16. stoletju osvojila nekdanjo prestolnico muslimanskih fevdalnih vladarjev. Toda tudi danes Rusi predstavljajo manj kot polovico od 1,3 milijona prebivalcev glavnega mesta Republike Tatarstan. Za pobeljenimi zidovi Kazanskega Kremlja si lahko ogledate kupole katedrale Marijinega oznanjenja in minarete mošeje Kul Sharif, druge največje v Evropi. Nelya Gareeva že eno leto živi v svoji domovini. Po 15 letih v Moskvi se je 46-letna Tatarka z 12-letnim sinom Ruslanom preselila v Kazan. "V Moskvi je moj tatarski jezik zarjavel," pravi zdravnik. Njen sin govori samo rusko, njen mož, čeprav je po narodnosti Tatar, prav tako ne zna tatarsko. Zdaj se mora Ruslan naučiti nacionalnega jezika. Toda pred kratkim je drugi uradni jezik republike prenehal biti obvezen predmet v šolah.

Še poleti lani je ruski predsednik Vladimir Putin na ruskem svetu za medetnične zadeve pojasnil, da je v njegovi državi glavni jezik ruščina. V večnacionalni državi Rusiji ima vsak narod pravico, da se uči svojega nacionalnega jezika, vendar to ni obvezno, je dejal Putin. "Zato je obvezni pouk v jezikih nerusko govorečih ljudstev nesprejemljiv." Ustave mnogih ruskih republik določajo obvezen študij nacionalnih jezikov v šolah, tudi za rusko govoreče učence.

Putinove besede so obudile spomine na proces rusifikacije v sovjetskih časih, ko so regionalni jeziki veljali za nespodobna vaška narečja. V Tatarstanu in sosednjem Baškortostanu, znanem tudi kot Baškirija, se je na stotine staršev udeležilo nedovoljenih demonstracij, da bi njihov materni jezik ohranil kot obvezen predmet, kar je v Rusiji tvegan podvig. Vrhovni mufti Tatarstana je pozval k zaščiti tatarskega jezika, na desetine predstavnikov tatarske inteligence je podpisalo odprto pismo Putinu. Toda Putin bi lahko s svojo politiko rusifikacije na predsedniških volitvah 18. marca dosegel dodatne točke med nacionalisti.

Zanje je poseben status, ki ga uživajo nacionalne republike, dediščina Sovjetske zveze, ki se je želijo znebiti. Zato se nerusko prebivalstvo zelo boji, da bi Putin dolgoročno lahko celo ukinil nacionalne republike, čeprav so te od njegovega prevzema funkcije v veliki meri že izgubile svoj poseben status. Tako Kremelj, ki pridiga raznolikost in federalizem, ne upošteva regionalnih ustav, če bi to lahko pripomoglo k ohranjanju Putinove moči: homogeno množico ljudi je lažje upravljati, pojav etničnega separatizma je skoraj nemogoč: ohranjanje »državne enotnosti "Rusije je eden glavnih ciljev "Koncepta nacionalnega gospodarstva", ki ga je oblikoval Kremelj. politika do leta 2025".

Novembra, dva meseca po začetku šolskega leta, je bil tatarski jezik kot obvezni predmet v šolah Tatarstana ukinjen. V srednji šoli sta namesto petih obveznih ur na voljo le dve izbirni uri, za obisk katerih se morajo starši odločiti in napisati vlogo vodstvu šole. Regionalna vlada se je zaman poskušala pogajati z Moskvo. Tožilstvo je sprožilo na stotine inšpekcijskih pregledov v šolah, da bi zagotovilo, da se pouk tatarskega jezika izvaja le kot izbirni predmet; direktorji šol so bili prisiljeni odpustiti učitelje tatarskega jezika.

To je žalitev za uspešno Republiko Tatarstan, ki je s svojo naftno industrijo ena redkih regij donatorjev ruskega proračuna. Tatarski jezik je trenutno drugi najpogostejši jezik v Rusiji, vendar izginja. Glede na rezultate zadnjega popisa prebivalstva se je od leta 1989 do 2010 število domačih govorcev v državi zmanjšalo za približno petino in znaša približno 4,3 milijona ljudi.

"Iz generacije v generacijo izgubljamo svojo kulturo," pravi zdravnica Gareeva. Mnogi Tatari v njenih letih so popolnoma rusificirani, prav tako njen mož. Jezik njihovih ljudi je z njimi povezan le s poletnimi počitnicami izven mesta. »Mladi praktično ne govorijo našega jezika,« pravi Farit Zakijev, upokojeni letalski inženir in predsednik Tatarskega javnega centra, nacionalistične organizacije, ki je v zgodnjih devetdesetih letih, med razpadom Sovjetske zveze, zahtevala ločitev Tatarstana. iz Rusije.

Toda takrat so se lokalne elite, združene okoli prvega predsednika Tatarstana Mintimera Shaimieva, z Moskvo dogovorile o široki avtonomiji in lastnem izobraževalnem sistemu. V primerjavi s pozno Sovjetska zveza, to je bil napredek. Mladi Tatari, pa tudi ruski študentje in vse druge etnične skupine v regiji, se že 25 let učijo tatarskega jezika.

Čeprav Rusi, ki predstavljajo 40 % prebivalstva republike, niso vzbudili navdušenja, se je večina odpovedala obveznim poukom. Navsezadnje, čeprav to ni privedlo do novega razcveta nacionalnega jezika med Tatari, je vsaj pripomoglo k upočasnitvi odmiranja jezika, pravi Zakiev.

Po Putinovi odločitvi se bo smrt jezika verjetno pospešila. Trend že pada. Do naslednjega popisa, ki bo izveden leta 2020, lahko tatarski jezik izgubi še milijon govorcev, se boji Zakiev. To je tudi posledica dejstva, da danes tri četrtine prebivalstva Tatarstana živi v mestih, kjer prevladuje ruski jezik. Na ulicah Kazana se sliši le ruščina, noben oddelek ne izvaja dejanj v uradnem tatarskem jeziku, nobena univerza ne ponuja izobraževanja v tatarskem jeziku. Celo seje regionalnega parlamenta potekajo v ruščini.

