Pravo ime je Kharms. Poglejte, kaj je "Kharms, Daniil Ivanovič" v drugih slovarjih

18.05.2021

en.wikipedia.org

Biografija

Daniil Yuvachev se je rodil 17. (30.) decembra 1905 v Sankt Peterburgu v družini Ivana Yuvacheva, nekdanjega mornariškega častnika, revolucionarja Ljudske volje, ki je bil izgnan na Sahalin in se je tam lotil verske filozofije. Kharmsov oče je bil znanec Čehova, Tolstoja in Vološina.

Daniil je študiral na privilegirani peterburški nemški šoli Petrishule. Leta 1924 je vstopil na Leningradsko elektrotehniško šolo, vendar jo je bil kmalu prisiljen zapustiti. Leta 1925 je začel pisati. V zgodnji mladosti je posnemal futuristično poetiko Khlebnikova in Kruchenykha. Nato je v drugi polovici 20. let prejšnjega stoletja opustil prevlado "zaumi" v verzifikaciji.

Leta 1925 se je Yuvachev seznanil s poetičnim in filozofskim krogom platan, v katerem so bili Aleksander Vvedenski, Leonid Lipavsky, Jakov Druskin in drugi. Hitro je pridobil škandalozno slavo v krogih avantgardnih pisateljev pod svojim psevdonimom "Kharms", izumljenim pri 17 letih. Yuvachev je imel veliko psevdonimov in jih je brez truda spreminjal: Khharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling in drugi. Vendar je bil psevdonim "Kharms" s svojo ambivalentnostjo (iz francoskega "charme" - "čar, čar" in iz "škoda" - "škoda") je najbolj natančno odražala bistvo pisateljevega odnosa do življenja in dela. Psevdonim je bil določen tudi v uvodnem vprašalniku Vseruske zveze pesnikov, kamor je bil Kharms sprejet marca 1926 na podlagi oddanih pesniških del, od katerih sta dve (»Primer na železnici« in »Vest o. Pyotr Yashkin, komunist") je uspelo natisniti v majhnih nakladah Zveze. Poleg njih je bilo do konca osemdesetih let prejšnjega stoletja v ZSSR objavljeno le eno Kharmsovo "odraslo" delo - pesem "Marija prihaja ven, prikloni se" (Sob. Dan poezije, 1965).

Za zgodnjega Kharmsa je bila značilna "absurdnost", pridružil se je "Redu neumnega DSO", ki ga je vodil Aleksander Tufanov. Od leta 1926 leto Kharms aktivno poskuša organizirati sile "levih" pisateljev in umetnikov Leningrada, ustvarjanje kratkotrajnih organizacij "Radiks", "Levi bok". Od leta 1928 Kharms piše za otroško revijo Chizh (njeni založniki so bili aretirani leta 1931). Hkrati je postal eden od ustanoviteljev avantgardne pesniške in umetniške skupine »Združenje realne umetnosti« (OBERIU), ki je leta 1928 priredila znameniti večer »Tri leve ure«, kjer je Kharmsova absurdista »piessa« » Elizaveta Bam« je bila predstavljena tudi. Pozneje so bila v sovjetskem novinarstvu dela OBERIU razglašena za "poezijo razrednega sovražnika", od leta 1932 pa je delovanje OBERIU v isti sestavi (ki se je nadaljevalo nekaj časa v neformalni komunikaciji) dejansko prenehalo.

Kharms je bil decembra 1931 aretiran skupaj s številnimi drugimi Oberiuti, obtoženi protisovjetskega delovanja (hkrati so mu bila obtožena tudi besedila del) in 21. marca 1932 kolegij OGPU obsojen na tri leta v popravnih taboriščih (v besedilu kazni je uporabljen izraz "koncentracijsko taborišče"). Posledično je bila kazen 23. maja 1932 zamenjana z deportacijo (»minus 12«), pesnik pa je odšel v Kursk, kjer je že bil izgnani A. I. Vvedensky.

Prišel je 13. julija 1932 in se naselil v hiši številka 16 na ulici Pervyshevskaya (zdaj Ufimtsev Street). Mesto je bilo polno nekdanjih socialističnih revolucionarjev, menjševikov, navadnih plemičev, predstavnikov različnih opozicij, znanstvene, tehnične in umetniške inteligence. "Polovica Moskve in polovica Leningrada je bilo tukaj," so se spominjali sodobniki. Toda Daniil Kharms z njim ni bil zadovoljen. "Mesto, v katerem sem takrat živel," je zapisal o Kursku, "sploh mi ni bilo všeč. Stala je na gori in povsod so se odpirali razgledi z razglednice. Tako sem bil naveličan, da sem bil celo vesel, da sem ostal doma. Ja, pravzaprav, razen pošte, tržnice in trgovine, nisem imel kam ... Bili so dnevi, ko nisem jedel ničesar. Potem sem si poskušal ustvariti veselo razpoloženje. Legel je na posteljo in se začel nasmehniti. Nasmehnil sem se do 20 minut naenkrat, potem pa se je nasmeh spremenil v zehanje ... Začel sem sanjati. Pred seboj sem zagledal lončeni vrč mleka in koščke svežega kruha. In sam sedim za mizo in hitro pišem ... Odprem okno in pogledam na vrt. V bližini hiše so rasle rumene in vijolične rože. Dalje je zrasel tobak in tam je bil velik vojaški kostanj. In tam je bil sadovnjak. Bilo je zelo tiho in pod goro so peli samo vlaki.«

Kharms je ostal v Kursku do začetka novembra in se vrnil v Leningrad 10.

Po vrnitvi iz izgnanstva Harms še naprej komunicira s somišljeniki in piše številne knjige za otroke, da bi si služil kruh. Po objavi leta 1937 v otroški reviji pesmi »Človek s palico in vrečo je prišel iz hiše«, ki je »od takrat izginila«, Kharms nekaj časa ni bil natisnjen, kar njega in njegovo ženo postavlja na meja lakote. Obenem piše številne novele, gledališke skeče in pesmi za odrasle, ki niso bile objavljene za časa njegovega življenja. V tem obdobju nastane cikel miniatur "Primeri", zgodba "Starica".

23. avgusta 1941 je bil aretiran zaradi poraznih čustev (po obtožbi Antonine Oranzhireeve, znanke Ane Akhmatove in dolgoletnega agenta NKVD). Zlasti je bil Kharms obtožen njegovih besed: »Če mi dajo mobilizacijski list, bom poveljnika udaril v obraz, naj me ustrelijo; vendar ne bom nosil uniforme" in " Sovjetska zveza izgubil vojno že prvi dan, bo Leningrad zdaj bodisi oblegan in bomo umrli od lakote, bodisi bombardirani, ne da bi pustili kamen na kamenju. Harms je tudi trdil, da je bilo mesto minirano, neoborožene vojake pa so poslali na fronto. Da ne bi bil ustreljen, je pretvarjal norost; vojaško sodišče je "glede na težo storjenega zločina" odločilo, da bo Kharms obdržal v psihiatrični bolnišnici. Umrl je med obleganjem Leningrada, v najtežjem mesecu po številu umrlih zaradi lakote, na psihiatričnem oddelku zaporniške bolnišnice Kresty (Arsenalna nabrežja, 9).

Arhiv Daniila Kharmsa je hranil Yakov Druskin.

Daniil Kharms je bil rehabilitiran leta 1956, vendar dolgo časa njegova glavna dela niso bila uradno objavljena v ZSSR. Do časa perestrojke je njegovo delo šlo iz rok v roko v samizdatu, objavljeno pa je bilo tudi v tujini (z velikim številom popačenj in okrajšav).

Kharms je splošno znan kot otroški pisatelj ("Ivan Ivanovič Samovar" in drugi), pa tudi kot avtor satirične proze. Kharmsu pomotoma pripisujejo avtorstvo serije zgodovinskih anekdot "Veseli prijatelji" ("Nekoč Gogol, oblečen v Puškina ..."), ki so jo v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja ustvarili uredniki revije Pioneer po imitaciji Kharmsa (res ima v lasti število parodijskih miniatur o Puškinu in Gogolu). Poleg tega pri objavi pesmi "Plikh in Plukh" pogosto ni navedeno, da je to skrajšani prevod dela Wilhelma Busha iz nemščine.

Harmsova absurdična dela v Rusiji objavljajo od leta 1989. Neznana oseba je v intervjuju za enega od televizijskih programov ZSSR dejala: "To je čista neumnost, a zelo smešna."

DANIEL KHARMS: "Pravim, da bom"

Kobrinsky A.A. Daniel Kharms. - M .: Mlada garda, 2008. - 501. str., ilustr. - (Življenje čudoviti ljudje: ser. biogr.; težava 1117)

Zahrbtna stvar - posmrtna slava! Bojim se, da je D. Kharms najširšemu bralcu znan predvsem po anekdotah o Puškinu, Gogolu in L. Tolstoju, »ki je imel zelo rad majhne otroke«. In čeprav je seveda sama ideja cikla in več zgodb - da, "iz Kharmsa", sta glavni blok šal v zgodnjih 70. letih sestavila novinarja N. Dobrokhotova in V. Pyatnitsky. In če se spomnimo verzov o siskinah, ki jih poznajo vsi iz otroštva, potem tudi takrat ne bodo vsi imenovali svojega avtorja: Daniil Ivanovič Yuvachev (Kharms).

Vendar je takih nevednih, a »uporabnih« bralcev, hvala bogu, vse manj. In vse več Danila Kharmsa spoznavamo kot eno ključnih osebnosti ruske književnosti prejšnjega stoletja.

500-stransko delo A. Kobrinskega je verjetno najbolj popolna biografija Kharmsa doslej. Avtor na vsak način poudarja žanr svoje knjige in navaja veliko citatov iz dokumentov tega obdobja. Morda se bo povprečen bralec na nekaterih od teh strani zataknil v zatohlem in zatohlem slogu Stalinovega uradništva. Še bolj pa bo postalo jasno, KAKŠNA disonanca s takratnim mainstreamom je bila osebnost in delo pisatelja Kharmsa.

Na splošno je vtis, da je življenje samo na Oberiute, predvsem pa na njihovega vodjo Daniila Kharmsa, postavilo krut, a pomemben eksperiment za potomstvo. Dvajseta leta, čas njihovega nastanka in prvenca, niso več srebrna doba s svojo svobodo ustvarjalnega udejstvovanja, čeprav so inovacije 20. let same po sebi “hladnejše” in bolj nepričakovane. Naslednja doba pa je neizprosno zožila možnosti svobodnega izražanja v umetnosti, tako na vsebinski ravni kot na področju oblikovanja oblik.

Za pisatelje bo vse to kulminiralo z ustanovitvijo Zveze pisateljev. Država si bo pripisovala monopolno pravico do urejanja ustvarjalnega procesa. Toda Oberiuti (in zlasti Kharmovi) so v marsičem ostali literarni izobčenci - in to jim je omogočilo ohranitev ustvarjalne svobode. Na njihovem primeru je torej mogoče zaslediti, kako bi se razvijala naša literatura, če bi imela enako svobodo iskanja kot v 10. in zgodnjih 20. letih.

Seveda so Oberiuti le eden od trendov, ki so se oblikovali v dvajsetih letih 20. stoletja, in smer ob samem rojstvu ni mogla postati množična. In vendar so vetrovi jutrišnjega dne romali v dušah teh ljudi!

Daniil Kharms se je v 30. letih razvijal tako intenzivno, da se mu zdaj celo duhovni oče Oberiutov V. Khlebnikov, ki se mu zdi, da se umika v 19. stoletje, zdi »preveč knjižni«.

