Čustva
Heterogenost miselnih procesov, ki zagotavljajo različne oblike orientacije subjekta v svetu predmetov in v sebi, vodi v potrebo po racionalizaciji možnih klasifikacij. Glavne skupine miselnih procesov so: 1. Kognitivni (občutek in zaznavanje, spomin, domišljija in mišljenje), 2. Čustveni (občutki, čustva), 3. Voljni (motivi, težnje, želje, odločanje). Rad bi se osredotočil na drugo skupino - čustvene procese. In podrobneje analizirati čustva.
Čustva so poseben razred duševnih procesov in stanj (človeških in živalskih), povezanih z nagoni, potrebami, motivi in odražajo v obliki neposrednega doživljanja (zadovoljstvo, veselje, strah itd.) pomen pojavov in situacij, ki vplivajo na posameznika za izvajanje njegove življenjske dejavnosti itd.
Čustva so se pojavila pri ljudeh v procesu evolucije. Domneva se lahko, da je treba izvor nekaterih človeških čustev iskati v najpreprostejših fizioloških nagonih, kot je lakota, in v primarnih prilagoditvenih mehanizmih, kot je odziv pristop-umik. Vsako čustvo je v procesu človeške evolucije opravljalo določene prilagoditvene funkcije. Darwinovo tezo, da so načini izražanja osnovnih čustev prirojeni in univerzalni, so večkrat potrdile medkulturne in razvojne raziskave.
Celovita definicija fenomena čustev mora vključevati fiziološke, ekspresivne in empirične komponente. Čustva nastanejo kot posledica nevrofizioloških procesov, ki pa jih lahko povzročijo tako notranji kot zunanji dejavniki. Ko se čustvo pojavi kot odgovor na miselno podobo, simbol, predstavo, potem lahko govorimo o oblikovani povezavi med mišljenjem in občutkom oziroma o afektivno-kognitivni strukturi. Afektivno-kognitivne strukture so lahko kombinacija pogona in kognitivnih procesov ali kombinacija pogona, čustev in kognitivnih procesov.
Zaradi udobja delimo čustva na pozitivna in negativna glede na njihove senzorične ali izkustvene značilnosti. Vendar se je treba spomniti, da je vsako čustvo (na primer veselje, strah) lahko tako pozitivno kot negativno - odvisno od tega, koliko pomaga ali ovira prilagajanje posameznika v določeni situaciji.
Doživljanje čustev spreminja nivo električne aktivnosti možganov, narekuje, katere mišice obraza in telesa naj bodo napete ali sproščene, nadzoruje endokrini, cirkulacijski in dihalni sistem telesa. Čustva lahko zameglijo dojemanje sveta okoli nas ali ga obarvajo s svetlimi barvami, obrnejo tok misli proti ustvarjalnosti ali melanholiji, naredijo gibe lahkotne in gladke ali, nasprotno, nerodne.
Človeško vedenje temelji na čustvih, aktivirajo in organizirajo zaznavanje, razmišljanje in težnje človeka. Čustva neposredno vplivajo na zaznavne procese, filtrirajo informacije, ki jih človek prejme s pomočjo čutil, in se aktivno vmešava v proces njihove naknadne obdelave.
Čustvo zanimanja
Čustvo zanimanja obravnavamo kot eno od prirojenih osnovnih čustev in kot prevladujoče motivacijsko stanje v vsakodnevnih aktivnostih polnopravnega, zdravega človeka. Menimo, da človek v običajnem stanju zavesti nenehno doživlja neko čustvo in da največkrat njegovo zaznavno-kognitivno aktivnost in vedenje vodi čustvo zanimanja. Izjema so primeri, ko v zavesti prevladuje nezadovoljena potreba ali negativno čustvo.
Za čustva zanimanja so značilne dobro opredeljene vedenjske manifestacije. Zainteresirana oseba je videti navdihnjena, njena pozornost, vid in sluh so usmerjeni v predmet zanimanja. Doživlja občutek ujetosti, očaranosti, vpijenosti. Za fenomenologijo zanimanja je značilna tudi relativno visoka stopnja ugodja in samozavesti ter zmerna stopnja impulzivnosti in napetosti.