Ni presenetljivo, da je parlament kljub vsem tem težavam soglasno izglasoval ukinitev obveznega predmeta in s tem kršil ustavo – niti en poslanec se ni hotel odkrito soočiti z Moskvo, čeprav so to zahtevali njihovi volivci: sodeč po anketah , dve tretjini prebivalstva Kazana želi obdržati obvezen pouk, vsaj za otroke tatarske narodnosti.

Vsekakor zdravnik Gareeva meni, da je študij tatarskega jezika potreben. »Naš jezik predstavlja veliko družino, ki vsem nudi potrebno podporo,« pravi. Seveda je njen materni jezik ruski, saj so bili njeni starši sodobni sovjetski državljani. Ko so se pozno po službi vrnili domov, so se s hčerko pogovarjali skoraj izključno v jeziku sovjetske oblasti, takrat je bilo to običajno. Gareeva se je naučila tatarskega jezika od svoje babice, učila je njene stare pesmi, skoraj pozabljene recepte in tatarske okraske za vezenje. "Če bo jezik izginil, bodo naši ljudje postali sirote." Pavel Šmakov tudi tega ne želi dovoliti. 60-letna učiteljica matematike in metodologinja poučevanja vodi mestno Sončno šolo, kjer študira Garejev sin Ruslan.

V majhni pisarni Šmakova ni Putinov portret, kot je to običajno med ruskimi državnimi uslužbenci, ampak fotografije njegovih najboljših učencev. Da se direktor šole drži nepravoslavnih nazorov, se vidi že iz njegovega videza. Nosi lase do ramen in včasih vezeno kapico, tradicionalno pokrivalo Tatarov. Čeprav je on, rojen v Kazanu, po narodnosti Rus, se za razliko od mnogih drugih ravnateljev šol zavzema za podporo nacionalnemu jeziku Tatarov v republiki.

"Rusi moramo spoštovati jezik in kulturo narodov, s katerimi živimo skupaj," pravi Šmakov. Pride v konflikt z ministrstvom za izobraževanje, s tožilstvom, z vsemi resorji, ki trenutno vnašajo Putinovo politiko rusifikacije v Tatarstan. Ni ga strah, nasprotno, za seboj čuti moč vseh, ki si ne upajo protestirati: »Kličejo me drugi direktorji šol in celo parlamentarci. Pravijo: 'Šmakov, razumeš, ne moremo.'" Pritisk Moskve je prevelik. Šmakov in njegovi odvetniki vodijo štiri procese proti oblastem, ravnatelj pa na sodnih obravnavah kljubovalno nadene kapo.

Šmakov z enim trikom zaobide Putinovo prepoved obveznega pouka. Čeprav je zdaj njegova šola prisiljena ponuditi študij tatarskega jezika kot izbirni tečaj. Je pa uspel prepričati vse starše, da bodo svoje otroke zagotovo poslali na dva izbirna pouka: "V primeru zahteve tožilstva imamo podpise vseh staršev učencev." Poleg tega Šmakov ponuja tri dodatne lekcije tatarskega jezika kot krožek: učenci se ne učijo slovnice, ampak govorijo o tatarskem rapu ali obiskujejo muzeje, da bi izvedeli več o tatarski kulturi. Pri delu krožkov sodelujejo skoraj vsi učenci, pravi direktorica šole. Šmakov in njegovi učitelji so lahko tatarske lekcije naredili zabavne tudi za mlade Ruse. Hkrati učenje turških jezikov še zdaleč ni enostavno. A najhujši sovražnik, pravi Šmakov, ni delo, ampak dolgčas.

Nelya Gareeva je hvaležna, da Šmakov tvega svojo kariero zaradi svojega otroka. Tako kot druge mame njegovih učencev ga pogosto spremlja na sodnih obravnavah. Kljub konfliktu z državo v Šmakovi šoli vlada mir, pravi. Drugod se konflikti med nasprotniki in podporniki Putinovega novega reda stopnjujejo. Pravijo, da je na enem od roditeljskih sestankov prišlo celo do šopka.

Raje se izogiba takšnim prepirom, pa tudi demonstracijam tatarskih nacionalistov, ki pritegnejo le nekaj deset aktivistov. Namesto da bi iskali nove strategije za ohranitev jezika, raje postavljajo takšne sprva nemogoče zahteve, kot je priznanje tatarskega jezika kot drugega uradnega jezika po vsej Rusiji.

Kljub temu pa Gareeva marca razmišlja o tem, da bi glasovala za Putina, kljub njegovi jezikovni politiki. Navsezadnje se zavzema za stabilnost in močno Rusijo, kar je dobro tudi za Tatarstan. Po desetletjih rusifikacije se zdi, da je tatarski jezik tudi pri Tatarki zbledel v ozadje.

Naročite se na nas

Z velikim presenečenjem sem prebral članek, kjer je neki džingoistični domoljub histerično trdil, da Rusija porabi preveč denarja za mesto Kazan in Tatarstan na splošno.

Jingoistični domoljub je ogorčeno cvilil, da je mesto narejeno za Tatare, a od njih ni bilo smisla. Tatari so se nemudoma zagnali v razpravo o članku in namesto rhanja prav tako histerično začeli dokazovati, da so kršeni v njihove pravice, zatirani in nasploh užaljeni s strani Rusov.

Pogledal sem ves ta živalski vrt in nisem mogel razumeti ene stvari: zakaj, od kdaj so Tatari prenehali biti Rusi?!

Kolikor vem, je jarem priperlis Rusijo in se tu naselil stoletja. V tem času so tatarski murze ukradli ruska dekleta in od njih nadaljevali svojo družino.

Ja, vidite sami: tipičen Tatar je rdeč, modrooki - pravi Slovanec! In koliko temnih Rusov, ne štejte!

Po jarmu se je začelo zavzetje Zlate horde. Ivan Grozni je zajel Kazan, Tatari pa so sodelovali v tej bitki na strani carja! Ko je pregnal lokalno prebivalstvo v Volgo, je Ivan v njej krstil vse. Vsi sedanji Tatari so potomci pravoslavnih prednikov.

Lepe tatarske ženske so knezi in bojarji odpeljali na svoje domove. Od njih so rodili barabe, vse je bilo tesno pomešano. Isti Karamzin, zgodovinar ruske države, je pravi Tatar in mnogi med njimi so rusko plemstvo.