A. Kobrinsky natančno opaža: patos estetike Oberiutov je bil vrniti pesnikovo besedo iz megle simbolike v polno realno življenje. Poleg tega so v določenem smislu mislili, da je beseda prava, kot recimo kamen. "Pesmi morajo biti napisane tako, da če pesem vržete skozi okno, se bo steklo zlomilo," je sanjal Kharms. In aprila 1931 je zapisal v svoj dnevnik: »Moč, ki je prisotna v besedah, je treba sprostiti ... Ni dobro misliti, da bo ta moč povzročila premikanje predmetov. Prepričan sem, da to zmore tudi moč besed« (str. 194).

"Pesmi, molitve, pesmi in čari" - to so oblike obstoja besede, organizirane v ritmu in napolnjene s karizmo življenja, ki je pritegnila Daniila Kharmsa.

In v tem smislu je imel pesmi za otroke ne samo zaradi zaslužka (kot na primer njegov najbližji sodelavec A. Vvedensky). To je bila povsem organska oblika ustvarjalnega izražanja.

Čeprav sami otroci (kot starci in zlasti starke) Harms ni zdržal. Na senčnik svoje namizne svetilke je z lastno roko naslikal »hišo za uničenje otrok«. E. Schwartz se je spomnil: »Kharms ni prenašal otrok in je bil na to ponosen. Ja, ustrezalo mu je. Določil neko plat njegovega bitja. Seveda je bil zadnji v svoji vrsti. Nadaljnji potomci bi bili popolnoma grozni. Zato so ga strašili celo tuji otroci« (str. 287).

Kobrinsky dodaja svojo različico: "Morda je (Kharms, - V. B.) nagonsko čutil, da se (starci in otroci, - V. B.) bližajo smrti - tako z enega konca kot z drugega" (str. 288).

Na splošno seznam tistega, kar je Kharms ljubil in česar ni prenesel, ustvarja paradoksalno, a tudi paradoksalno celostno podobo. Zanimalo ga je: »Osvetlitev, navdih, razsvetljenje, nadzavest. Številke, zlasti tiste, ki niso povezane z vrstnim redom. Znaki. črke. Pisave in rokopis... Vse je logično nesmiselno in smešno. Vse, kar vzbuja smeh in humor. Neumnost ... Čudež ... Dober ton. človeški obrazi"(str. 284). Odvratni so bili: »Pena, jagnjetina, ... otroci, vojaki, časopis, kopalnica« (str. 285). Slednje – ker ponižujoče razgalja telesne deformacije.

Ernst Kretschmer, ki je v istih letih delal na svoji klasifikaciji psihotipov, bi Kharmsa uvrstil med izrazitega shizoida. To so ljudje ostre individualnosti, ki se distancirajo od zunanjega sveta in impulze, ki prihajajo iz njega, poustvarjajo v nekaj včasih izjemno izvirnega, v primeru posebne nadarjenosti pa v nekaj zelo globokega in pomembnega. Šizoidno skladišče narave bo Kharmsu pomagalo, da se v prihodnosti zateče k simulaciji duševne bolezni (več o tem spodaj).

Medtem so trki s sovjetskim svetom - svetom, prežetim s tokovi grobega kolektivizma, duhom skupnega stanovanja, hostla, vojašnic, celic - včasih vodili do najbolj zabavnih ustvarjalnih rezultatov.

Tukaj je na primer vojaška "pesem", ki jo je na zahtevo poveljnika sestavil vojaški rednik Yuvachev (avtorjeva ločila):

Malo zunaj na dvorišču
Prišli smo 7. marca
Vstani vstani vstani
Pritrdili smo se na puško
bajonet in
Naše podjetje je najboljše.

In tukaj je "Prvomajska pesem", ki jo je napisal že zrel pesnik Kharms za otroško revijo "Chizh" leta 1939:

Šli bomo na stopničke
Pojdimo
Prišli bomo na stopničke
Zjutraj,
Da najprej zakriči
Prej potem drugi,
Da najprej zakriči
Stalin "na zdravje".

Ustvarjalno neskladje med Kharmsom in sovjetsko realnostjo je bilo dopolnjeno z neskladjem tudi na vsakdanji ravni. Tako si je Daniil Ivanovič Yuvachev izmislil poseben angleški videz (kape, golfi, gamaše, pipo), zaradi česar je bil poleti 1932 nenehno izpostavljen oviranju na ulicah province Kursk, kamor je bil izgnan. Ljubitelj nemške in angleške kulture je zase izbral psevdonim, ki je skladen z imenom njegovega najljubšega literarnega junaka - Sherlocka Holmesa.

Ja, Kharms je bil paradoksen človek! Ker je bil globoko vernik, si je, formalno pravoslavec, dovolil mistiko popolnoma protestantske narave: pisma in zapiske neposredno Bogu! Kot avantgarda v umetnosti je ohranil vdano ljubezen do same »klasične klasike«: do Puškina in Gogola, do Bacha in Mozarta.

Z leti se je hrepenenje po klasičnih modelih le še stopnjevalo. V njih so zreli Kharmovi videli manifestacije resnične vitalnosti. To je povzročilo prepire z nekaterimi najbližjimi somišljeniki. Kobrinsky navaja suhoparno recenzijo A. Vvedenskega o mojstrovini poznega Kharmsa - zgodbi "Starica": "Nisem opustil levičarske umetnosti" (str. 434). Vvedensky je namignil, da so motivi Pikove dame ter Zločin in kazen v zgodbi preveč očitni, sama umetniška tkanina pa je ob vsej nadrealnosti ideje »preveč« (za avantgardno delo) realistična.

Za Kharmsa je gibanje k tradiciji že naravno, četudi le za pravega peterburžana in demonstrativnega "zahodnjaka". Toda tu smo soočeni s trenutki bolj splošnega načrta. Tudi T. Mann in G. Hesse sta opazila: najbolj razvpiti ustvarjalci avantgardne umetnosti 20. stoletja so včasih končali kot prepričani »klasicisti« ali pa so v vsakem primeru ostro, subtilno in več kot spoštljivo dojemali in uporabljali klasično tradicijo. . Proust in Picasso, Dali in Prokofjev, Matisse in Stravinski (in Hesse sami s T. Mannom) ...

V evoluciji pisatelja Kharmsa se ta »skoraj pravilnost«, ki se zdi popolnoma nepojasnjena, le kaže.

In spet paradoks! Živeli praktično ločeno od življenja svetovne kulture 30-ih let, so se Oberiuti borili za isti problem kot zahodni intelektualci: za problem jezika kot komunikacijskega sredstva. Ta tema je v veliki meri določila estetiko, politiko, ideologijo in informacijsko tehnologijo naših dni. "Kharms je skupaj s svojim prijateljem Vvedenskim postal ustanovitelj literature absurda, ki ni popolna odsotnost pomena, ampak, nasprotno, drugačen pomen, ki se ne ujema z običajno logiko in praviloma uničuje , vzpostavili logične povezave« (str. 417).

Aja, za tako napredovanje je bilo treba plačati tudi v relativno prostih 20-ih! Po prvem javno nastopanje D. Kharms (januar 1927), so se sorodniki veselili: "Vse je v redu in Danya ni bil pretepen" (str. 126).

Ironično je, da se je Kharms skupaj z našo celotno kulturo 30-ih let pomaknil proti literarni tradiciji. ZUNAJ je ta premik do neke mere sovpadal z vektorjem razvoja literature stalinističnega imperija, kot ga je v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja začrtal Prvi kongres sovjetskih pisateljev. Temeljna razlika je bila v tem, da je Harms šel k klasični tradiciji, ne glede na navodila in mnenja od zgoraj, in obdržal absolutno ustvarjalno svobodo v njenem razumevanju. In že samo to ga je v očeh oblasti naredilo disidenta. Vendar je bil v zgodnjih tridesetih letih še vedno uvrščen v tabor ultravangardistov.

Val represij je zajel Kharmsa in njegove prijatelje med prvimi in pred mnogimi, številnimi, ravno na vrhuncu boja za enotnost naše literature.

Decembra 1931 so bili Kharms in njegovi tovariši aretirani. Val represij se je le krepil in to jih je rešilo: kazen je bila precej lahka.

Iz pesmi ne moreš izbrisati besede: A. Kobrinsky trdi, da je za aretacijo kriv I.L. Andronikov, takrat ožji krog Oberiutov. »Če so vsi ostali aretirani najprej pričali o sebi, šele nato pa so bili prisiljeni govoriti o drugih kot o članih iste skupine z njimi, potem je slog Andronikovega pričanja slog klasične denunciacije« (str. 216).

Mimogrede, Andronikov je bil edina oseba, vpletena v zadevo, ki ni na noben način trpela.

4-mesečno izgnanstvo v Kursku je bilo v tistem času seveda daleč od najslabšega možnega avtomobila. A tudi Kharms je to precej težko doživel. »Smo iz materiala, namenjenega genijem,« je enkrat pripomnil (str. 282). Genij ima po Kharmsu tri lastnosti: avtoriteto, jasnovidnost in inteligenco. Že takrat je predobro razumel, kam vse vodi usoda dogodkov ...

V groznem letu 1937 je bila v tretji številki otroške revije "Chizh" objavljena pesem D. Kharmsa "Človek je prišel iz hiše". Zdaj raziskovalci najdejo v njem parafrazo idej filozofa A. Bergsona, ki so zanimale Kharmsa. Toda takrat je doba te pesmi postavilo v povsem drugačen pomenski kontekst in jih naredilo skoraj politično satiro.

Samo poslušaj:
Iz hiše je prišel moški
S palico in torbico
In na dolgi poti
In na dolgi poti
Šla peš.
Hodil je naravnost naprej
In pogledal naprej.
Ni spal, nisem pil
Ni pil, ni spal
Ni spal, ni pil, ni jedel.
In potem nekega dne ob zori
Vstopil je v temni gozd.
In iz tistega časa
In iz tistega časa
In od takrat je izginil.
Ampak če nekako
Slučajno se srečate
Nato hitro
Nato hitro
Povej nam hitro.

Tako je sredi belega dne za sorodnike "izginil" eden najbolj nadarjenih prijateljev Kharmsa N.M. Oleinikov. Ko ga je nekega jutra zagledal, ga je prijatelj hitel pozdraviti. Toda takoj je zagledala dve osebi, ki sta ga spremljala. Oleinikov pogled je potrdil njeno grozljivo ugibanje ... Pet mesecev pozneje je bil pesnik Oleinikov usmrčen.

V teh mesecih je sam Kharms čakal na težave in čakal na aretacijo. Njegova žena Marina Malich se je spominjala: »Predvideval je, da bo moral teči. Želel je, da popolnoma izginemo, da gremo skupaj peš v gozd in tam živimo« (str. 382).

Potem Kharmsa niso aretirali, ampak so ga izobčili iz literature: bilo mu je prepovedano tiskati.

Prišla so leta obupane revščine, prava lakota. To pomnožite z ustvarjalno krizo, ki jo je takrat preživljal Kharms! Vendar je bila ta kriza nekako čudna. Saj ne, da sploh niso pisali: pesmi so usahnile. Toda prozna besedila so bila precej pogosta. Pravzaprav je bila to kriza "perestrojke" - kriza ustvarjalnega zorenja in umika v nove žanre.

In oblaki se niso zbirali samo nad Kharmsom. Močno je čutil približevanje vojaške nevarnosti. Dobesedno nekaj dni pred morebitnim pozivom na fronto (30. novembra 1939 se je začela vojna s "finskim boogerjem") mu je uspelo dobiti belo listko. Da bi to naredil, je moral Kharms igrati duševno motnjo.

Pisatelj je razumel svojo nezdružljivost z vojaško službo. »V zaporu lahko ostaneš sam, v vojašnici pa ne, to je nemogoče,« je ponavljal (str. 444).