Začudenje
Presenečenje nastane zaradi nenadne spremembe stimulacije. Zunanji vzrok za presenečenje je nenaden, nepričakovan dogodek. Ta dogodek je lahko grmenje, ognjemet ali nepričakovan nastop prijatelja.
Občutek presenečenja je vsem znan, a ga je težko opisati. To je deloma posledica dejstva, da je presenečenje kratkotrajno, še pomembneje pa je dejstvo, da se v trenutku presenečenja zdi, da se naš um izprazni, zdi se, da se vsi miselni procesi ustavijo. Zato reakcija presenečenja ne dobi dovolj razumevanja. Izkušnja presenečenja je nekoliko podobna občutku lahkega udarca. električni tok: vaše mišice se v trenutku skrčijo in začutite rahlo mravljinčenje zaradi izcedka, ki teče skozi živce, zaradi česar se zdrznite. Ko smo presenečeni, ne vemo, kako se odzvati na dražljaj; njegova nenadnost nam daje občutek negotovosti.
žalost
Izkušnjo žalosti običajno opisujemo kot malodušje, žalost, občutek osamljenosti in osamljenosti. Čeprav lahko čustvo žalosti zelo škodljivo vpliva na človeka, je zanj značilna nižja stopnja napetosti kot druga negativna čustva. Eksperimentalne študije so pokazale, da je v situaciji žalosti pri zdravih ljudeh drugo najpomembnejše čustvo čustvo strahu, kar je skladno s tistimi določili teorije diferencialnih čustev, ki upoštevajo dinamiko žalosti v depresiji in žalosti.
Čustvo žalosti opravlja številne psihološke funkcije. Izkušnja žalosti združuje ljudi, krepi prijateljske in družinske vezi; žalost zavira duševno in telesno dejavnost človeka in mu tako daje možnost razmišljanja o težki situaciji; obvešča človeka in ljudi okoli njega o težavah, končno pa žalost človeka spodbudi k obnovi in krepitvi vezi z ljudmi.
Obstajajo trije načini za uravnavanje žalosti: aktiviranje drugega čustva za odpravo ali zmanjšanje intenzivnosti doživete žalosti, kognitivna regulacija (preklapljanje pozornosti in razmišljanja) in motorična regulacija (z napenjanjem prostovoljno nadzorovanih mišic in telesno aktivnostjo).
Jeza
Jeza, gnus in prezir so ločena čustva sama po sebi, vendar pogosto medsebojno delujejo. Situacije, ki aktivirajo jezo, pogosto do neke mere aktivirajo čustva gnusa in prezira. V kateri koli kombinaciji lahko ta tri čustva postanejo glavna afektivna komponenta sovražnosti.
Mimična reakcija jeze vključuje nagubanje obrvi in razgaljenje zob ali stiskanje ustnic. Za izkušnjo jeze je značilna visoka stopnja napetosti in impulzivnosti. V jezi se človek počuti veliko bolj samozavestno kot pri katerem koli drugem negativnem čustvu.
Čustvo jeze ne vodi nujno v agresijo, čeprav je ena od sestavin agresivne motivacije. Agresivno vedenje je običajno posledica številnih dejavnikov – kulturnih, družinskih, individualnih. Izraze agresije lahko opazimo tudi pri majhnih otrocih. Raziskave kažejo, da agresivni otroci (torej otroci, ki nimajo veščin socialnega vedenja) kot odrasli ponavadi kažejo agresivno ali kriminalno vedenje. Ti podatki kažejo, da je stopnja agresivnosti prirojena lastnost posameznika in z odraščanjem pridobi značaj stabilne osebnostne lastnosti.
Gnus
Čustvo prezira je povezano z občutkom superiornosti. Težko je govoriti o prednostih ali pozitivnem pomenu tega čustva. Morda je prezir primeren občutek, ko je usmerjen proti tako grdim družbenim pojavom, kot so opustošenje naravnih rezervatov, onesnaževanje okolje, zatiranje, diskriminacija, kriminal.
Negativni vidiki čustva prezira so precej očitni. Vsi predsodki in t.i<хладнокровные>umori so posledica zaničevanja.