Skozi stoletja smo postali eno ljudstvo. Ni takega naroda, kot je Tatar. Mordvini, Čuvaši, Tatari - vsi se tako imenujejo samo nominalno, saj so se pomešali s starodavnimi Rusi in se spremenili v eno ljudstvo - Ruse.

Ne ukvarjajmo se z nacionalističnimi neumnostmi, ampak se obrnimo na glavo: ni Tatarov, ni več Rusov - so Rusi in vsi smo eno ljudstvo.

Kazan je isti Tver kot Jaroslavl. Tatar je Rus, kot Mordvin ali Čuvaš. In nimamo kaj deliti, če smo vsi iste narodnosti!

Rusi, kaj menite o Tatarih? Tatari, pa tudi gobec in Čuvaši, kaj pa vi mislite o Rusih? Ali nas imate za eno ljudstvo?

V naši državi je veliko tujcev. Ni prav. Ne bi smeli biti tujci drug drugemu. Začel bom z Tatari - druga največja etnična skupina v Rusiji, teh je skoraj 6 milijonov. Kdo so Tatari? Zgodovina tega etnonima, kot se je pogosto dogajalo v srednjem veku, je zgodovina etnografske zmede.

V XI-XII stoletju je stepa Srednja Azija naseljena z različnimi mongolsko govorečimi plemeni: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti in Tatari. Slednji je taval po mejah kitajske države. Zato se je na Kitajskem ime Tatarov preneslo na druga mongolska plemena v pomenu "barbari". Pravzaprav so Kitajci Tatare imenovali beli Tatari, Mongole, ki so živeli na severu, so imenovali črni Tatari, mongolska plemena, ki so živela še dlje, v sibirskih gozdovih, pa so se imenovala divji Tatari.

V začetku 13. stoletja se je Džingis-kan v maščevalnost za zastrupitev svojega očeta lotil kaznovalne akcije proti pravim Tatarom. Ohranjen je ukaz, ki ga je mongolski gospod dal svojim vojakom: uničiti vse, ki so višji od osi vozička. Zaradi tega pokola so bili Tatari kot vojaško-politična sila izbrisani z obličja zemlje. Toda, kot priča perzijski zgodovinar Rashid ad-Din, "zaradi njihove izjemne veličine in častnega položaja so drugi turški rodovi, z vsemi razlikami v njihovih rangih in imenih, postali znani pod njihovim imenom in vsi so bili imenovani Tatari."

Sami Mongoli se nikoli niso imenovali Tatari. Vendar pa so horezmski in arabski trgovci, ki so bili v nenehnem stiku s Kitajci, prinesli ime "Tatari" v Evropo še pred prihodom Batu Kanovih čet sem. Evropejci so združili etnonim "Tatari" z grškim imenom za pekel - Tartarus. Pozneje so evropski zgodovinarji in geografi uporabljali izraz Tartaria kot sinonim za "barbarski vzhod". Na primer, na nekaterih evropskih zemljevidih ​​iz 15.-16. stoletja je moskovska Rusija označena kot "Moskovska Tartarija" ali "Evropska Tartarija".

Kar zadeva sodobne Tatare, nimajo popolnoma nič opraviti s Tatari XII-XIII stoletja, niti po izvoru niti po jeziku. Volški, Krimski, Astrahanski in drugi sodobni Tatari so podedovali samo ime od srednjeazijskih Tatarov.

Sodobni Tatari nimajo ene etnične korenine. Med njegovimi predniki so bili Huni, Volški Bulgari, Kipčaki, Nogajci, Mongoli, Kimaki in druga turško-mongolska ljudstva. Še bolj pa so na oblikovanje sodobnih Tatarov vplivali Ugrofinski narodi in Rusi. Po antropoloških podatkih ima več kot 60 % Tatarov kavkaške značilnosti in le 30 % ima turško-mongolske značilnosti.

Pojav Ulus Jochi na bregovih Volge je bil pomemben mejnik v zgodovini Tatarov. V dobi Džingizidov je tatarska zgodovina postala resnično globalna. Sistem državne uprave in financ, poštna (Yamskaya) služba, ki jo je podedovala Moskva, je dosegel popolnost. Več kot 150 mest je nastalo tam, kjer so se pred kratkim raztezale brezmejne polovške stepe. Nekatera njihova imena zvenijo kot pravljica: Gulstan (dežela rož), Saray (palača), Aktobe (beli svod).

Nekatera mesta so po velikosti in prebivalstvu močno presegla mesta v Zahodni Evropi. Na primer, če je imel Rim v XIV stoletju 35 tisoč prebivalcev, Pariz pa 58 tisoč, potem je glavno mesto Horde, mesto Sarai, več kot 100 tisoč. Po pripovedovanju arabskih popotnikov so bile v Saraiju palače, mošeje, templji drugih religij, šole, javni vrtovi, kopeli in oskrba z vodo. Tu niso živeli samo trgovci in bojevniki, ampak tudi pesniki. Vse religije v Zlati hordi so uživale enako svobodo. Po zakonih Džingis-kana je bila žaljiva vera kaznovana s smrtjo. Duhovščina vsake vere je bila oproščena plačila davkov.

V dobi Zlate horde je bil položen ogromen potencial za reprodukcijo tatarske kulture. Toda Kazanski kanat je nadaljeval to pot večinoma po inerciji. Med drobci Zlate horde, raztresenih po mejah Rusije, je bil Kazan zaradi svoje geografske bližine najpomembnejši za Moskvo. Muslimanska država, ki se je razprostirala na bregovih Volge, med gostimi gozdovi, je bila radoveden pojav. Kot državna tvorba je Kazanski kanat nastal v 30. letih 15. stoletja in je v kratkem času svojega obstoja uspel pokazati svojo kulturno identiteto v islamskem svetu.

120-letno soseščino Moskve in Kazana je zaznamovalo štirinajst velikih vojn, če ne štejemo skoraj vsakoletnih mejnih spopadov. Vendar pa si obe strani dolgo časa nista poskušali osvojiti druga drugo. Vse se je spremenilo, ko se je Moskva prepoznala kot "tretji Rim", torej kot zadnji zagovornik pravoslavne vere. Že leta 1523 je metropolit Daniel orisal nadaljnjo pot moskovske politike, rekoč: Veliki vojvoda vzel bo vso deželo Kazan. Tri desetletja pozneje je Ivan Grozni izpolnil to napoved.