12 dni pred začetkom Velikega domovinska vojna Daniil Kharms piše svojo zadnjo in najbolj brutalno zgodbo "Rehabilitacija". To je morda prvič in zagotovo sijajen primer črnega humorja v ruščini:

»Brez hvalisanja lahko rečem, da sem ga, ko me je Volodja udaril po ušesu in pljunil na čelo, zgrabil, da tega ne bi pozabil. Kasneje sem ga tepel s primus pečjo, zvečer pa z likalnikom. Torej ni umrl takoj. In Andryusha sem ubil preprosto po inerciji in si tega ne morem kriviti ... Obtožujejo me krvoločnosti, pravijo, da sem pil kri, vendar to ni res. Lizal sem krvne luže in madeže - to je naravna potreba človeka, da uniči sledi svojega, vsaj malenkostnega zločina. In tudi nisem posilil Elizavete Antonovne. Prvič, ni bila več deklica, in drugič, ukvarjal sem se s truplom in ji ni treba pritoževati ... Tako razumem strahove svojega zagovornika, vendar še vedno upam na popolno utemeljitev «(str. 466-467).

Seveda se lahko smejite. Morda pa je Kharms, ki je takrat na tako nenavaden način razširil obseg tistega, kar je bilo takrat sprejeto v naši literaturi, tudi prerokoval krvavo zmešnjavo, katere duh je že visel nad njegovimi sodobniki in bi zanje postal resničnost v manj kot dveh tednih? ..

Kharms je predvidel uro njegove aretacije. 23. avgusta 1941 ga je NKVD »odpeljal« v njegovo stanovanje. Dejstvo, ki je prepoznano kot duševno nezdravo D.I. Yuvachev-Kharms je padel v njihovo vidno polje - "zasluga" informatorja. O pisateljevih kritičnih izjavah o sovjetski vladi je poročala »oblastem«. Zdaj vemo ime te dame. Ime ji je bilo Antonina Oranzhireeva (rojena Rosen). V povojnih letih bo postala "kokoš" pod Anno Akhmatovo in tudi ona tega bitja ne bo razvozlala. Ko bo leta 1960 umrla Anta Oranzhireeva, ji bo Ahmatova posvetila pesem:

Antu v spomin

Tudi če je iz drugega cikla...
Vidim nasmeh bistrih oči,
In "umrl" tako žalostno počepnjen
Na vzdevek dragi,
Kot da je prvič
slišal sem ga

Po milosti dragega Anta je bil Kharms priveden v preiskavo. Decembra 1941 so ga namestili na psihiatrični oddelek zaporniške bolnišnice Kresty. 2. februarja 1942, v najhujšem času blokade, je Kharms umrl.

Usoda njegove vdove je neverjetna. Iz blokade je Marina Malich končala v evakuaciji, iz nje - v okupacijo, od tam - v emigracijo. V Franciji je končno spoznala svojo mamo, ki jo je kot otroka zapustila. Nobene moralne obveznosti niso povezale Marino z njenimi starši, Malich pa se je poročil z ... njenim možem, njenim očimom Vysheslavtsev. Nato se je z njim preselila v Venezuelo, kjer je bil njen tretji mož (po Kharmsu in Višeslavcevu) predstavnik stare plemiške družine Yu.Durnovo (vendar je bil Malich iz Golitsinovih po babici). Leta 1997 jo je sin preselil v ZDA, kjer je Marina Malich umrla leta 2002 v starosti 90 let. Usoda ji je potrdila pravilnost besed Daniila Kharmsa, ki je nekoč dejal, da je na svetu več čudežev, kot si misli.

Na žalost je samo njegovo delo postalo čudež v usodi samega Kharmsa ...

Kot vsak žanr ima tudi biografija svoje omejitve. Zunaj okvirov knjige Kobrinskega je ostal širši kontekst svetovne in domače literature, v katerem Kharmsovo delo dobiva dodaten pomen. Čeprav ostaja na zgolj biografski ravni, Kobrinsky nekoliko podrobno govori o zapletenem zbliževanju-razhajanju Oberiutov z največjimi pesniki tistega časa V. Mayakovskym in B. Pasternakom, s filologi B. Eichenbaumom in V. Shklovskym. A o vplivu Kharmsa na domače pisce postmoderne generacije sploh ni govora, saj tu zadeva ni bila omejena le na »Kharmse«, kot je neka literarna avtoriteta imenovala njegove poznejše nesrečne epigone.

Seveda so takšne raziskave primernejše za znanstveno raziskovanje. Toda delo Kharmsa je za naše sodobnike še vedno tako živo in pomembno, tako izvirno (in včasih povzroča polemike in samo dejstvo njegovega vpliva), da ga ni bilo vredno premolkniti.

Pa vendar je v celoti v okviru njegove dobe nastal prepričljiv in zanimiv portret izjemnega pisatelja. Zahvaljujoč tej knjigi Daniil Kharms za splošnega bralca ne postane ime ali mit, ampak živa oseba. In to je glavna točka.

Valerij Bondarenko

Bologov P.
Daniel Kharms. Patografska izkušnja

Na pripombo: "Napisali ste z napako," - odgovorite:
Tako je vedno videti v mojem pisanju.”
Iz dnevniških zapisov D. Kharmsa

Patografija je kot del klinične in socialne psihiatrije ter njene zgodovine hkrati posebna metodološka tehnika za preučevanje izjemnih osebnosti, s proučevanjem bolezni (ali osebnostnih anomalij) in oceno aktivnosti (ustvarjalnost v v najširšem pomenu besede) določenega subjekta v določeni sociokulturni situaciji.

V zvezi s tem se zdi mogoče razpravljati o nekaterih posebnostih dela Daniila Kharmsa (1905-1942) v luči njegove biografije (psihopatološke značilnosti in človeška usoda).

Iz biografskih podatkov o pisateljevi dednosti je znano, da je Kharmsova mati (učiteljica po izobrazbi) delala v ženski popravni ustanovi, kjer je s sinom živela približno deset let, zakaj je eden od biografov o Kharmsu zapisal: »Rojen blizu zapora je umrl v zaporu." Mamo je odlikoval močan, samozavesten značaj, hkrati pa je bila nekomunikativna, precej formalna in trda, skopa pri izražanju čustev. Očitno s sinom ni bilo zaupnega, toplega odnosa. Pisateljevi dnevniški zapisi so obilni z imeni tet in drugih sorodnikov, vendar v njih ne najdemo omembe matere. V avtobiografski skici ("Zdaj vam bom povedal, kako sem se rodil ...") Harms v svoji običajni groteskni in absurdni obliki poroča, da "... se je izkazalo, da je bil nedonošenček in se je rodil štiri mesece prezgodaj ... babica ... me je začela potiskati nazaj, od koder sem pravkar priplazil ... ", potem se izkaže, da so ga "v naglici potisnili na napačno mesto" in se je ponovno rodil po njegova mama je dobila odvajalo. Tako mama postane predmet posmeha, sam avtor pa, ki se poistoveti z iztrebki, izkazuje skrajno stopnjo samoponiževanja s pridihom čustvene pomanjkljivosti, poustvarja življenjski scenarij poraženca, ki se ni rodil kot vsi drugi in ni bilo mogoče uresničiti v življenju. Po drugi strani pa lahko to »metaforo« razumemo kot potrditev odtujenosti od matere, ki med dogajanjem ostaja statično ravnodušna in ne kaže zanimanja, na kakšen način se bo rodil njen otrok. Domneva se lahko, da se Kharms poskuša maščevati svoji materi, razvrednoti njeno podobo, nato pa se, kot da bi se kaznoval zaradi nespoštovanja materine figure, poveže z nečistočami. Ta domneva, ki je zgolj hipotetična, želi prikazati kombinacijo lastnosti ranljivosti in občutljivosti v Kharmsovi osebnostni strukturi z elementi čustvene sploščenosti in regresivne sintoničnosti tipa "les in steklo". Ta ključna karakterološka lastnost pisatelja, imenovana "psihestetični delež", je pustila pečat na vsem njegovem delu in v veliki meri vnaprej določila njegovo izvirnost.

Pisateljev oče (Ivan Yuvachev) se je v mladosti pridružil organizaciji Narodnaya Volya, vendar so ga skoraj takoj aretirali. Ker je v kazamatu trdnjave Shlisselburg, doživi izjemno preobrazbo svojega svetovnega nazora: iz prepričanega socialista in ateista se je spremenil v fanatičnega vernika. Mnogi ujetniki, ki so sedeli z njim, so govorili o njegovi "verski norosti", da so ga morali iz trdnjave premestiti v samostan. Kmalu je bil Kharmsov oče poslan v izgnanstvo na Sahalin, kjer se je srečal z A.P. Čehov, ki ga je v svojih zapiskih označil za "izjemno delavno in prijazno osebo". Po vrnitvi v Sankt Peterburg je I. Yuvachev postal pravoslavni pridigar, ki je pod psevdonimom "Mirolyubov" izdal približno 10 knjig dušoreševalne vsebine. Sin je poslušal svojega očeta, hranil njegove gradnje, izpisane iz svetih knjig. Pozneje bo sam, že pisatelj, začel sestavljati moralizirajoče prispodobe. Toda v Kharmsovih navodilih je bila didaktika zmedena, obrnjena, pretenciozna: »... povsem normalna profesorica sedi na postelji v norišnici, v rokah drži ribiško palico in na tleh lovi neko nevidno ribo. Ta profesor je le žalosten primer, koliko je v življenju nesrečnikov, ki zasedajo napačno mesto v življenju, ki bi ga morali zasediti, ”ali –” ena oseba od malih nog do zelo stare starosti vedno spi na hrbtu z prekrižane roke. Končno je umrl. Zato ne spite na boku. Kharmsov antididaktizem je karikiran in zavrača obstoj univerzalnih zapovedi in temeljev. V tem se ne kaže le želja po izogibanju moraliziranju, temveč grenka parodija na navade sodobne pisateljske družbe in celo bolečina za umirajočega. Oče ni razumel in ni odobraval sinovega dela, a kljub temu je vse svoje kratko življenje ostal avtoriteta Kharmsa - »Včeraj mi je oče rekel, da me bodo, ko bom Kharms, preganjale potrebe. Daniel Charms. Očetovo ideološko nedoslednost, kategoričnost in ambicioznost, željo po nasprotovanju in v zadnjih letih paradoksalno religioznost je pisatelj podedoval in odigral pomembno vlogo v njegovi žalostni usodi.