Situacije, ki aktivirajo jezo, pogosto hkrati aktivirajo čustva gnusa in prezira. Kombinacijo teh treh čustev lahko razumemo kot triado sovražnosti. Vendar je treba sovražnost ločiti od agresivnega vedenja. Sovražna čustva povečajo verjetnost agresije, vendar ne vodijo nujno do nje. Oseba, ki doživlja sovražna čustva, morda ne bo pokazala agresije. Nasprotno pa se je mogoče obnašati agresivno, ne da bi doživljali sovražnost.
Strah
Kljub temu, da strah, zlasti v njegovih skrajnih manifestacijah, doživljamo precej redko, se večina ljudi tega čustva boji. Izkušnjo strahu ljudje čutijo in dojemajo kot grožnjo osebni varnosti. Strah spodbuja ljudi, da si prizadevajo, da bi se izognili grožnji, odpravili nevarnost. Strah lahko povzročijo tako fizične kot psihične grožnje.
Obstajajo številni dražljaji in situacije, na katere smo biološko nagnjeni, da se odzovemo s strahom. Na takšne<естественным сигналам>nevarnosti vključujejo bolečino, osamljenost in nenadno spremembo stimulacije. Ko pa pridobi izkušnje, se človek nauči bati različnih situacij, pojavov in predmetov. Večina pogojenih aktivatorjev strahu je nekako povezana z naravnimi signali nevarnosti. Če se starši na določene dražljaje dosledno odzivajo s strahom, je verjetno, da bodo ti dražljaji povzročili strah tudi pri njihovem otroku.
Izkušnjo strahu spremlja občutek negotovosti, negotovosti, nezmožnosti obvladovanja situacije. Primarna funkcija strahu je motivirati specifična kognitivna in vedenjska dejanja, ki spodbujajo varnost in občutek zaupanja. Strah ima učinek<туннельного восприятия>in bistveno zoži izbiro vedenjskih strategij. Strah pa ima tudi prilagodljivo funkcijo, saj človeka prisili, da išče načine, kako se zaščititi pred morebitno škodo. Slutnja strahu lahko postane impulz za krepitev<Я>, lahko posameznika spodbudi k samoizboljševanju, da bi zmanjšal lastno ranljivost.
Zadrega
V zadnjih letih je čustvo zadrege pritegnilo pozornost številnih raziskovalcev. Podatki, pridobljeni v okviru različnih študij, kažejo, da se čustvo zadrege pojavi že zelo zgodaj v človekovem življenju. Nekatere njegove zunanje manifestacije lahko opazimo že pri 3-4-mesečnih dojenčkih; vendar najbolj prepričljivi empirični dokazi kažejo, da je zadrega očitna pri otrocih v drugem letu življenja.
Izkušnjo zadrege spremlja akutni občutek neustreznosti in morda tudi občutek manjvrednosti. Obstajajo dokazi, da čustvo zadrege pogosto spremlja doživljanje različnih pozitivnih in negativnih čustev. Od šestih negativnih čustev je samo za situacijo zadrege značilen izrazit indikator čustva veselja.
Vendar je očitno, da imajo ekstremne manifestacije zadrege neprilagojen pomen. Sramežljivost bistveno omejuje krog prijaznega komuniciranja in s tem človeka prikrajša za socialno podporo. Poleg tega zadrega omejuje radovednost in ovira raziskovalno vedenje, zlasti v družbenih situacijah. Če lahko pozitivne komponente zadrege opravljajo prilagodljive funkcije, potem njene negativne komponente kažejo tesno povezavo z depresijo in anksioznostjo.
sramota
Izkušnjo sramu spremlja nepričakovano in povečano samozavedanje. Moč tega samozavedanja je taka, da jemlje vse vire, človeku odvzame sposobnost kognitivne dejavnosti, ovira razumevanje situacije in povečuje verjetnost neustreznih reakcij nanjo. Manifestacija sramu se praviloma pojavi, ko je človek obkrožen z drugimi ljudmi, prisotnost ljudi pa običajno izzove izkušnjo sramu, možne pa so situacije, ko človek doživi sram v popolni samoti. Izkušnjo sramu skoraj vedno spremlja povečano samozavedanje, tesnoba osramočenega, kakšen vtis bo naredil na druge, njegova zaskrbljenost z družbenim vrednotenjem. Zaradi sramu se človek počuti ničvrednega, nemočnega in nesolventnega, popolnoma izgubljenega poraženca. Včasih, paradoksalno, lahko človeka postane sram že zaradi iskrene pohvale.