20. avgusta 1552 se je 50.000-članska ruska vojska utaborila pod obzidjem Kazana. Mesto je branilo 35 tisoč izbranih vojakov. Še približno deset tisoč tatarskih konjenikov se je skrilo v okoliške gozdove in z nenadnimi napadi od zadaj vznemirjalo Ruse.

Obleganje Kazana je trajalo pet tednov. Po nenadnih napadih Tatarov s strani gozda je rusko vojsko najbolj razjezilo hladno jesensko deževje. Premočeni bojevniki so celo mislili, da so jim kazanski čarovniki poslali slabo vreme, ki so po besedah ​​princa Kurbskega ob sončnem vzhodu šli na steno in izvajali najrazličnejše uroke. Ves ta čas so pod enim od kazanskih stolpov gradili predor. V noči na 1. oktober so bila dela končana. V rov so položili 48 sodov smodnika. Ob zori je prišlo do velike eksplozije. Grozno je bilo videti, je zapisal kronist, da številna mučena trupla in pohabljeni ljudje letijo v zrak na strašni višini.

Ruska vojska je hitela v napad. Kraljevi prapori so že plapolali po mestnem obzidju, ko se je v mesto pripeljal sam Ivan Grozni z stražarskimi polki. Prisotnost carja je moskovskim bojevnikom dala novo moč. Kljub hudemu odporu Tatarov je Kazan nekaj ur pozneje padel. Na obeh straneh je bilo toliko ubitih, da so ponekod kupili trupel poravnani z mestnim obzidjem.

Smrt Kazanskega kanata seveda ni pomenila smrti tatarskega ljudstva. Nasprotno, v Rusiji se je pravzaprav oblikoval tatarski narod, ki je končno dobil svojo resnično nacionalno državno tvorbo - Republiko Tatarstan.

Moskovska država se nikoli ni zaprla v ozek narodno-verski okvir. Zgodovinarji so izračunali, da med devetsto najstarejšimi plemiškimi družinami Rusije velikorusi predstavljajo le eno tretjino, 300 družin prihaja iz Litve, ostalih 300 pa iz tatarskih dežel.

Moskva Ivana Groznega se je zahodnim Evropejcem zdela azijsko mesto ne le po svoji nenavadni arhitekturi in zgradbah, ampak tudi po številu muslimanov, ki živijo v njej. En angleški popotnik, ki je leta 1557 obiskal Moskvo in je bil povabljen na kraljevski praznik, je opazil, da je za prvo mizo sedel sam car s svojimi sinovi in ​​kazanskimi carji, za drugo mizo mitropolit Makarij s pravoslavno duhovščino, tretja miza pa je bila v celoti rezervirana. za čerkeške kneze. Poleg tega je še dva tisoč plemenitih Tatarov gostilo v drugih komorah. V državni službi jim ni bilo dodeljeno zadnje mesto. Kasneje so tatarski klani dali Rusijo velika količina predstavniki inteligence, vidne vojaške ter javne in politične osebnosti.

Skozi stoletja je kulturo Tatarov vsrkala tudi Rusija, zdaj pa so številne domače tatarske besede, gospodinjski predmeti, kulinarične jedi vstopile v zavest ruskega človeka, kot da bi bile svoje. Kot pravi Valishevsky, si je Rus ob izhodu na ulico nadel čevelj, vojaški plašč, zipun, kaftan, kapuco, kapo. V boju je uporabil pest. Kot sodnik je ukazal, da obsojencu nataknejo okove in mu dajo bič. Ko je šel na dolgo pot, se je usedel v sani do kočijaša. In vstal s poštnih sani, je odšel v gostilno, ki je nadomestila staro rusko gostilno.

Po zavzetju Kazana leta 1552 se je kultura tatarskega ljudstva ohranila predvsem po zaslugi islama. Islam (v svoji sunitski različici) je tradicionalna vera Tatarov. Izjema je njihova majhna skupina, ki je bila spreobrnjena v pravoslavje v 16.-18. stoletju. Tako se imenujejo: "Kryashen" - krščen.

Islam na območju Volge se je uveljavil že leta 922, ko je vladar Volške Bolgarije prostovoljno prestopil v muslimansko vero. Še pomembnejša pa je bila "islamska revolucija" kana Uzbeka, ki je na začetku XIV stoletja islam postal državna religija Zlate horde (mimogrede, v nasprotju z zakoni Džingis-kana o enakosti ver). Kot rezultat, je Kazanski kanat postal najsevernejša trdnjava svetovnega islama.

V rusko-tatarski zgodovini je bilo žalostno obdobje akutnega verskega spopada. Prva desetletja po zavzetju Kazana so zaznamovala preganjanje islama in nasilno nasaditev krščanstva med Tatare. Šele reforme Katarine II so v celoti legalizirale muslimansko duhovščino. Leta 1788 je bila odprta Orenburška duhovna skupščina - vodstveni organ muslimanov s središčem v Ufi.

In kaj lahko rečemo o "kazanski siroti" ali o nepovabljenih gostih? Rusi že dolgo pravijo, da se »star pregovor ne reče zaman« in zato »pregovoru ni sojenja ali povračila«. Zamolčanje neprijetnih pregovorov ni najboljši način za doseganje medetničnega razumevanja.

Torej, Ushakov "Pojasnjevalni slovar ruskega jezika" pojasnjuje izvor izraza "Kazanska sirota" na naslednji način. Sprva je bilo to rečeno "o tatarskih mirzah (knezih), ki so po osvojitvi Kazanskega kanata s strani Ivana Groznega poskušali dobiti vse vrste odpustkov od ruskih carjev in se pritoževati nad svojo grenko usodo."

Dejansko so moskovski vladarji menili, da je njihova dolžnost ugajati tatarskim murzam, še posebej, če so se odločili spremeniti svojo vero. Po dokumentih so takšne "kazanske sirote" prejele približno tisoč rubljev letne plače. Medtem ko je bil na primer ruski zdravnik upravičen do le 30 rubljev na leto. Seveda je to stanje povzročilo zavist med ruskimi uslužbenci. Kasneje je idiom "Kazanska sirota" izgubil svojo zgodovinsko in etnično obarvanost - tako so začeli govoriti o vseh, ki se samo pretvarjajo, da so nesrečni in poskušajo vzbuditi sočutje.