Mali Daniil Yuvachev je imel veliko talentov. Imel je absolutni posluh za glasbo, dobro je pel, igral na rog, veliko risal, bil je pameten, iznajdljiv, nagnjen k potegavščini. Že od otroštva je imel neustavljivo domišljijo in skoraj vedno je lahko prepričal vrstnike v resničnost svojih izumov. Med študijem na luteranski gimnaziji je odlično obvladal nemščino in angleščino. Ob tem ni samo bral tuje poezije izključno v izvirniku, ampak je imel tudi brezhibno izgovorjavo. Že v gimnaziji se je Danielova strast do gledaliških potegavščin in ekstravagantnih trikov pokazala. Ustvaril je do najmanjših podrobnosti premišljen sistem vedenja - od oblačil do pesniških urokov in mask - psevdonimov. Učiteljico je resno prepričal, naj mu ne da dvojke - "ne užali sirote", pod stopnicami hiše je "naselil" svojo namišljeno, ljubljeno "muterchen", začel dolge pogovore z njo v prisotnosti začudenih sosedov . Splezal je na drevo in lahko ure in ure sedel med vejami ter nekaj napisal v knjigico. Ti primeri kažejo, da Kharmsa kljub očitni demonstrativnosti in ekstravaganciji ni vodila toliko želja po impresioniranju, temveč uresničitev svojih avtističnih in narcističnih fantazij. Že v adolescenca zaradi nenavadnosti v vedenju se začnejo konflikti z družbo: pri 19 letih je bil Yuvachev izključen iz šole za elektrotehniko, ni mogel dobiti niti višje niti srednje specializirane izobrazbe. »Na mene je padlo več obtožb, zaradi katerih moram zapustiti tehnično šolo ... 1). Nedejavnost pri javnih delih 2). Fiziološko ne ustrezam razredu "- tako shizoidna osebnostna dinamika vnaša neharmonijo v odnose z drugimi, kar priznava tudi sam Kharms. V mladosti se je intenzivno ukvarjal s samoizobraževanjem, s pomočjo katerega je dosegel pomembne rezultate. Obseg njegovih interesov je težko omejiti: poleg del literarnih klasikov - dela antičnih in sodobnih filozofov; sveta besedila krščanstva, budizma in hinduizma, razprave mistične in okultne vsebine, prepredene s številnimi knjigami o psihiatriji in seksopatologiji. Postopoma se začrta literarni prostor, s katerim se bodo pozneje (s spomini, citati, motivi) povezovala Kharmsova besedila: A. Bely, V. Blake, K. Hamsun, N. Gogol, E.-T.-A. Hoffman, G. Meyrink, K. Prutkov. V kontekstu svojega dela vključuje tudi filozofe: Aristotela, Pitagora, Platona, I. Kanta, A. Bergsona, Z. Freuda. V prostem času od branja in pisanja je mladi Kharms še naprej "čuden": kadi pipo neke nenavadne oblike, nosi cilindrični klobuk in pajkice, prevaja pesmi NEP v nemščino in jim tapka, si izmišlja nevesto - balerina itd. Leta 1924 se je pojavil najbolj znani psevdonim Yuvacheva - Daniil Kharms. Na splošno je imel Daniil Ivanovič približno 30 psevdonimov in jih je brez težav spreminjal: Khharms, Khaarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovič Shusterling, Harmonius, Shardam itd. - čar , šarm in iz angleščine Harm - škoda) je najbolj natančno odražal bistvo pisateljevega odnosa do življenja in dela: znal se je posmehovati najresnejšim stvarem in najti zelo žalostne trenutke v smešnem. Povsem enaka ambivalentnost je bila značilna za osebnost samega Kharmsa: njegova osredotočenost na igro, potegavščine so bile združene z bolečo sumničavostjo, nelogičnost notranjega sveta se je prenesla na svet okoli sebe, magično razmišljanje je vnaprej določilo zunanji pomen psevdonima - Daniil čarovnik - človek, ki je prepričan v svoje parapsihične in nadnaravne sposobnosti (»zažge težave okoli sebe«), ki prinaša nesrečo tistim, ki jih ljubi. Začni literarna dejavnost Kharms pade na leto 1925. Bil je član društva pesnikov - "platan", nato - "zaumnikov", nastopal je na odru s svojimi pesmimi in pogosto je javnost njegove pomenske in formalne pesniške poskuse dojemala zelo dvoumno. Pogosto so izbruhnili škandali, zato je Harms leta 1927 zavrnil branje pred občinstvom in ga primerjal bodisi s hlevom bodisi z bordelom. Kljub temu, da je bil takrat že član pesniškega sindikata, se o življenjskih objavah njegovih "odraslih" del skoraj ni gradilo iluzij. Zgodnja poezija Daniila Kharmsa je sestavljena iz ločenih, včasih nepovezanih stavkov, neologizmi pa zapolnjujejo celoten možni pomenski spekter:

Nekako je babica pomahala
In takoj parna lokomotiva
Dal jo je otrokom in rekel:
Pijte kašo in prsi

Vse bo prehitelo esteg:
Tam so goji in sneg ...
In ti, teta, nisi šibka,
Ti si mikuka na peti.

Uporaba alogizmov in pomenske razdrobljenosti kot jezikovnih eksperimentov je bila široko uporabljena v formalnih literarnih šolah začetka stoletja, zlasti pri futuristih (D. Burlyuk, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov). Vendar v primeru Kharmsa ne gre za eksperimentiranje (ki je do takrat že zdavnaj šlo iz mode), temveč s samozadostno ustvarjalno metodo.

Teme pesmi (v katerih se lahko ujame vsaj nekaj smisla) vsebujejo namige lastne ekskluzivnosti, ne v smislu samopotrjevanja, tako značilne za mlade pesniške talente, temveč v smislu sovražnosti do vseh vrst običajnih maksim in vzorci:

Sem ognjevit govorni genij.
Jaz sem mojster svobodnih misli.
Jaz sem kralj nesmiselne lepote.
Jaz sem Bog izginulih višin.
Jaz sem tok svetlega veselja.
Ko vržem pogled v množico,
Množica zmrzne kot ptica.
In okoli mene, kot okrog stebra,
Tam je tiha množica.
In množico pometem kot smeti.

Škandalozni ugled Kharmsa ni podpiral le njegov nenavaden ustvarjalni način, o katerem bomo razpravljali v nadaljevanju, temveč tudi ekstravagantne norčije in manire, pa tudi pretenciozen videz. V prizadevanju, da bi se razlikoval od večine državljanov, ki so se pridružili boju za industrializacijo države, se je Kharms pojavil na javnih mestih "v dolgi karirasti srajčki in okrogli čepici, zadet z izvrstno vljudnostjo, kar je še dodatno poudaril pes upodobljen na njegovem levem licu." »Včasih si je iz tudi skrivnostnih razlogov čelo prevezal z ozkim črnim žametom. Tako je hodil in spoštoval notranje zakone. Eden od Kharmsovih izumov je bil "izum" njegovega lastnega brata, ki naj bi bil zasebni docent na univerzi v Sankt Peterburgu, godrnjavec in snob. Posnemal je manire tega "brata". Tako je, ko je šel v kavarno, s seboj vzel srebrne skodelice, jih potegnil iz kovčka in pil samo iz posode. Ko je šel v gledališče, si je zataknil lažne brke in izjavil, da je "nedostojno, da človek hodi v gledališče brez brkov". Ko je bral z odra, si je na glavo nadel svileno kapico za čajnik, nosil monokl kroglico v obliki očadenega očesa in se rad sprehajal po ograjah in kornizah. Hkrati so ljudje, ki so Kharmsa zelo dobro poznali, opazili, da so njegove ekscentričnosti in nenavadnosti nekako presenetljivo harmonično dopolnjevale njegovo posebno delo. Vendar pa je na splošno videz in obnašanje Kharmsa povzročilo nezaupanje in zavračanje drugih, dojemali so jih kot posmeh ali celo posmeh javnemu mnenju, včasih je prišlo do neposrednih spopadov z vladnimi uradniki: vzeli so ga za vohuna, znanci so ga imeli za preverjanje njegove identitete. Nezaslišano vedenje, ki je pogosto del podobe ustvarjalne osebe, je v tem primeru absolutno v neskladju z družbenim okoljem in stališči javnosti. Lahko povzamemo, da so kljub vse bolj zgoščenemu političnemu vzdušju Kharmsovo vedenje narekovali notranji, nerazložljivi motivi, brez upoštevanja realnosti. Osebno življenje pisatelja je bilo prav tako kaotično in absurdno. Dokaj mlad se je poročil s 17-letno dekle iz družine francoskih priseljencev, ki je komaj govorila rusko in je bila popolnoma tuja interesom, ki jih je živel Kharms, in tudi daleč od njegovega družbenega kroga. Več Kharmsovih pesmi, posvečenih svoji ženi, sega od patetičnega navdušenja, nežne strasti do vulgarne pornografije. V dnevniških zapisih je prisoten motiv nerazumevanja in naraščajoče odtujenosti v družinskih odnosih, nežnost se meša z gnusom, ljubosumje pa z nekakšnim obsesivnim in monotonim spogledovanjem z naključnimi ženskami. Vse večja ambivalentnost čustev in disociacija čustev v kombinaciji z vsakodnevno nemirnostjo je naredila prekinitev odnosov z ženo neizogibna.

Pri nas je bil Kharms dolgo znan predvsem kot otroški pisatelj. K. Chukovsky in S. Marshak sta zelo cenila to hipostazo njegovega dela, celo do neke mere sta Kharmsa smatrala za predhodnika otroške literature. Prehod v ustvarjalnost za otroke (in izjemen uspeh med otroškim bralcem) ni bil posledica le prisilnih zunanjih okoliščin, ampak predvsem dejstva, da je otroško mišljenje, ki ni vezano na običajne logične sheme, bolj nagnjeno k dojemanju svobode. in samovoljna združenja. Kharmsovi neologizmi so prav tako infantilni in spominjajo na besede, ki jih je popačil otrok, ali na zavestne agrammatizme ("skazka", "pesem", "cheekalatka", "škornji", "pes", "mati" itd.).

Hkrati je bil Kharmsov odnos do otrok zelo značilen: "Ne maram otrok, starcev in stark ... Zastrupljanje otrok je kruto. Toda ali je z njimi kaj narediti? Pisatelj iz zgodbe "Starica" kategorično izjavlja: "Otroci so gnusni." Sam Harms je svojo nenaklonjenost otrokom razlagal na bloden način: »Vse stvari so urejene okoli mene v določenih oblikah. Toda nekatere oblike manjkajo. Tako na primer ni oblik tistih zvokov, ki jih otroci s svojim jokom ali igro izdajajo. Zato ne maram otrok." Tema "neljubosti do otrok" poteka skozi številna Kharmsova dela. Razloge za ta pojav je treba iskati v otroštvu samega pisatelja, očitno Kharms zaradi nekaterih neprijetnih spominov in asociacij ne more sprejeti njegove otroške podobe in svojo nenaklonjenost prenaša na otroke nasploh. Sodobnik se spominja: »Kharms je sovražil otroke in je bil na to ponosen. Ja, ustrezalo mu je. Določil neko plat njegovega bitja. Seveda je bil zadnji v svoji vrsti. Poleg tega bi bil potomec popolnoma grozen.

Kdo je poleg pisateljskih kolegov sestavljal Kharmsov krog prijateljev? Med ljudmi okoli sebe so prevladovali ekscentriki, duševno bolni (kot jih je imenoval - "naravni misleci"), najbolj od vsega je v ljudeh cenil lastnosti, kot so alogizem in neodvisnost razmišljanja, "norost", svobodo od inertnih tradicij in vulgarnosti. stereotipi v življenju in umetnosti. »Zanimajo me samo 'neumnosti'; samo nekaj, kar nima praktičnega smisla. Življenje me zanima le v njegovi absurdni manifestaciji. Junaštvo, patos, hrabrost, morala, higiena, morala, nežnost in strast so besede in občutki, ki jih sovražim. Toda popolnoma razumem in spoštujem: veselje in občudovanje, navdih in obup, strast in zadržanost, razuzdanost in čednost, žalost in žalost, veselje in smeh. "Vsak gobec preudarnega sloga mi povzroča nelagodje." Kharms tako razglaša spontanost in neposrednost občutkov, brez njihove logične interpretacije in kakršne koli notranje cenzure. Takšen ideološki pristop pojasnjuje pretirano »otroštvo« v vedenju in delu pisatelja. Ta literarni slog, ki je po svojih načelih blizu evropskemu "dadaizmu", je bil osnova skupine OBERIU (Zveze resnične umetnosti), ki so jo leta 1928 ustanovili Kharms in somišljeniki. Prirejeni nastopi in literarni večeri so potekali z elementi klovna in šokantnosti: udeleženci so sedeči na omarah brali svoja dela, se vozili po odru z otroškimi kolesi po različnih s kredo začrtanih poteh, izobešali plakate absurdne vsebine: »bili so koraki mimičnega kvasa «, »nismo pite« itd. OBERIU se kategorično ni ujel v literarni proces obdobja socialistične gradnje in bližajočega se totalitarizma. Društvo je obstajalo približno 3 leta, njegove člane so v tisku označili za "literarne huligane", njihove nastope so prepovedali, njihova dela pa niso bila nikoli objavljena. Harmsova igra Elizaveta Bam (1929) je primer zmožnosti odmika od vzorcev filisterskega mišljenja, obravnavanja pojavov z nepričakovanih zornih kotov, deloma zaradi motenega dojemanja okolja. V teh letih se je končno oblikoval edinstven ustvarjalni slog Kharmsa, ki ga lahko imenujemo popolna inverzija. Načelo tega sloga je v splošni menjavi znaka: življenje, vse na tem svetu, narava, čudež, znanost, zgodovina, osebnost - lažna resničnost; onstranstvo, smrt, neobstoj, neživo, neosebno - resnična resničnost. Od tod nedoslednost in dramatičnost besedil, s premikom pomenov in poudarkov v nasprotni smeri od logike - k intuiciji. J. Lacan, francoski psihiater in psihoanalitik, ki je preučeval psihogenezo duševnih motenj, je posebno pozornost namenil strukturnim in jezikovnim motnjam pri duševno bolnih. Do neke mere lahko njegovi opisi pomagajo razložiti izvirnost Kharmsovega ustvarjalnega načina: kombinacija alogizma -

V sanjah sem videl grah.
Zjutraj sem vstal in nenadoma umrl.

in semantična afazija -

Hej menihi! Letimo!
Letimo in TAJ letimo.
Hej menihi! Mi kličemo!
Pokličemo in TAM pozvoni.