Čustvo sramu opravlja dvojno funkcijo, ki je določila njegovo vlogo v evoluciji človeka. Sposobnost sramu pomeni, da je posameznik nagnjen k upoštevanju mnenj in občutkov ljudi okoli sebe, zato sram prispeva k večjemu medsebojnemu razumevanju med človekom in ljudmi okoli njega ter večji odgovornosti do družbe. Poleg tega sram spodbuja posameznika k pridobivanju veščin, vključno z veščinami socialne interakcije.
Da bi se uprli sramu, ljudje uporabljajo obrambne mehanizme zanikanja, zatiranja in samopotrditve. Oseba, ki se ne more upreti izkušnji sramu, je skoraj zagotovo obsojena na žalost in celo depresijo.
Plodna tla za sram ustvarjajo spolni odnosi, izjemno intimne in čustvene narave. Nič ni bolj eksplicitnega kot spolni odnos, napačno razumljena iskrenost pa je, kot vemo, prototipna premisa sramu.
Otroci se zavejo povezave sramu s spolnostjo v situacijah, ko so na primer presenečeni med raziskovanjem svojih genitalij. Ugodno obdobje za krepitev te povezave je adolescenca, čas razvoja genitalnih organov in sekundarnih spolnih značilnosti.
Dojenček se že zelo zgodaj zave razmerja med sramom in intimnostjo, med neposrednim očesnim stikom in osebnim interesom oziroma intimnostjo. Korenine tega razumevanja očitno ležijo v izkušnji njegovega odnosa z materjo. Prav to zgodnje razumevanje razmerja med neposrednim očesnim stikom, intimnostjo in čutnim užitkom je lahko osnova razširjenega tabuja proti dolgotrajnemu očesnemu stiku med neznanimi ljudmi.
Krivda
Krivda ima po teoriji diferencialnih čustev ključno vlogo pri razvoju osebne in družbene odgovornosti, v procesu oblikovanja vesti. Nesporen je obstoj nekaterih temeljnih, v vsakem človeku inherentnih virov krivde, vendar je vest kot duševni fenomen prej kompleks afektivno-kognitivnih struktur, ki se oblikujejo pod vplivom starševskih zahtev in predpisov različnih družbenih institucij.
Večina psihologov se strinja, da sram pomeni možnost resničnega ali namišljenega kaznovanja drugih ljudi, medtem ko je izkušnja krivde posledica samokaznovanja, ki pa ne izključuje sodelovanja zunanjih vplivov.
Čustveni izraz, ki spremlja izkušnjo krivde, ni tako ekspresiven kot izraz, ki je neločljivo povezan z drugimi čustvi. Ob občutku krivde se človek nizko skloni ali skrije oči.
Izkušnjo krivde spremlja grizljiv občutek, da se motiš v odnosu do druge osebe ali do samega sebe. V čustvenem profilu za situacije krivde najdemo relativno visoke stopnje čustev žalosti in strahu. Čustvo strahu se zelo pogosto doživlja hkrati z občutkom krivde, kar verjetno pojasnjuje dejstvo, da mnogi teoretiki nočejo potegniti jasne meje med čustvi strahu in krivde. Za izkušnjo krivde je značilna visoka stopnja napetosti, zmerna impulzivnost in zmanjšanje samozavesti.
Pretirana nagnjenost k samoobtoževanju ali, nasprotno, pomanjkljivosti v razvoju vesti lahko vodijo v neprilagojenost ali celo v psihopatologijo. Številni avtorji trdijo, da lahko pretirana nagnjenost k samoobtoževanju povzroči obsesivno-kompulzivne motnje in celo paranoično shizofrenijo.