Zdaj o Tatarju in gostu: kateri od njih je "slabši" in kateri "boljši". Tatari iz časov Zlate horde, če so slučajno prišli v podrejeno državo, so se v njej obnašali kot gospodarji. Naše kronike so polne zgodb o zatiranju tatarskih Baskakov in o pohlepu kanovih dvorjanov. Takrat so začeli govoriti: "Gost na dvorišču - in težave na dvorišču"; "In gostje niso vedeli, kako je gostitelj privezan"; "Rob ni velik, a hudič pripelje gosta - in zadnjega bo odnesel." No, in - "nepovabljen gost je slabši od Tatara." Ko so se časi spremenili, so Tatari po drugi strani vedeli, kakšen je - ruski "vsiljivec". Tatari imajo tudi veliko žaljivih izrekov o Rusih. Kaj lahko storite glede tega?

Zgodovina je nepopravljiva preteklost. Kar je bilo, je bilo. Samo resnica zdravi moralo, politiko, medetnične odnose. Vendar se je treba spomniti, da resnica zgodovine niso gola dejstva, ampak razumevanje preteklosti, da bi pravilno živeli v sedanjosti in prihodnosti.

Sergej Cvetkov, zgodovinar

Dejstva in argumenti o tako imenovanih "Tatarih"

Obstajajo dejstva in njihova razlaga.

Dejstvo je resnica, interpretacija je resnica. Resnica je resnica, kot si jo predstavljam.

V redu, dovolj o argumentih. DAJTE DEJSTVA!

1. Ni bilo ljudi, ki bi se imenovali "Tatari". Nekateri se tako imenujejo, v resnici pa gre za prostovoljno sprejet vzdevek, ki so ga vsilili »cesarski velikani«. Krimski Tatari so pravzaprav potomci hazarskih in kazahstanskih klanov (nekoč sem šel na službeno potovanje v Kazahstan, preučeval svoje turške korenine in bil presenečen, ko sem izvedel, da imata oba klana Girejev in Nogajev, spet moj [Hazarin] korenine so bile najdene na Krimu, Kazahstanu, Madžarskem in Udmurdiji, izgleda, da je bila nekoč ena vrsta), kazanski Tatari so Volški Bolgari, Nogajci so isti Kazahstanci, "sibirski Tatari" so spet isti Kazahstanci. Kuchum, ki je "zanič kralj Sibirije" in Yermak, sta bila predstavnika sorodnikov, ki se potegujejo za oblast, in "osvojitev Sibirije" je bila v resnici državljanski spopad, če želite, državljanska vojna med prastricem in nečak, ki ga financira trgovski klan oligarhov Strogov

2. Tatari po jeziku so turška ljudstva. Tukaj je kratek seznam glavnih turških ljudstev (po Wikipediji):

Azerbajdžanci | Altajci | Balkarci | Baškirji | Gagauz | Dolgani | Rumeni Ujgurji | Kazahstanci | Karaiti | Karakalpaki | Karamanlidy | Karapapahi | Karačaji | Qashqai | krimski Tatari | Krimčaki (za katere se [Hazarin] smatram - sem karait-krimčak iz litovskih karaitov [niso vsi karaiti krimčaki in niso vsi krimčaki karaiti, namreč naši karaiti, čeprav nas je na splošno le okoli tisoč Zemlja, se delijo na krimske, ukrajinske, litovske in azijske karaite] | kumandinci | kumiki | kirgizi | nagajbaki | nogajci | salarji | sibirski tatari | tatari | telengiti | teleuti | tofalarci | trukhmeni | tubalari | tuvanci | turki | mešketski Turki | turki | Turkomani | | | Uzbeki | Ujguri | Khakasi | Khaladzhi | Čelkani | Čuvaši | Čulimi | Šorci | Jurjuki | Jakuti.

Razlika v jeziku in kulturi med vsemi vzhodnoevropskimi in kazahstansko-sibirskimi turškimi narodi je veliko manjša kot med evropskimi narodi znotraj njihove jezikovne skupine [z drugimi besedami, manj je Krimskih, kazanskih Tatarov in Kazahstancev kot med Rusi in Ukrajinci ter Kazahstanci in Kirgizi so bili na splošno zmedeni tudi v prvi polovici 20. stoletja].

3. Tako imenovani »Tatari« so večinoma (in večinoma plemiške družine) enaki nosilci DNK; genom R1a, pa tudi "etnični Rusi" (pravzaprav vsi potomci vzhodnih Arijcev). Džingis Kan (pravo ime - Timurchi, pri nas pa Stalin) in njegov potomec Tamerlan (Timur-len - Iron Lame, torej v resnici tudi Stalin) sta imela rdeče lase, gosto brado in modre oči. In ko je imel Džingis-kan enega vnuka, ne rdečega, ampak črnolasega, dedek ni hotel priznati legitimnosti svojega vnuka.

Spet iz osebnih izkušenj - meni [Khazarinu] so v Alma-Ati povedali predstavniki "aristokratskih" klanov Kakhakh, da se spominjajo, da so bili njihovi predniki beli ljudje, svetlolasi in modrooki.

3. Tako imenovani "Mongoli", tako imenovani "mongolsko"-tatarski jaram, nimajo nič skupnega s sodobnimi Mongoli. Džingis Kan iz regije Baikal je bil najverjetneje Khakas ali Tuvan, njegov pomočnik Subudai (Shabotai) pa je bil iz "ljudstva jelenov" - Orochs (majhno ljudstvo Amurske regije in ozemlja Habarovsk - število je 1000 ljudi , vključno v Rusiji - 686 ljudi (popis 2002), v Ukrajini - 288 ljudi (popis 2001), v regiji Odessa 33 ljudi.

O orochih: https://www.youtube.com/watch?v=v_arR2CE3_k(Mimogrede, nekega zmrzalnega jutra sem tudi sam videl tri sonca na nebu na Sahalinu)

Nekoč na Sahalinu sem se [Khazarin] srečal z Orochs, Nivkhi in se celo spoprijateljil z lokalnim šamanom po imenu Azmun). Nivkhi niso Turki, ampak ljudstvo, ki je po jeziku in kulturi blizu ameriškim Indijancem (primerjaj: Nivkh-Navahs). In zanimale so me tudi njihove navade in kultura.