Do leta 1930 je imel Kharms v ozadju zunanjih neugodnih dejavnikov (družinsko neskladje, družbeni ostrakizem, materialne potrebe) obdobja izrazito znižanega razpoloženja, z idejami o samoponiževanju, prepričanju o svoji povprečnosti in usodni smoli. S svojo nagnjenostjo k neologizmom je Kharms dal svojo melanholijo žensko ime: "Ignavia". Kharms svojo čustvenost in občutljivost trmasto skriva za avtističnim pročeljem. Tako lahko Kharmsovo osebnost klinično štejemo za psihopatsko. V strukturi osebnosti so vidne tako narcistične kot histerične ("lažnivci in prevaranti", "ekscentriki in izvirniki" po E. Bleulerju) in psihastenične lastnosti, zaradi česar je mogoče to psihopatijo pripisati krogu "mozaikov". shizoidi. Vendar pa odsotnost znakov stabilizacije in kompenzacije psihopatije, nezmožnost prilagajanja življenju in iskanja lastne družbene niše v odrasli dobi, pa tudi povečanje avtizma s še večjim odmikom od realnosti, nam omogočajo, da govorimo o znakih latentnega shizofreničnega procesa. Igra osebe, ki izvaja ekstravagantna in skrivnostna dejanja, je postopoma prenehala biti igra, postala jedro Kharmsove osebnosti. Govorimo o »združevanju« pridobljenih psihopatskih lastnosti s shizoidnim osebnostnim jedrom, kar govori tudi v prid endogenosti procesa. Osebna dinamika, ki jo izvaja Harms, se tako sodi v okvir psevdopsihopatije in ima znake proceduralnosti. Groba demonstrativnost je združena z avtističnim razmišljanjem in povečano ranljivostjo, afektivne motnje sčasoma postajajo vse bolj atipične: pri depresijah prevladujejo znaki monoideizma, disforija, hipomanije pa spremljajo neumni afekti in dezinhibicija nagonov. Zahvaljujoč nagnjenju k introspekciji in samoopazovanju iz Kharmsovih dnevniških zapisov izvemo o epizodah dromomanije, nekateri avtobiografski literarni odlomki in skice opisujejo subpsihotične izkušnje (»O tem, kako so me obiskali selci«, »Jutro«, »Sablja«). Nekatere zgodbe in pisma lahko služijo kot primeri miselnih motenj shizofreničnega tipa (zlomi v mislih, spodrsljaji, vztrajnosti, simbolno pisanje). Hkrati je treba ločiti formalni slog pisanja, ki bi se sčasoma lahko spreminjal, od splošnega sloga Kharmsovega dela, ki v celoti odraža vse vidike njegove osebnosti. Posredni znak, ki potrjuje prisotnost napredovanja bolezni, je nekaj izčrpanosti in bledenja svetlih psihopatskih simptomov sčasoma ter prevlada stabilnih značilnosti ekscentričnosti, pretencioznosti in čustvenega sploščenja - postprocesnih stanj tipa "verschrobene".

V zadnjih dneh leta 1931 je bil Kharms aretiran zaradi lažne obtožbe. V zaporu NKVD je preživel približno šest mesecev, nato pa je bil izgnan v Kursk. V zaporu in izgnanstvu se Kharms še toliko bolj ni mogel prilagoditi okolju. Zaradi kršitve zaporniškega režima je bil večkrat premeščen v izolacijo. Zapor je uničujoče vplival na osebnost vtisljivega pisatelja. V Kursku je naredil tako značilne dnevniške zapise: "... Pasji strah me prevzame ... Od strahu začne srce trepetati, noge se ohladijo in strah zgrabi zadnji del glave ... Potem se zmožnost označite, da bodo vaša stanja izgubljena in znoreli boste." »Kursk je zelo neprijetno mesto. Raje imam DPZ. Tu imam med vsemi domačini sloves idiota. Na ulici vedno nekaj rečejo za mano. Zato skoraj ves čas sedim v svoji sobi ... ". Jeseni 1932 se je Kharms vrnil v Leningrad. Nemiren, neprilagojen (»vsi sem nekakšna posebna zguba«), sestradan, je kljub temu neuspešno poskušal živeti samo od literarnega dela. Ni hotel zaslužiti denarja "na strani" ali pa preprosto ni mogel.

Tako se začne lakota.

Zjutraj se zbudite osveženi
Potem se začne slabost
Nato nastopi dolgčas;
Potem pride izguba
Hiter um moči, -
Potem pride mir
In potem se začne groza.

Kharms svoje literarno delo skriva pred drugimi, s presenetljivo vztrajnostjo noče objaviti svojega dela in piše "na mizo". V teh letih raste specifična težnost proza, vodilna zvrst pa je zgodba. Zvezek, ki ga je napisal Kharms, je razmeroma majhen in se lahko prilega enemu zvezku. Glede na to, da je trajal približno 15 let, bi lahko govorili o zmanjšani ustvarjalni sposobnosti. Sam Kharms imenuje obdobje od leta 1932 obdobje "padca". Toda v tem času je prišla njegova duhovna in ustvarjalna zrelost, nastala je zgodba "Starica" in najbolj priljubljen cikel zgodb "Primeri". Harmsova proza ne temelji več na formalnih eksperimentih in neologizmih, temveč na absurdnosti in nepričakovanosti zapleta, ki ustvarja močan čustveni učinek:

Pisatelj: Jaz sem pisatelj.
Bralec: In po mojem mnenju si g ... oh!
Pisatelj nekaj minut stoji šokiran nad to novo idejo in pade mrtev. Odpeljejo ga."

V zadnjih letih se je Kharmsov pogled premaknil na temnejšo stran. Nekoliko se spremeni tudi slog pripovedi: pomensko in pomensko afazijo nadomesti moralna afazija. Pri opisovanju izraznih motenj pri osebah s shizofrenijo pride do kršitve silogičnih struktur: shizofrenik uporablja oblike, ki se igrajo z identiteto predikatov, kot je na primer v Kharmsu: "Maškin je zadavil Koškina." Število nestandardnih metafor narašča, zapleti so načrtno shematizirani, formalizirani, kar je značilnost avtističnega sloga pisanja (lahko potegnemo analogijo s pokojnim Gogolom ali s Strindbergom). Hkrati se povečuje nagnjenost k abstraktnemu in paradoksalnemu sklepanju, abstraktnemu moraliziranju in sklepanju. Igralci so neosebni, mehansko karikirani, njihova dejanja so brez notranje logike, psihološko nerazložljiva in neustrezna. Človek dobi vtis univerzalnega Bedlama, podvrženega bizarnim preobratom pisateljeve misli, usodnemu in kaotičnemu: »Nekoč se je Orlov najedel zdrobljenega graha in umrl. In Krylov, ko je izvedel za to, je tudi umrl. In Spiridonov je umrl sam. In Spiridonova žena je padla iz bifeja in tudi umrla. In otroci Spiridonova so se utopili v ribniku. In babica Spiridonova se je napila in odšla po cestah ... "Tragedija zgodb se stopnjuje do občutka popolne brezupnosti, neizogibne bližajoče se norosti, humor dobi zlovešči, črni značaj. Junaki zgodb vsakega prefinjeno pohabijo in pobijejo drugi, elementi ostre realnosti, vtkani v groteskno-absurdno obliko, Kharmsova pripoved ne vzbuja več smeha, temveč groze in gnusa (»Padec«, »Izobraževanje«, »Vitezi«, »Vmešavanje«, »Rehabilitacija« itd.).

Ker je Kharms drugič poročen, spozna svojo nemoč, da bi spremenil zunanje okoliščine, ostro čuti krivdo pred svojo ženo, ki je bila prisiljena z njim deliti beraško napol sestradano življenje. V dnevnikih se vse pogosteje pojavljajo značilni zapisi: »Popolnoma sem izgubil razum. To je strašljivo. Popolna impotenca v vseh pogledih... Dosegel sem ogromen padec. Popolnoma sem izgubil zmožnost za delo... Sem živo mrlič... Naše zadeve so se še poslabšale... Stradamo... Nič ne morem. Nočem živeti ... Bog, pošlji nam smrt čim prej, "in končno," Bog, zdaj imam eno samo prošnjo do tebe: uniči me, popolnoma me zlomi, pahni me v pekel, ne Ne ustavi me na pol poti, ampak me prikrajšaj za upanje in me hitro uniči za vedno.«

Umrli smo na področju življenja.
Ni več upanja.
Sanj je konec.
Ostala je samo revščina.

Konec tridesetih let sta Kharmsov življenjski slog in obnašanje ostala tako ekstravagantna, čeprav ni bilo več treba šokirati javnosti. Povečanje avtizma lahko domnevamo s pomanjkanjem kritičnosti in elementarnega nagona za samoohranitev, prisotnostjo čustvenega upada, kar je privedlo do povečanja nepredvidljive impulzivnosti in neprimernega vedenja. Dnevniški zapis iz leta 1938: »Nag sem šel do okna. Nasproti v hiši je bil očitno nekdo ogorčen, mislim, da je bil mornar. Vame so vdrli policist, hišnik in še kdo. Rekli so, da že tri leta motim najemnike v nasprotni stavbi. Zavese sem obesil. Kaj je bolj prijetno za oko: starka v eni srajci ali mladenič, popolnoma nag. Leta 1939 Kharms končno pritegne pozornost ne le organov pregona, ampak tudi psihiatrov. Vstopi na zdravljenje v psihiatrično bolnišnico in po odpustu prejme potrdilo o shizofreniji. Težko se je strinjati s tistimi biografi, ki menijo, da je bila Kharmsova duševna bolezen "še ena umetniška potegavščina", simulacija, da bi pridobil "varstveno spričevalo", ki bi ga lahko rešilo ponovne aretacije. Za mnoge umetnike je bila seveda bolezen eno redkih sredstev, ki jim je omogočila, da so se skrili pred svetom, ki jim ni bil zelo prijazen. V primeru Kharmsa je, če je mogoče karkoli domnevati, le poslabšanje trenutne duševne motnje.

Poleti 1941 je bila Kharmsu izdana druga invalidska skupina, a kmalu 23. avgusta 1941 je prišlo do druge aretacije: po začetku vojne so častniki NKVD "očistili" mesto. Uradna obtožba je pisatelju pripisala "poražena razpoloženja". Edina ohranjena fotografija iz sodnega postopka prikazuje shujšanega moškega z razkuhanimi lasmi, v očeh pa je izraz skrajne groze in obupa. Na podlagi forenzične psihiatrične preiskave je Kharms kot duševno bolna oseba oproščen kazenske odgovornosti in poslan na obvezno zdravljenje na psihiatrični oddelek bolnišnice v tranzitnem zaporu, kjer v stanju popolne distrofije nekajkrat umre. mesecev kasneje.