Ljubezen
Ljubezen je temeljni občutek za človeško naravo, vendar ga ni mogoče pripisati ločenim čustvom, kot sta veselje ali žalost. Čustvena vez med otroki in starši, med brati in sestrami ter med zakonci je sestavni del naše evolucijske dediščine. Ljubezen zajema družbene odnose, močno navezanost, čustveno povezanost. Za ljubezen je značilno zanimanje in veselje, ljubezenski odnosi pa lahko vzbujajo celo vrsto čustev.
Obstajajo različne vrste ljubezni in v vsaki od njih se ljubezen manifestira na svoj način. Obstaja materinska ljubezen, bratska sestrska ljubezen in prijateljstvo, romantična ljubezen. Pogosto ljubezen spremlja ljubosumje. Tako romantična ljubezen implicira spolno privlačnost, ljubezen bratov in sester pa ne. Toda vse vrste ljubezni imajo nekaj skupnih lastnosti, kot so naklonjenost, zvestoba, predanost, želja po zaščiti in skrbi za ljubljeno osebo.
Značilnosti čustvenih stanj, ki nastanejo med dejavnostjo
Vsak od nas ima v življenju določena čustvena stanja. Določajo tako raven informacij in izmenjavo energije osebe kot tudi smer njegovega vedenja. Čustva nas lahko zelo nadzorujejo. Njihova odsotnost ni izjema. Navsezadnje je to tako čustveno stanje, ki nam omogoča, da človeško vedenje opišemo kot posebno.
Teoretična osnova
Izraz "čustva" je bil uveden konec 19. stoletja. Pojav tega koncepta je povezan z imeni danskega zdravnika in anatoma G. Langea ter ameriškega psihologa in filozofa W. Jamesa. Avtorja se nista poznala. Vendar sta neodvisno drug od drugega prišla do istih zaključkov.
Po razvitem konceptu lahko človeška čustva povzročijo:
Transformacije motorične sfere;
- zunanji vplivi;
- spremembe na področju neprostovoljnih dejanj.
Čustvena stanja so tisti občutki, ki se pojavijo hkrati. Po James-Langeovi teoriji smo prestrašeni, ker začnemo trepetati, naše solze pa postanejo vzrok žalosti.
Fiziolog W. Cannon je predstavil svojo teorijo čustev. S kritiko James-Langeovega koncepta je opozoril na dejstvo, da so čustvene izkušnje primarne. Šele po njihovem nastanku pride do telesnih sprememb. Poleg tega, ko so živčne povezave človeškega telesa prekinjene, ne pride do izginotja čustev. Po Cannonu so fiziološki pojavi zasnovani tako, da človeka prilagodijo tistim situacijam, ki bodo od njega zahtevale velike porabe energije.
Obstajajo tudi teorije, ki pojasnjujejo nastanek čustev s kognitivnimi dejavniki. Razvila sta jih L. Festinger in V. Simonov. V skladu s temi koncepti človek, zavestno ali ne, primerja informacije, ki jih je prejel o predmetu, ki ga potrebuje za zadovoljitev svojih potreb, z informacijami, ki jih ima. Hkrati se v njem pojavijo določena čustvena stanja.
dobro počutje
Človekova čustvena stanja so neposredno odvisna od narave njene duševne dejavnosti. Obstajajo tudi povratne informacije. Človek, ki je v dobrem stanju, je sposoben aktivirati svojo kognitivno in voljno dejavnost.
Vendar pa čustveno stanje osebe ni odvisno samo od vrste dejavnosti, ki jo opravlja. So sorazmerne z dobrim počutjem. In tukaj si lahko ogledate tudi povratne informacije. Navsezadnje se lahko tudi bolnik, ki je v zelo resnem stanju, med duhovnim vzponom počuti popolnoma zdravega.
Razvrstitev čustev
Vse, s čimer se človek sreča pri sebi Vsakdanje življenje, mu daje določen odnos. Nekateri pojavi ali predmeti prispevajo k pojavu sočutja v njem, drugi pa - gnusa. V tem primeru ima oseba različne reakcije. Lahko je silovit izbruh strasti in komaj zadržane jeze.