4. Tako imenovana "bitka pri Kulikovu" sploh ni bila bitka zatiranih in napadalcev, dovolj je reči, da je bil odločilni dejavnik, ki je obrnil tok bitke, pravočasen neustavljiv napad tatarske konjenice (ki se je borila). na strani princa Dmitrija).

Na strani Ivana Groznega, pa tudi na strani Kazanskega kanata 50/50, so bili v vsakem taborišču tako Tatari kot Rusi. Pravzaprav - situacija je bila taka - Združena država Rusov in Tatarov - "Ulus Joshi" (Jezusova usoda - saj se je prvi sin Džingis-kana imenoval Jezus - Joshi v tatarščini [Jochi je ime Joshi \u003d Jezus popačeno kitajski kronisti]), ki so jo naši zgodovinarji imenovali Zlata horda, se je razpadla na Krimski kanat, Kazanski kanat in Nogajsko hordo.

Rusko-tatarske čete so zavzele Kazan, odpravile vpliv Istanbula na Volgi in zaščitile civiliste pred roparskimi napadi, osvobodile na deset tisoče sužnjev. Tatarske enote so bile vedno del ruskih čet, sodelovale so v vseh ruskih vojnah - tako v medsebojnih kot v bitkah z zunanjim sovražnikom. Lahko rečemo, da so Tatari le ruska lahka konjenica. Ali Rusi - tatarska kovana vojska. Tatari so se borili proti Mamaju na Kulikovem polju skupaj z moskovsko vojsko, Tatari so bili prvi, ki so napadli sovražnika v švedski in livonski vojni, leta 1410 je združena poljsko-rusko-tatarska vojska v bližini Grunwalda popolnoma premagala križarje, zlomil hrbet Tevtonskemu redu - in Tatari so prevzeli prvi udarec.

V prihodnosti je prišlo do državljanske vojne za združitev Ulusa Joshija (zahodni zgodovinarji ga imenujejo Tartaria), ki se je začela z bitko pri Kulikovu in končala že v času "Očakova in osvajanja Krima"!

5. Časi tako imenovanega "tatarskega jarma" za Rusijo, zlasti njen del, podrejen Hordi - Moskovska kneževina, so bili časi kulturnega in verskega razcveta, kar ni v skladu z uradnim konceptom.

In v 16. stoletju je na oblast prišel Mamajev vnuk, Ivan Grozni. Med njegovim vladanjem v Rusiji:

Predstavila se je žirija

Brezplačno osnovnošolsko izobraževanje (cerkvene šole)

Zdravstvena karantena na mejah

Lokalna izvoljena samouprava namesto vojvod

Prvič se je pojavila redna vojska (in prva vojaška uniforma na svetu - za lokostrelce)

Tatarski napadi so se ustavili

Vzpostavljena je bila enakopravnost med vsemi segmenti prebivalstva (ali veste, da v Rusiji takrat kmetovanja sploh ni bilo? Kmet je bil dolžan sedeti na zemlji, dokler ni plačal njene najemnine – in nič več. In njegovi otroci so bili v vsakem primeru velja za proste od rojstva!)

Suženjsko delo je prepovedano (vir: Sudebnik Ivana Groznega)

Državni monopol na trgovino s krznom, ki ga je uvedel Grozni, je bil ukinjen šele pred 10 (desetimi) leti.

Ozemlje države se poveča za 30-krat!

Izseljevanje prebivalstva iz Evrope je preseglo 30.000 družin (tistim, ki so se naselili ob Zasečni črti, so plačali povišico 5 rubljev na družino. Računske knjige so ohranjene)

Rast blaginje prebivalstva (in plačanih davkov) v času vladanja je znašala nekaj tisoč (!) odstotkov

V celotni vladavini ni bila niti ena oseba usmrčena brez sojenja ali preiskave, skupno število "potlačenih" je bilo od tri do štiri.

tisoč. (In časi so bili hitri – spomnite se Bartolomejeve noči). Zdaj se spomnite, kaj so vam govorili o Ivanu Groznem v šoli? Kaj on

Krvavi tiran in izgubil Livonsko vojno, Rusija pa se je tresla od groze?

In več "o pticah", oprostite, o Tatarih:

V španščini, portugalščini in baskovščini je beseda Tatarstan napisana z dvema "r":

Tartaristán - v španščini;

República do Tartaristão - v portugalščini;

Tatarstan edo Tartaria - v baskovščini.

Uporabljata se tudi dva "r":

V francoski v imenu omake v tatarščini (fr. sauce tartare).

V mnogih jezikih sveta v imenu Tatarske ožine, zlasti:

Tatarska ožina - na angleški jezik;

Stretto dei Tartari - v italijanščini;

Tartarsundet - v norveščini;

Estreito da Tartaria - v galicijskem jeziku.

Irik Musin. Življenjska linija. leto 2014.

V spokornih zbirkah iz 14. stoletja so poljub z odprtimi usti in uporabo jezika imenovali tatarski. In šele v XVIII stoletju so se takšni poljubi začeli imenovati že francoski.

* * *

V angleščini se trmasti ali trmasti deček imenuje "mladi tatar" ("Tatar"), pri "srečanju z močnejšim nasprotnikom" pa Angleži rečejo "to catch a Tartar" ("naleteli na Tatarja").

* * *

V japonščini obstaja običajna fraza: "tatarski korak" ali "tatarski korak", ki označuje nekaj pomembnega in odločilnega.

Irik Musin. Dotaknite se. leto 2013.

Po "razlagalnem slovarju" V. I. Dahla in enciklopedičnem slovarju F. A. Brockhausa in I. A. Efrona vzklik "ura" izvira iz tatarske besede "ur" - zaliv.

* * *

Leta 1612 je v tiskarni nemškega mesta Leipzig izšla prva tiskana knjiga v tatarskem jeziku.

* * *

Na Japonskem še vedno kujejo samurajske meče iz tatarskega jekla, ki so ga v Deželo vzhajajočega sonca prinesli Tatari, domnevno v 7. stoletju.