Tragedija Kharmsa kot umetnika in kot osebe ni bila v njegovi bolezni. "Daniil Ivanovič ... je obvladal svojo norost, jo znal usmerjati in jo postaviti v službo svoji umetnosti." Težko je reči, ali je Kharms s svojim pisanjem čutil popolno zadovoljstvo, ali mu je uspelo »na pisanje gledati kot na praznik«. Očitno je malo verjetno, a sama možnost ustvarjalnega samoizražanja bi mu morala pomagati pri stabilizaciji duševnega stanja in prispevati k ugodnejšemu poteku bolezni. Glavna težava je bila v tem, da se je Kharms izkazal za patološko zvenečo tipko na tipkovnici svojega časa, njegov zvok je bil neskladen, izpadel je iz splošne melodije, vendar ni bil lažen. Zvenel je tako, kot bi lahko zvenel zaradi posebnosti svoje osebnosti, na srečo ruske literature in na žalost zase. Kharms je v svetu obstajal in ustvaril svojo nadrealistično pesniško shemo, ki je bila zanj višja od resničnosti. Usoda takšnih ustvarjalcev v totalitarni dobi je bila nepriznanje in smrt, zato so usodo Kharmsa delili številni njegovi najbližji literarni prijatelji. Avantgarda, ki je bila zahtevana v času revolucionarnih sprememb in zloma javne zavesti (npr. V. Hlebnikov), je postala nepotrebna in nevarna, ko se je zahtevala univerzalna enakost sloganov in mnenj.

Vzpon avantgardne literature v liberalni zahodne države potrjuje vlogo družbenega dejavnika pri sprejemanju novih kulturnih pojavov. Harms je predvideval svoj čas, lovorike "očetov absurda" sta prejela E. Ionesco in S. Beckett. F. Kafka, pisatelj v marsičem podoben Kharmsu, če ne po obliki, pa po zapletu, je že za časa življenja prejel glasno priznanje, nato pa je bil popolnoma »kanoniziran« kot klasik psihološke proze (tako Kafka kot prej omenjena Khlebnikov je trpel za isto duševno boleznijo kot Kharms).

Kharmsovo delo, čeprav še ni splošno znano v njegovi domovini (z izjemo otroških pesmi), je na Zahodu pridobilo številne oboževalce. Napisanih je bilo veliko literarnih in jezikoslovnih del.

V Rusiji so osramočeni in pozabljeni Kharms objavili na fotokopijah, pomešanih s številnimi ponaredki in imitacijami. A. Galich mu je posvetil ganljivo "Tobačno balado". L. Petrushevskaya in D. Prigov sta nadaljevala Harmsove tradicije v prozi in poeziji, njegovo ime je postalo kult v mladinskem mainstreamu. V dobi demokratičnih sprememb v Rusiji so se pojavili številni epigoni, ki so poskušali kopirati Kharmsov slog. Vendar se nobeden od posnemovalcev ni uspel približati Kharmsovemu slogu pisanja, kar pojasnjuje z nezmožnostjo popolne empatije in umetne rekonstrukcije notranjega sveta, »miselno-ustvarjalnosti« osebe, ki trpi za shizofrenijo, ki ima tudi izvirni talent.

Danes je Kharms eden najbolj objavljenih in branih avtorjev v Rusiji. Njegov talent je prestal preizkus časa, njegovo delo se je k nam vrnilo iz pozabe in pozabe. Starodavna dilema »genij in norost« znova opozarja, kako so nestandardni posamezniki, sveti norci in duševno bolni, preganjani in usmrčeni, pravi motorji naše kulture. Na žalost ima napredek visoke stroške.

Za zaključek - vrstice pesmi, ki jih je Kharms posvetil svojemu prijatelju, pesniku N. Oleinikovu, ki je bil ustreljen leta 1938. Te vrstice lahko naslovite tudi na samega avtorja:

Tvoj verz me včasih nasmeji, včasih moti občutek,
Včasih uho žalosti ali se sploh ne smeji,
Včasih je celo jezen in v njem je malo umetnosti,
In v brezno drobnih dejanj se hiti potopiti.

Počakaj! Pridi nazaj! Kjer hladna misel
Ali letite in pozabljate na zakon vizij prihajajočih množic?
Koga je z zlobno puščico prebodel v prsi?
Kdo je tvoj sovražnik? Kdo je prijatelj? In kje je tvoj smrtni drog?

Reference

Aleksandrov A. "Pravi pisatelj absurda." - V knjigi: D.I. Kharms. Proza. Leningrad - Talin: Agencija Lira, 1990, str.5-19.
Aleksandrov A. Čudež. Osebnost in delo Daniila Kharmsa. - V knjigi: D. Kharms. Let v nebesa. Pesmi. Proza. Drama. črke. L .: "Sovjetski pisatelj", 1991, str. 7 - 48.
J.-F. Žakard. Daniil Kharms in konec ruske avantgarde. Sankt Peterburg, 1995
Kobrinsky A., Ustinov A. "Sodelujem v mračnem življenju." Komentarji. _ V knjigi: D. Kharms. V grlu divjanje z britvico. "Glagol", N4, 1991, str. 5-17 in 142 - 194.
Petrov V. Daniil Kharms. _ V. knjiga: Panorama umetnosti. Težava. 13. Sob. člankov in publikacij. M .: "Sovjetski umetnik", 1990, str. 235 - 248.
Kharms D. Circus Shardam: zbirka umetniških del. - Sankt Peterburg: Založba LLC "Kristall", 1999. - 1120 str.
Schwartz E. "Nemirno živim ..." Iz dnevnikov. L .: "Sovjetski pisatelj", 1990.
Shuvalov A. Patografski esej o Daniilu Kharmsu. - Neodvisni psihiatrični vestnik, N2, 1996, str. 74 - 78.
Daniil Kharms in poetika absurda: eseji in gradivo / ur. avtorja N/Cornwell. London, 1991.

izvirnik na: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

Biografija

Študiral je na privilegirani nemški šoli Petrischule. Leta 1924 je vstopil na Leningradski pedagoški inštitut, vendar ga je bil kmalu prisiljen zapustiti. Leta 1925 je začel pisati. V zgodnji mladosti je posnemal turistično poetiko Khlebnikova in Kruchenykh. Nato je v drugi polovici 20. let prejšnjega stoletja opustil prevlado "zaumi" v verzifikaciji.

Naslovi v Petrogradu - Leningrad

1922-1924 - stanovanje N. I. Kolyubakina - Otroška vas (danes mesto Puškin), Revolucionarna ulica (zdaj Malaya), 27;
12.1925 - 23.08.1941 - Trofimova hiša - Nadeždinska ulica (od leta 1936 ulica Majakovskega), 11, apt. 8.

Opombe

Povezave

www.daharms.ru, Daniil Kharms - celotna dela. Biografija, dokumenti, članki, fotografije, anekdote
kharms.ru - Daniil Ivanovič Kharms. Biografija, dela, zgodba "Starica", sodelavci.
Daniil Kharms v Antologiji ruske poezije
Daniil Kharms o elementih
Kdo si ti, Daniil Kharms? Recenzija knjige A. Kobrinskega "Daniel Kharms".

Recitacije

Incidenti Daniila Kharmsa v izvedbi Sergeja Yurskega in Zinovija Gerdta

Prilagoditve zaslona

"Zadeva Kharms" Slobodana Pešića (1987);
"Clownery" Dmitrija Frolova (1989) - tragikomedija absurda, ki temelji na delih Daniila Kharmsa;
"Staru-kha-rmsa" Vadima Gemsa (1991) - filmska priredba zgodbe D. Kharmsa "Stara ženska";
"Koncert za podgano" Olega Kovalova (1996)
"Padec v nebo" Natalije Mitroshine (2007)
"Plyukh and Plikh" studia Ekran Nathan Lerner (1984), po knjigi Walterja Busha, v prevodu Daniila Kharmsa

Literatura

100. obletnica Daniila Kharmsa: Gradivo konference. SPb., 2005.
Glocer V. Marina Durnovo. Moj mož je Daniil Kharms. Moskva: IMA-Press, 2001.
Jacquard J.-F. Daniil Kharms in konec ruske avantgarde. SPb., 1995.
Kobrinsky A.A. O Kharmsu in ne samo. SPb., 2007.
Kobrinsky A. A. Daniil Kharms. M .: Mlada garda, 2008. - ("Življenje čudovitih ljudi"). 2. izd. - 2009.
Kharmsizdat predstavlja: Sob. materiali. SPb., 1995.
Tokarev D. V smeri najslabšega: absurd kot kategorija besedila Daniila Kharmsa in Samuela Becketta. M.: Novo literarno združenje, 2002. - 336 str.

Glasba

Pesem "Zelo, zelo okusna torta" v glasbeni interpretaciji Commonwealtha "Drugi ustvarjalni".

Fundacija Wikimedia. 2010 .

Poglejte, kaj je "Kharms" v drugih slovarjih:

Daniil (pravo ime Yuvachev Daniil Ivanovič; 1905, Sankt Peterburg - 1942, Leningrad), ruski pisatelj. D. Kharms Sin pisatelja I. P. Yuvacheva. Leta 1922 ali malo prej je začel svojo pesniško dejavnost. Skupaj z L. S. Lipavskym, Ya. S. Druskinom, A ... Literarna enciklopedija

Glej: Oberiut leksikon neklasikov. Umetniška in estetska kultura XX stoletja VV Bychkov. 2003 ... Enciklopedija kulturnih študij

- (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (1905-42), ruski pisatelj. Član literarne skupine Združenje realne umetnosti (OBERIU, 1927-1930). V poeziji, igrah (Komedija mesta Sankt Peterburg, 1927, objavljena posmrtno; Elizabeta vam ... ruska zgodovina

Kharms D.I.- HARMS (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (1905–42), Rus. pisatelj. Član Lit. skupina Zveze stvarnih terjatev (OBERIU, 1927–30). V poeziji, igrah (Komedija mesta Sankt Peterburg, 1927, obj. gl.; Elizaveta Bam, post. 1928), pov ... Biografski slovar

Daniel Ime Kharms ob rojstvu: Daniil Ivanovič Yuvachev Datum rojstva: 17. (30. december) 1905 Kraj rojstva: Sankt Peterburg Datum smrti: 2. februar 1942 Kraj smrti: Leningrad ... Wikipedia

Pravo ime Yuvachev (1905-1942), ruski pisatelj. V poeziji, igrah ("Elizaveta Bam", uprizorjena 1927), povesti "Starica" (1939, objavljena 1991), grotesknih zgodbah (cikel "Primeri", 1933 39, objavljen posmrtno), izvirnosti poetike. .... enciklopedični slovar

Kharms, Daniil Ivanovič- Daniil Ivanovič Kharms. HARMS (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (1905-42), ruski pisatelj. Vstopil OBERIU. V poeziji, igrah ("Elizaveta Bam", uprizorjena leta 1927), zgodba "Starica" (1939, objavljena leta 1991), groteskne zgodbe (cikel ... ... Ilustrirani enciklopedični slovar

HARMS (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (1905-42) ruski pisatelj. V predstavi Elizabeth Bam (uprizorjena leta 1927), zgodba o Starki (1939, izšla 1991), v grotesknih zgodbah (cikel Primeri, 1933 39, objavljen posmrtno) je pokazala ... ... Veliki enciklopedični slovar

ŠKODI Daniil Ivanovič- HARMS (pravo ime Yuvachev) Daniil Ivanovič (1905-42), ruski sovjetski pisatelj. Predstava "Elizabeta tebi" (post. 1927). knjiga. pesmi in zgodbe za otroke "Navihana prometna gneča", "Gledališče" (oboje - 1928), "O tem, kako je Kolka Pankin odletel v Brazilijo in ... ... Literarni enciklopedični slovar