Čustva so miselni procesi, ki odražajo osebni pomen osebe in se izražajo v obliki izkušenj. So ocena notranjih in zunanjih situacij, ki jih posameznik poda v svojem življenju. Na podlagi tega lahko trdimo, da so čustva subjektiven pojem. So kompleksen duševni fenomen.
Obstajati različne vrstečustvena stanja v obliki njihovega poteka. Tej vključujejo:
vpliva;
- čutila;
- pravzaprav čustva;
- razpoloženja;
- čustveni stres.
Vpliv
To je najmočnejša vrsta človeške reakcije na določen dogodek. Afekt razumemo kot hitro tekoče, intenzivno, a hkrati kratkotrajno čustveno stanje. Takšni čustveni izbruhi vključujejo bes in močno jezo, silovito veselje in grozo, obup in globoko žalost. Te reakcije so praviloma sposobne popolnoma zajeti človeško psiho in določiti njeno reakcijo na situacijo kot celoto.
Glavna značilnost afekta je, da takšno čustveno stanje dobesedno nalaga izvedbo dejanja. V takšni situaciji ljudje izgubijo občutek za realnost. Izgubijo nadzor nad sabo in se ne zavedajo svojih dejanj. Ti čustveni procesi in stanja spremenijo nekatere fiziološke funkcije. Tako se človekova pozornost zmanjša. V polje njegove percepcije pride le predmet, ki je neposredno povezan z izkušnjami. Pozornost na to temo je toliko koncentrirana, da se človek preprosto ne more preklopiti na nekaj drugega. Poleg tega je v takem čustvenem stanju nemogoče predvideti posledice storjenih dejanj. Zato se človek obnaša neprimerno.
Čustva
Njihova glavna razlika od vpliva je, da je ta pojav lahko dolgotrajen. Poleg tega čustva ne nastanejo le kot reakcija na trenutne dogodke. Pojavijo se tudi med prebliski.
Čustvene izkušnje imajo različne barve. Lahko je nezadovoljstvo in užitek. Obstajajo situacije, ko je na eni strani občutek napetosti, po drugi pa olajšanje pri reševanju vprašanja. Druga manifestacija čustvenih stanj je sedacija in vznemirjenje. Prvi od njih je povezan z zmanjšanjem aktivnosti. Vzbujanje je praviloma nevihtne narave, pojavi se med opravljanjem katerega koli dela ali med pripravo nanj.
Obstaja klasifikacija čustev, ki jih razporedi glede na vpliv na dejavnost, ki jo oseba izvaja. To sta dve kategoriji, vključno z:
1. Stenična čustva. Njihov videz ugodno vpliva na človeško dejavnost. Stenična čustva dajejo dodatno moč in energijo. Prav tako prispevajo k pogumu, potrebnemu za dajanje izjav ali dejanj. Takšno čustveno stanje človeka ga spodbuja k številnim dosežkom. Poleg tega za izpolnitev svojega načrta uporablja notranje rezerve telesa.
2. Astenična čustva. Zanje je značilna togost in pasivnost.
Čutila
Na seznamu, ki vključuje različne vrste čustvenih stanj, so tudi občutki. Njihova glavna razlika od čustev je v tem, da so praviloma specifična in objektivna. Včasih obstaja nekaj takega, kot je "nejasen občutek". V tem primeru se ta proces šteje za prehod od čustev. Poleg tega se bodo občutki zagotovo manifestirali navzven. Čustva so praviloma skrit pojav.
Občutki odražajo odnos do določenega predmeta (resničnega ali namišljenega). In to se dogaja dolgo časa. Človek sploh ne bo imel občutkov, če se ne nanašajo na določeno temo. Na primer, ni ljubezni, če ni predmeta naklonjenosti.