Alfrid Šajmardanov. Džingis Kan na severnem tečaju. 1995

Izvirni vnos in komentarji na

PREDSTAVLJAMO UDELEŽENCA PRIMERIS ZA VOLITVE POSLANCEV MOSKOVSKE REGIONALNE DUME

Naš dopisnik se je srečal s F.M. IBYATOVA in ga intervjuval.

Če ne uspe Muzypovich, je običajno, da se prve rezultate dejavnosti na novem področju ocenijo po prvih sto dneh. Kakšni so ti rezultati, navsezadnje je minilo veliko več časa od začetka vaše poslanske dejavnosti?

Težko se seveda sodim o sebi, a kaj naj odločno rečem: uspelo nam je narediti nekaj zelo pomembnega – razburiti ljudi, jih prepričati, da si lahko v relativno majhni vasi polepšamo življenje. Začetni skepticizem in nekaj previdnosti ljudi do mojega statusa poslanca je zamenjala zainteresirana pozornost in zaupanje. In to je že veliko. Zelo pomembno se mi zdi premagati to nevidno oviro med oblastjo – tudi na ravni občine – in preprostim prebivalcem. Ljudje v mojem volilnem okraju vedo, da se nad težavami ne bom pritoževal, ampak jih bom postopoma, korak za korakom, premagal.

Morda imate prav, tudi jaz se moram pogosto soočati s tem pojavom: ne glede na to, o čem sprašujete ljudi, je vse slabo, vse ni prav. Lahko rečemo, da postaja »družbeno jamranje« v Rusiji skorajda prepoznavni znak. Kako nas ozdraviti te bolezni, iskreno ne vem ...

Recept je preprost - iz grla naših ljudi morate odstraniti lovke nesposobne in včasih odkrito povprečne uprave, se naučiti spoštovati ljudsko mnenje, ga poslušati. Končno, da bi ljudem plačali pravi denar, ki so ga zaslužili. Zdi se, da se to začenja razumeti že na samem vrhu državne piramide. To dokazujejo ukrepi za povečanje materialnih spodbud za vojsko, zaposlene na ministrstvu za notranje zadeve in delavce v izobraževalnem sistemu. Počasi, a voziček se je premaknil.

Če primerjamo plače v Rusiji z ravnijo plač posebej v Zahodna Evropa ali ZDA? Potem pa verjetno ne bomo morali govoriti o »izjemno nizkih« plačah, temveč o »kriminalno nizkih«, o psevdo plačah, o lažnih plačah, ki dejansko ubijajo ljudi.

Za nikogar ni skrivnost, da dober učitelj v moskovski regiji, ki daje gori 4-5 lekcij na dan, dela ob sobotah in vodi razred, kot rezultat dobi 15-20 tisoč rubljev! Isti učitelj v Franciji in z veliko manjšo obremenitvijo prejme 10-12 tisoč evrov! Ali obstaja razlika? Tako se ubija naše izobraževanje, ubija se tudi prihodnost naših otrok. Ljudje so dobesedno zažgani, prisiljeni v boj z zadnjimi močmi, spremenjeni v napol sužnje! Od kod bo v takem življenju optimizem v duši naših ljudi, od kod občutek veselja?

To so resne stvari, ki zahtevajo resno razpravo. Dejansko so bili v Rusiji težji časi ... Toda vrnimo se k Malakhovki. Kaj ti je uspelo?

plačati določenega vaškega namestnika Faila Ibyatova za prvih "tristo dni" poslanstva?

Ne bom našteval vseh malenkosti, ki sestavljajo dejavnost, kot ste opazili, »vaškega poslanca«. Osredotočil se bom na glavno.

Prvič, zdelo se mi je potrebno in pomembno nekako polepšati življenje Malahovljevih upokojencev. Organizirali smo več javnih čajank s starejšimi naše vasi, zanje organizirali štiri koncertne programe. Še posebej uspešno je bilo slovo od starega novega leta v OGO! Vas Malakhovka. Za upokojence je bila postavljena miza, igrala je glasba. S pomočjo svojih povezav v tatarski diaspori v Moskvi sem k nastopu povabil znane tatarske pevke Alfino Akhmetdzhan in Ilnaro Latypovo. Ob plesni glasbi je bilo nemogoče mirno sedeti in z veseljem sem opazoval, kako so naše starejše, kljub starosti, kot mladenke, navdušeno hodile plesat.

Seveda v teh »tristo dneh« nisem prirejal samo čajanke in ustvarjalnih večerov.

Volivci so sami predlagali vprašanja, ki jih je treba rešiti. Večina pritožb se je nanašala na stanovanjske in komunalne storitve ter izboljšave. Nič se ne da narediti, v okrožju, v regiji, ta vprašanja ostajajo najbolj pomembna. Kaj je narejeno? V hišah št. 15 na avtocesti Mikhnevsky (skupaj štiri stavbe) so bile z mojim sodelovanjem kupljene in nameščene nove luči, v nekaterih vhodih sem organiziral popravila: nekje so popravili vrata, nekje zamenjali ali popravili verando. Gozd smo očistili naplavin ob republikanski ulici. Seveda je to šele začetek - nameravam se še naprej aktivno ukvarjati s stanjem stanovanjskega fonda mojega volilnega okraja. Poleti je pomagal Malakhovskemu de-

Omenili ste nastop tatarskih pop umetnikov pred starejšimi prebivalci vasi Malakhovka. Ta pobuda je zelo pomembna: nič ne more združiti različnih ljudstev naše domovine kot visoka kultura, razumljiva vsem in vsem blizu, ki ima univerzalni pomen.

Vsekakor imaš prav. Organizacija konstruktivnega medetničnega dialoga je zelo pomembna prednostna naloga v moji poslanski dejavnosti. V začetku februarja sem se pridružil organizacijskemu odboru II Foruma narodov okrožja Lyubertsy, ki je potekal v mestu Lyubertsy. Kot strokovnjak za področje medetničnih odnosov sem govoril na okrogli mizi na temo "Vloga narodno-kulturnih avtonomij in verskih skupnosti v razvoju medetničnih odnosov v regiji Ljubetski".

No, kakšna je ta vloga?