- (Juvačev). Rod. 1905, misli. 1942. Pisatelj (pesnik, prozaik, dramatik) (absurdist). Poklicno se ukvarjal z literarnim delom leta 1925. Član Zaumnikovega reda, kasneje Združenja prave umetnosti (OBERIU), Društva otroških pisateljev ... ... Velika biografska enciklopedija

- (pravo ime Yuvachev; 1905/06 1942) - Rus. pisatelj. V lit ru vstopil v sredino. 20-ih let V poeziji, igrah (»Elizaveta Bam«, post. 1927), pov. "Starica" (1939), groteskne zgodbe (cikel "Primeri", 1933 39) so pokazale nesmiselnost bivanja, depersonalizacijo ... ... Enciklopedični slovar vzdevkov

Daniil Kharms Rojstno ime: Daniil Ivanovič Yuvachev Datum rojstva: 17. (30. december) 1905 Kraj rojstva: Sankt Peterburg Datum smrti: 2. februar 1942 Kraj smrti: Leningrad ... Wikipedia

Kharms, Daniil Ivanovič Daniil Kharms Rojstno ime: Daniil Ivanovič Yuvachev Datum rojstva: 17. (30. december) 1905 ... Wikipedia

knjige

Zgodbe, skice, skice, Kharms Daniil Ivanovič. Daniil Ivanovič Kharms (pravo ime Daniil Ivanovič Yuvačev) pesnik, prozaik, eden od organizatorjev in aktivnih avtorjev skupine OBERIU, klasik ruske književnosti., Rojen v Sankt Peterburgu 30. ...
Zgodbe, skice, skice, Kharms Daniil Ivanovič. Ta knjiga bo izdelana v skladu z vašim naročilom s tehnologijo tiskanja na zahtevo. Daniil Ivanovič Kharms (pravo ime Daniil Ivanovič Yuvachev) pesnik, prozaik, eden od organizatorjev in ...

Biografija Daniila Kharmsa se začne, ko je prva ruska revolucija neusmiljeno zatrla človeške usode, in se konča v strašnem času obleganja Leningrada, napačno razumljen, prečrtan s strani političnega režima, izdani s strani tistih, ki jih je imel za prijatelje ...

Ob njegovem rojstvu naš junak še ni bil Kharms. Ime mu je bilo Daniil Ivanovič Yuvachev. Rodil se je v Sankt Peterburgu 30. decembra 1905.

Kasneje je Kharms rad govoril o tem trenutku v žanru fantazmagorije: "Rojen sem bil v trstiju. Kot miška. Mama me je rodila in dala v vodo. In plaval sem. Nekakšna riba s štirimi brki na nosu je krožila okoli mene. Jokal sem. Nenadoma smo videli, da je kaša plavala po vodi. Pojedli smo to kašo in se začeli smejati. Zelo smo se zabavali..."

Od prvega dne svojega življenja je bil Daniel potopljen v koncentrirano rešitev ljubezni in resnosti. Vir prve je bila mati Nadežda Ivanovna Kolyubakina, tolažilka žensk, ki so preživele zapor, plemkinja po rodu. Resnost je izvirala od njegovega očeta Ivana Pavloviča Yuvačeva, nekdanjega ljudskega prostovoljca, ki se je čudežno rešil obešanja v 15-letnem izgnanstvu na Sahalinu, očiščenem revolucionarnih čustev. Sin se je po njegovem naročilu naučil nemško in angleški jeziki, prebral veliko pametnih knjig, se izobraževal v uporabnih znanostih.

V realni šoli Petrishule je Daniel slovel kot dober učenec, potegavščine mu niso neznane, na primer rad je igral nesrečno »siroto« pred učiteljico, da bi se izognil kazni. Približno isto obdobje vključuje njegovo prvo literarno izkušnjo - smešno pravljico. Napisal jo je za 4-letno sestro Natalijo, katere zgodnja smrt je bila prvi močan šok za bodočega pesnika.

Svetli čas otroštva je bil skrajšan - izbruhnilo je leto 1917. Po dolgih potovanjih po državi so se Yuvačevi vrnili v Sankt Peterburg, ki je postal Petrograd. Daniil je delal v bolnišnici Botkin, študiral je na otroški in podeželski delovni šoli in napisal prve pesmi, ki so bile bolj kot kup neumnosti. Oče, vzgojen na Puškinu in Lermontovu, je bil zgrožen. Okolica mladeniča se je zdela precej odrasla.

Posebej v oči je bila njegova nepripravljenost, da bi bil »kot vsi drugi«. Daniela je odlikovala izvirnost v oblačilih, nenavadnosti v obnašanju. In zdi se, da se je poosebljal z nekom drugim, a ta "nekdo" je imel toliko imen, da se je bilo v njih zlahka zamenjati. Najpomembnejši med njimi se je pojavil na letnem listu ene od Biblij - "Harms" (iz angleškega "škoda"). Obstaja več različic njegovega izvora. Po enem od njih ga je k pisatelju "poklical" Sherlock Holmes, ki ga je občudoval od 12. leta.

Takrat ga je zanimalo vse "angleško": pri 17 letih je Daniel pritegnil pozornost mladih deklet s "svečano obleko" s pridihom angleškega sloga: rjavo jakno s svetlimi pikami, hlače za golf, dolge nogavice in rumeni škornji z visokimi podplati. To »stilsko norost« je kronala pipa v kotičku ust, ki ni poznala ognja.

Daniil Kharms - Biografija osebnega življenja

O človeku lahko veliko povemo z njegovo »ljubeznijo«. Absolutna "ljubezen" Daniila Ivanoviča so bile ženske - z veličastnimi oblikami, duhovite, s smislom za humor. Zgodaj se je poročil z lepo Esther Rusakovo in čeprav je bilo razmerje težko (varal jo je, ona je bila ljubosumna), je do nje ohranil nežna čustva. Leta 1937 je bila obsojena na pet let taborišč in leto pozneje umrla v Magadanu.

Druga uradna žena je bila Marina Malich, bolj potrpežljiva in umirjena ženska. Zahvaljujoč njej in Kharmsovemu prijatelju Yakovu Druskinu lahko danes beremo pisateljeve zvezke, njegova zgodnja in redka dela.

IZ Zgodnja leta Kharms je gravitiral k zahodnjaštvu. Ena njegovih najljubših potegavščin je bila "igrati tujca".

Izžareval je nerazložljiv magnetizem, čeprav so fotografije tistih let ujeli grobo izklesan obraz s težkimi obrvi in globoko pod njimi zakopanimi prodornimi svetlimi očmi. Usta so kot navzgor obrnjen polmesec dajala obrazu izraz tragične gledališke maske. Kljub temu je bil Harms znan kot iskriv šaljivec.

Eden od pisateljevih prijateljev je povedal, kako je spomladi 1924 odšel k Danielu. Ponudil se je, da bi se sprehodil po Nevskem, pred tem pa je šel v hlev, zgrabil nogo z mize, nato pa prosil prijatelja, naj mu naslika obraz - na pesnikovem obrazu je upodobil vrčke, trikotnike in druge geometrijske predmete. "Zapišite, kaj pravijo mimoidoči," je rekel Harms in odšli so na sprehod. Mimoidoči so se večinoma izogibali čudnemu paru, a Daniilu je bilo všeč.

Če so bile potegavščine mišljene kot sredstvo za izražanje uporniške duše avantgardnega pisatelja, je imel "igranje shizofrenika" leta 1939 vitalni cilj: izogniti se vpoklicu v vojaško službo in ubežati preganjanju OGPU. Kharmsa je opazil jeseni 1924 po govoru na večeru, posvečenem Gumiljovemu delu. Potem so se z njim samo »pogovarjali«.

In 10. decembra 1931 je bilo vse resno: aretacija, preiskovalne akcije, kruto mučenje. Posledično je Kharms "priznal" protisovjetske dejavnosti - govoril je o svojih "grehih": pisanju neumnih otroških del, ustvarjanju literarnega gibanja, imenovanem "zaum", in poskusih obnovitve nekdanjega političnega sistema, pri čemer je vestno navajal vse "nastope". , imena, gesla." Obsojen je bil na tri leta koncentracijskega taborišča. Oče je rešil - koncentracijsko taborišče je bilo zamenjano s povezavo do Kurska.

Ko se je vrnil v Leningrad, je Kharms ugotovil, da so vrste včerajšnjih prijateljev precej redčene: nekateri so umrli, drugi so bili zaprti, nekomu se je uspelo izmuzniti v tujino. Čutil je, da je konec blizu, a je še naprej živel na polno: zaljubil se je v vse veličastne ženske, pisal poezijo, večinoma otroško, le da je bil zanje znosno plačan. Smešno je, da Harms otrok res ni maral, ampak so ga preprosto oboževali. Ko je stopil na oder Leningradske palače pionirjev, je dvorano ogrel s pravimi triki. To je povzročilo naval veselja.

Leta 1941 so spet prišli ponj. Harms je vedel, da o njem ni pisala Antonina Oranžirejeva, najbližja prijateljica Ane Akhmatove, uradne informatorke OGPU, ni obtožba. On sam, njegov "avantgardizem", nepripravljenost, da bi šel v korak z ostalimi - to je tisto, kar je druge pognalo v bes. In ne bodo počivali, dokler je živ.

Danielov oče je umrl, za pisatelja ni bilo nikogar, ki bi posredoval, mnogi prijatelji so se od njega odvrnili, spomnili so se njegove "izpovedi". Lahko bi ga ustrelili, a na pomoč je priskočila diagnoza, ki jo je "igral" - shizofrenija. Nemogoče si je predstavljati bolj grozen odhod: on, potomec plemiške družine, izjemna, nadarjena oseba, je bil obravnavan kot zločinec. Prisiljen iti skozi fizično in duševno ponižanje ...

Ujetniki "Križev", pa tudi vsi prebivalci obleganega Leningrada, so se zanašali na 150 gramov kruha na dan. V ledeni celici zaporniške bolnišnice je preganjeni, izčrpani in nemočni Kharms čakal v vrsti za prevoz v Kazan, kjer so "zdravili" duševno bolne. Toda nanj, pa tudi na druge ujetnike "Križev", so v teh strašnih dneh blokade preprosto pozabili - prenehali so ga hraniti in ga s tem obsodili na bolečo smrt.

Kardiogram Danila Ivanoviča Yuvacheva-Kharmsa je bil poravnan 2. februarja 1942. Hladno truplo edinstvenega pesnika so nekaj dni pozneje našli, kako je ležalo samo na tleh bolnišnične celice.

Šele leta 1960 so se v njegovi biografiji zgodile nekatere spremembe: z odločbo tožilstva v Leningradu je bil Kharms spoznan za nedolžnega, njegov primer je bil zaprt zaradi pomanjkanja korpusa kaznivega dejanja, sam pa je bil rehabilitiran.

Daniil Kharms se je rodil v Sankt Peterburgu 30. decembra 1905. Njegov oče je bil Ivan Juvačev, populistični revolucionar, ki je preživel izgnanstvo na Sahalinu, poznal je Leva Tolstoja, Antona Čehova in druge znane ruske pisatelje svojega časa.

Zgodnja leta

Zahvaljujoč očetu, pisatelju, se je Daniel zgodaj začel zanimati za literaturo. Študiral je na več šolah, med drugim na Petrishuli, najstarejši šoli v Sankt Peterburgu. Leta 1925 se je mladenič pridružil Vseruski zvezi pesnikov. Še pred tem je začel uporabljati psevdonim Kharms, s katerim je postal splošno znan. Največji vpliv na njegovo delo v tistem času so imeli Velimir Khlebnikov, Kazimir Malevich, Aleksej Kruchenykh.

Pisatelj začetnik Daniil Kharms se je pridružil različnim literarnim krogom, ki so cveteli šele v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Ena izmed njih je bila skupnost "platan" - mladih filozofov in pisateljev Leningrada. Vključeval je tudi Leonida Lipavskega, Aleksandra Vvedenskega in Jakova Druskina.