Strast je najvišja manifestacija občutka. To je zelo zapleteno čustveno stanje. Šteje se za zlitino motivov, čustev in občutkov, ki so skoncentrirani okoli določenega predmeta ali dejavnosti.
razpoloženje
Čustvena stanja so različna. Vsekakor pa odražajo tiste individualne značilnosti, ki so lastne osebnosti. Torej, pri melanholiku je razpoloženje pogosto manjše, pri koleriku pa vznemirjeno. Vendar ima večina ljudi, ne glede na pripadnost eni ali drugi kategoriji, povprečne mešane kazalnike dejavnosti. Čustveno stanje osebe je odvisno od njegovega zdravstvenega stanja in razpoloženja. Slednji dejavnik daje določeno barvo izkušnjam in dejavnostim ljudi. Hkrati ima razpoloženje vedno svoj razlog, čeprav se tega človek ne zaveda vedno. Lahko se spremeni pod vtisom, ki je nastal v zvezi z različnimi dogodki, dejstvi. Ljudje okoli vas, narava, zdravje, delo ali študij lahko vplivajo na vaše razpoloženje.
čustveni stres
To je posebna vrsta države. Zanj so značilne izrazite psiho-čustvene izkušnje različnih konfliktnih situacij, ki imajo dolgoročno omejitev pri zadovoljevanju bioloških in družbenih potreb.
Čustveni stresi so predvsem socialnega izvora. Poleg tega se njihova manifestacija pogosteje pojavlja z razvojem znanstvenega in tehnološkega napredka. Človeka prizadenejo pospešen tempo življenja, preobremenjenost z informacijami, okoljski problemi in vse večja urbanizacija. Upoštevati je treba, da čustveni stres negativno vpliva na telo in v njem povzroča različne patološke spremembe.
Čustvena stanja pri otrocih
Zlahka je opaziti, da so dojenčki običajno impulzivni in spontani. Nastajajoče čustveno stanje otroka je spremenljivo in negotovo. Vendar, ko otrok raste, se vse spremeni. Čustva postanejo bolj trpežna, stabilna in močnejša. To je posledica sprememb, ki jih doživlja splošna narava otrokove dejavnosti. poleg tega pomembno vlogo tu se igra vse bolj kompleksen odnos predšolskega otroka do sveta okoli sebe. To razkriva določeno soodvisnost in razmerje med kognitivnimi in čustvenimi procesi, ki sta najpomembnejša vidika duševnega razvoja posameznika.
Čustva igrajo pomembno vlogo pri oblikovanju moralnega vedenja osebe. Vendar se je treba zavedati, da bodo vsi motivi pridobili motivacijsko silo le pod vplivom čustvenih izkušenj, ki jih lahko otrok prejme le z aktivnim sodelovanjem odrasle osebe. Starši in učitelji se morajo zavedati, da negativna čustvena stanja, ki jih povzročajo negativne izkušnje, prispevajo k nastanku različnih deviacij v otrokovem vedenju. To je treba upoštevati v procesu izobraževanja.
Čustvena stanja mladostnikov
Otroci od 13-14 let imajo posebno lastnost. Zanj je značilna intenzivnost in resnost čustvenih stanj. Najstniški sposoben dolgo časa dobesedno se kopati v lastni žalosti, krivdi ali jezi. Otroci te starosti imajo povečano potrebo po občutkih. Poleg tega morajo biti vsi izkušeni občutki ne le močni, ampak tudi novi. Pogosto se to izraža v ljubezni do glasne glasbe ali vodi do prvega spoznavanja mamil.
Za to ali ono čustveno stanje mladostnikov je značilna enostavnost pojavljanja. Vendar pa v procesu postajanja osebnosti postajajo njene povezave z zunanjim svetom bolj zapletene in dvoumne. Z vedno višjo stopnjo organiziranosti človeka se povečuje njegova čustvena občutljivost. In krog tistih dejavnikov, ki so pri najstniku povzročili občutek navdušenja, se s starostjo ne zoži, ampak se, nasprotno, širi.
Diagnostika čustvenih stanj
Različne reakcije osebe na določene pojave so tesno povezane z njegovimi fiziološkimi kazalniki. Zato diagnoza čustvenih stanj temelji na srčnem utripu, krvnem tlaku, galvanskih kožnih reakcijah.
Razvite in uporabljajo se elektromiografske metode za diagnosticiranje čustev. Izvajajo se z merjenjem izraza obraza (mimika).