Tu navsezadnje ni vse tako preprosto, kot včasih radi predstavljajo uradniki in liberalni tisk. Niti za nikogar ni skrivnost, da se različni skrajneži pogosto uporabljajo za krinko nacionalno-kulturnih avtonomij: od nacionalističnih do verskih. Vzemite iste vahabije - tisk je večkrat omenil njihov prodor v nekatere avtonomije ljudstev, ki izpovedujejo islam ...

Seveda tukaj ni vse tako preprosto. Medetnični odnosi v Rusiji so danes izjemno napeti, dobesedno je kot gozdni požar, ki se razplamti pred našimi očmi. Določeno krivdo za to stanje nosijo predstavniki »četrte oblasti« – mediji.

Liberalni tisk izvaja taktiko dvojnih meril: sprva odkrito spodbuja sovraštvo do »oseb kavkaške narodnosti«, nato pa z enako lahkoto obrekuje navadne ruske tipe, ki so de facto vsi fašisti in šovinisti. Če je bilo tadžikistansko dekle užaljeno v vlaku, potem je to takoj groza in "ruski fašisti napredujejo", in če so gastarbajterji ubili ali posilili Rusa, potem je to omenjeno nekako zelo mimogrede, če je omenjeno. Pravijo, da zvečer ni treba hoditi sam ...

Na splošno sem kategorično proti obešanju kakršnih koli etiket. Načelo bi moralo biti enako: storil kaznivo dejanje - ne glede na državljanstvo, velikost denarnice in pretekle zasluge - prejel zasluženo hudo kazen!

Demonizacija česar koli je vedno zelo nevarna, neizogibno povzroči prihod ne mitskih, ampak pristnih demonov, in to s strani, od koder jih ne pričakujemo. Naš liberalni tisk je denimo kritiziral slogan »Rusija za Ruse«. Ampak, če ugotovite, kaj je narobe s tem sloganom? Zdi se mi, da lahko le zelo omejen ali psihično zlomljen človek vidi v njem nekaj nezdravega. To je približno enako kot videti nekaj nezdravega ali fašističnega v sloganih: »Hiša Ibjatovih je za družino Ibjatov« ali »Hiša Ivanovih je za družino Ivanov«.

Za koga naj bi torej Rusija res obstajala, če ne za Ruse, ki so s svojim delom in zmagami ustvarili državo? Da, obstaja razlika med Tatari, Udmurti, Nogaji, Čečeni in dvema ducatoma drugih ljudstev z različnimi svetovnimi nazori in ruskim svetovnim nazorom. Toda kaj se bo zgodilo z Rusijo, če bodo drugi narodi poskušali svoje zasebno stališče prenesti pred vrata svojih nacionalnih stanovanj?

Zdi se mi, da je veliko bolj obetavna druga pot: uresničevati svojo narodno samostojnost, na vse mogoče načine razvijati svoj narodni svetovni nazor znotraj lastne narodne skupnosti, znotraj svojega naroda. Ni treba, da bi vašim ozko nacionalnim problemom dali resnično univerzalni obseg. Tatari, Udmurti, Nogajci, Kalmiki in tako naprej - vsi se imenujemo s svojimi nacionalnimi imeni samo znotraj Rusije, zunaj meja naše države pa smo vsi samo Rusi ... Tega ne smemo nikoli pozabiti. To stališče sem zagovarjal na medetničnem forumu v Lyubertsyju.

Ja, situacija ni lahka… In škoda, da se tako res težko pridobljene misli ne slišijo tako pogosto s televizijskega zaslona in od predstavnikov narodnih avtonomij…

Glede avtonomije se kategorično ne strinjam s tabo. Vsi pismeni, napredni ljudje, ne glede na narodnost, se dobro zavedajo, da 80% Rusov živi v Rusiji. Ljudje resnično naprednih pogledov se tega jasno zavedajo. Na primer, na II forumu ljudstev regije Lyubertsy je Valeri Voskanyan, predstavnik armenske diaspore, odkrito izjavil prisotnim: "... iz nekega razloga vsi boji se priznati, da smo v Rusiji. In tu bi morala prevladovati ruščina: kultura in vse ostalo. Moramo se prilagoditi, vključiti v ruščino. Priznajmo si odkrito." To je javno povedal 100-odstotni etnični Armenec. In jaz, 100% etnični Tatar, ga pri tej misli iskreno podpiram.

Ali sodelujete na predhodu?

volitve (primarne volitve) kandidatov za poslance moskovske regionalne dume. Kdo vas je nominiral in kakšni so vaši načrti za te predizbore?

Predlagala me je Regionalna tatarska narodno-kulturna avtonomija Moskovske regije. Mislim, da ne samo politične stranke, ampak tudi javne organizacije, tudi narodno-kulturne avtonomije.

In načrtov je veliko. Večina jih je povezana z zaščito interesov najbolj socialno ranljivih, neobrambnih slojev naših ljudi – otrok in upokojencev. V moskovski regiji se zanje veliko naredi, a razumemo, da je še daleč od popolnosti. Še vedno ne moremo reči, da je vsak veteran vesel in vsak otrok poln.

Ukvarjal se bom s socialno politiko. Verjamem, da imam za to izkušnje in znanje. In kar je najpomembneje, imam podporo javne organizacije, ki je v moskovski regiji dobro znana po svojih konkretnih dejanjih.

Močno verjamem, da stranka Združena Rusija"In Vseruska ljudska fronta bo postala platforma, s katere bodo slišali mene in druge predstavnike številnih narodnosti, ki živijo v našem domačem okrožju Lyubertsy in moskovski regiji.

Verjamem, da vam sledim - uspelo vam bo!

Pogovarjala Emma BORISOVA

Iz osebnega dosjeja:

F.M. Ibyatov - namestnik Sveta poslancev mesta Malakhovka. Član komisije Centralnega sveta podpornikov stranke Združena Rusija za medetnične odnose. Predsednik upravnega odbora regionalne tatarske narodno-kulturne avtonomije Moskovske regije. Sekretar Svetovalnega sveta za nacionalno-kulturne avtonomije in vprašanja na področju medetničnih odnosov okrožja Lyubertsy.

Kandidat zgodovinskih znanosti. Docent. Poučuje na Državni univerzi za management na Moskovski državni univerzi. M.V. Lomonosov.

Živi z družino v mestu Malakhovka, okrožje Lyubertsy.