Glavni poklic »Pinarjev« so bile predstave z branjem lastnih pesmi. Včasih so se na takih srečanjih prirejali plesi, predvsem takrat izjemno priljubljeni fokstrot. Zveza pesnikov, lokacija polkov, kjer so služili njegovi prijatelji - to je le nekaj krajev, kjer je nastopal sam Daniil Kharms. Biografija za otroke lahko brez teh dejstev, vendar so bili za bodočega otroškega pisatelja dogodki iz tistega obdobja izredno pomembni za oblikovanje njegovega ustvarjalnega sloga. Postopoma so postajale vse težje javne recitacije avantgardne poezije. Sovjetska država je vsako leto postajala vse bolj izbirčna glede tega, kaj je inteligenca ponujala družbi.

OBERIU

Postopoma je Daniil Kharms, čigar biografija je bila takrat najbolj povezana z življenjem znotraj leningrajske boemije, zbral okoli sebe krog predanih privržencev. Ta skupina se je imenovala bodisi "levi bok" ali "akademija levih klasikov". Leta 1927 se je preimenoval v Združenje prave umetnosti - OBERIU. Skupina je razpadla v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja. Največji uspeh njene dejavnosti lahko štejemo za "Tri leve ure" - ustvarjalni večer, na katerem je bila premiera Kharmsove igre "Elizaveta Bam".

Po zamisli ustvarjalca naj bi OBERIU združil vse sile levičarske umetnosti Leningrada. Zato je bila sprva skupina razdeljena na pet sekcij: literarno, vizualno, glasbeno, gledališko in kinematografsko. Pri vsem tem je imel roko Daniil Ivanovič Kharms. Biografija za otroke, objavljena v ZSSR, seveda ni omenjala teh, včasih radikalnih eksperimentov pisatelja.

Sodelovanje z otroškimi revijami

Po čem je bil še znan mladi Daniil Kharms? Biografija pisatelja je pogosto povezana z množičnim bralcem z njegovimi deli v žanru otroške literature. Harms je začel pisati za otroke na pobudo Samuila Marshaka, Borisa Žitkova in Nikolaja Oleinikova. V tridesetih letih prejšnjega stoletja delal je v otroških revijah "Chizh", "Hedgehog" in "Cricket". Daniil Kharms je v njih pustil številne zgodbe in uganke. Biografija (predstavitev v 2. razredu) ne more brez omembe tega dela njegovega dela.

Otroška književnost je dolgo časa ostala skoraj edini stalni dohodek avtorja. Zanimivo je, da je tudi nedolžna dela za najmanjše občinstvo nekaj časa cenzura prepovedala. To se je zgodilo na primer z "Naughty Book" - zbirko zgodb in pesmi. V letih 1951-1961 je bila na cenzurnih seznamih.

Daniil Kharms, katerega biografija je tudi biografija prevajalca, je prevedel nekaj otroških del. Zahvaljujoč njemu so v ZSSR prebrali Wilhelma Busha in njegovo knjigo šaljivih pesmi Plikh in Plyukh. Pisatelj je objavil tudi dela, ki so nastala v sodelovanju s sodelavci v ustvarjalni delavnici. Tako so leta 1937 izšle "Zgodbe v slikah". Ilustracije je narisal Nikolaj Radlov, samo besedilo pa so napisali Nina Gernet, Natalya Dilaktorskaya in Daniil Kharms. Biografija avtorja je bila dolgo znana predvsem iz te knjige.

Osebno življenje

Prvič se je pisatelj poročil leta 1928. Esther Rusakova je postala njegova žena. Tej deklici je bila posvečena večina del, ki jih je Kharms napisal v drugi polovici 20-ih - zgodnjih 30-ih. Par se je ločil leta 1932. Rusakova je bila kasneje represivna.

Potem je Harms živel kratke romane. Takšen je bil odnos z umetnico Aliso Poret. Drugič se je pisatelj poročil leta 1934 - tokrat z Marino Malich. Par je bil skupaj do katastrofalne aretacije Kharmsa leta 1941.

Povezava do Kurska

Kharms je bil prvič aretiran leta 1931. Nato naj bi bila odkrita "protisovjetska skupina pisateljev", v katero je bil vključen 26-letni Yuvachev. Sprva je bil obsojen na tri leta taborišč. Nato je bila kazen za obsojenca spremenjena v izgnanstvo v Kursk.

Tam je bil tudi Kharmsov tovariš Aleksander Vvedensky. Poleg njega je pisatelj komuniciral le z umetniki Erbsteinom, Safonovo in Geršovom. To podjetje je bilo veliko manjše od tiste, s katero je izgnanec vzdrževal stike v Leningradu. Pa vendar je imel pisatelj srečo. Sam je novico o deportaciji v Kursk namesto v zapor sprejel z veseljem in jo obravnaval le kot ustvarjalno službeno potovanje.

V izgnanstvu je bila glavna težava pomanjkanje denarja in težave s stanovanji. Daniil Kharms je vse to s težavo doživel. Biografija, na kratko znana iz pisem tistega časa, pravi, da so bila edina tolažba za obsojenca ta ista pisma prijateljev in sorodnikov. Kharmsovi glavni dopisniki so bili njegova sestra, oče, teta, Boris Žitkov in Tamara Meyer. V Kursku je imel pisatelj prve zdravstvene težave. Nastali so zaradi slabe prehrane in pomanjkanja dobrih zdravnikov. Toda tudi v pokrajinskih ambulantah so pisatelju dali razočarane diagnoze - plevritis in živčni zlom.

Spremembe v slogu

Jeseni 1932 se je pisatelj vrnil v Leningrad. Po prvem sojenju se je Kharmsovo življenje zelo spremenilo. Njegova skupina OBERIU je bila virtualno prepovedana - njene aktivne javne dejavnosti so prenehale. Zmanjšana naklada Juvačevih otroških knjig. Začel je živeti v revščini - očitno je bilo pomanjkanje denarja. V zvezi s tem se je spremenil celoten ustvarjalni slog avtorja.

Pred sodbo proti "protisovjetski skupini" je pisatelj Daniil Kharms, čigar biografija v tem smislu ponovila usodo mnogih drugih kolegov, veliko pozornosti posvečal utopičnim projektom in temam. Po letu 1932 je postopoma opustil prejšnji koncept. Poleg tega pisatelj vse več pozornosti namenja prozi in vse manj poeziji.

Težave z založništvom knjig

Nezmožnost objave svojih del za odrasle - to je tisto, zaradi česar je Daniil Kharms najbolj trpel. Biografija, pesmi in zgodbe avtorja v sodobnem smislu so pomemben del ruske kulture XX stoletja. Vendar v času svojega življenja Kharms sploh ni imel takšnega častnega statusa. Obup ga je pripeljal do dejstva, da je začel graditi fantastične načrte za objavo revije samizdat Tapir. Ta načrt se ni nikoli uresničil.

Leta 1933 je Harms zbolel za paratifusom. Tudi po okrevanju je bil v ustvarjalni krizi. Na primer, v prvi polovici leta 1933 je pisatelj dokončal le ducat pesmi in dve miniaturi, ki sta bili pozneje vključeni v cikel Zadevi. Toda prav te skice, vključno z "Matematikom in Andrejem Semenovičom", so postale novo izhodišče, od katerega se je Harms Daniil Ivanovič pozneje odvrnil. Biografija pisatelja je bila kot atrakcija - po dolgem obdobju stagnacije je končno začel plodno delati z novo obliko.

Življenje v Leningradu

V Leningradu je Harms včasih cele tedne preživel pri svoji teti v Carskem Selu. Takšno je bilo poletje 1933, ko se je začel zanimati za šahovske probleme in se brezglavo potopil v indijske teme. Zanimivo je, da se je pisatelj s hatha jogo ukvarjal že v 20. letih.

1933 - 1934 so bile obdobje številnih srečanj platan na ulici Gatchinskaya v hiši Leonida Lipavskega. Ta filozof in pisatelj je ostal dolgo časa najboljši prijatelj Kharms. Hkrati se je njihovemu krogu pridružil specialist za nemški jezik Dmitrij Mihajlov. Njegovi hobiji so bili blizu Kharmsu, saj je tudi sam strastno ljubil vse, kar je povezano z Nemčijo.

Novi dogodki

V tem času je pisatelj zaslužil predvsem s svojimi nastopi v šolah v Leningradu. Potoval je tudi v pionirska taborišča. Znal se je razumeti z otroki, ki so se vedno znova razveselili obiskov znanega otroškega pisatelja. To obdobje relativne finančne blaginje je bilo prekinjeno leta 1935. Hkrati je umrl Malevič, s katerim je imel Kharms dolgoletne tople ustvarjalne in človeške odnose. Pisatelj je s svojo pesmijo spregovoril na civilni spominski slovesnosti za umetnika.

Poleti 1935 je Kharms Daniil Ivanovič, čigar biografija je bila še vedno trdno povezana z otroškimi revijami, napisal igro "Circus Shardam". Njena premiera je bila oktobra v marionetnem gledališču Shaporina. V prihodnosti so finančne težave Kharmsa vse pogosteje pestile. Večkrat je zaprosil za posojila pri Literarnem skladu.

Vrhunec ustvarjalnosti

V tridesetih letih prejšnjega stoletja je Harms napisal svoja glavna dela. To so bili »Primeri« (cikel zgodb), »Starica« (zgodba) in številne zgodbe v okviru male proze. Avtor jih ni uspel objaviti. V času svojega življenja je bil Harms najprej znan prav kot pisatelj v žanru otroške literature. Njegovo "podzemno" delo je postalo znano veliko kasneje.

Menijo, da se je leta 1936 pojavila nova vrsta Kharmsove proze. Živi primeri takšnih del so bili "Usoda profesorjeve žene", "Blagajna", "Oče in hči". Te zgodbe so bile večinoma posvečene temi smrti. Indikativno je tudi, da je Kharms tistega leta napisal le dve pesmi »Sanje dveh črnih dam« in »Variacije«.

Konec leta 1936 se je sovjetski tisk začel pripravljati na stoletnico Puškinove smrti. Kharms je "Naše vse" posvetil dve deli. Prva je zgodba "Puškin je za otroke", druga je anonimni esej o Puškinu, objavljen v Chizhu.

Druga aretacija in smrt

Leta 1937 je bila Kharmsova otroška založba uničena. Mnogi njegovi prijatelji in tovariši so bili zatirani (Nikolaj Zabolotski, Nikolaj Oleinikov, Tamara Gabbe itd.). Sam Kharms je bil drugič aretiran avgusta 1941 - v tretjem mesecu vojne z Nemčijo. Obtožili so ga širjenja poraznih čustev.

Na vrhuncu lakote med blokado mesta so pisatelja poslali v psihiatrično bolnišnico, ki se nahaja v znamenitih "Križi". Tam je 2. februarja 1942 umrl. Kharms je bil rehabilitiran šele 18 let pozneje.

Pisateljev arhiv je rešil pisatelj Yakov Druskin. Avtorjeve rokopise v kovčku so odnesli iz avtorjeve hiše, ki je bila v bombnem napadu močno poškodovana. Objavljanje teh "odraslih" del se je začelo v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. Vendar pa je tudi v času odmrzovanja njihova cirkulacija ostala nizka. Kharmsova zapuščina je bila v samizdatu veliko bolj priljubljena. Leta 1974 so bili njegovi izbrani spisi objavljeni v ZDA. Najbolj popolna štirizvezna izdaja se je pojavila v Bremnu v 80. letih prejšnjega stoletja. V ZSSR se je pokapljanje Kharmsovih del prenehalo šele med perestrojko. Takrat so se domači bralci lahko prvič v celoti seznanili z delom pesnika in prozaista.