Diagnostika čustvenega stanja se izvaja tudi s pomočjo analize govora. Pri tem se upošteva tonska frekvenca zvočnika za celotno obdobje in za izbrani segment; interval, v katerem se spreminja frekvenca tona; nazobčanost tonske linije. Analiza teh kazalnikov bo določila stopnjo čustvene reakcije osebe.
Diagnostiko človekovega odnosa do določenih dogodkov lahko izvajamo tudi s psihološkimi metodami. Med njimi so:
1. Shmishekov vprašalnik (poudarki znakov).
2. Indeks zaznane krivde osebe.
3. Agresivno vedenje.
4. Diagnostika sovražnosti.
5. Indeks življenjskega sloga.
6. Diagnoza samozavesti.
Čustvena duševna stanja določamo s pomočjo mnogih drugih metod.
Samoregulacija med vzburjenjem
Intenzivna čustvena stanja pri vseh ljudeh povzročijo spremembo obraznih izrazov, povečanje tonusa skeletnih mišic in hitrost govora. Človek postane nemiren, dela napake pri orientaciji. Spremenita se ne samo njegovo dihanje in pulz, ampak tudi polt.
Uravnavanje čustvenih stanj vam omogoča, da se umirite in prevzamete nadzor nad svojim stanjem. Najpreprostejši, a zelo učinkovit način je sprostitev obraznih mišic. Takšna samoregulacija čustvenih stanj je potrebna za obvladovanje reakcij, ki se pojavijo v nepredvidenih situacijah.
Torej se refleksno (avtomatsko) v trenutku jeze spremeni izraz obraza, stisnejo zobe. Da bi odpravili ta pojav, si morate zastaviti vprašanja: "Ali so moji zobje stisnjeni?", "Kako izgleda moj obraz od zunaj?". To omogoča sprostitev obraznih mišic.
Druga pomembna rezerva samoregulacije je izboljšanje dihanja. V različnih situacijah je drugače. Človek, ki spi in dela, ki je vesel in jezen, prestrašen in žalosten, diha drugače. Vse je odvisno od našega notranjega stanja.
Vpliv na dihanje velja za enega od načinov samoregulacije čustvenega stanja. V tem primeru je treba izvajati dihalne vaje, katerih pomen je v nadzoru frekvence, ritma in globine vdihov in izdihov. Če želite to narediti, boste morali v različnih intervalih zadržati dih.
Svoje čustveno stanje lahko uravnavate tudi s pomočjo vizualizacije. Zahvaljujoč njemu se aktivira domišljija, pa tudi vizualni, slušni, vohalni, okusni in otipni občutki. To vam omogoča, da se izognete napetosti, ki se je pojavila, in povrnete duševni mir.
Skozi večstoletno zgodovino je preučevanje čustvenih stanj deležno največje pozornosti, pripisana jim je bila ena osrednjih vlog med silami, ki določajo notranje življenje in dejanja človeka.
Razvoj pristopov k preučevanju čustvenih stanj so izvedli psihologi, kot so W. Wundt, V. K. Vilyunas, W. James, W. McDougall, F. Kruger.
W. Wundt
V.K.Vilyunas
W. McDougall
Učenje o občutkih ali čustvih je najbolj nerazvito poglavje v psihologiji. To je tista plat človekovega vedenja, ki jo je težje opisati in razvrstiti, pa tudi razložiti z nekakšnimi zakoni.
V sodobni psihološki znanosti ločimo naslednje vrste in oblike doživljanja občutkov:
- Moralno.
- Inteligenten.
- Estetski.
- Zadeva.
moralna čustva- to so občutki, v katerih se kaže človekov odnos do vedenja ljudi in do njegovega lastnega. Moralni občutki so odtujenost in naklonjenost, ljubezen in sovraštvo, hvaležnost in nehvaležnost, spoštovanje in prezir, simpatija in antipatija, občutek spoštovanja in prezira, občutek tovarištva in prijateljstva, domoljubje in kolektivizem, občutek dolžnosti in vesti. Te občutke generira sistem človeških odnosov in estetske norme, ki te odnose urejajo.
Intelektualni občutki nastanejo v procesu miselne dejavnosti in so povezane z kognitivni procesi. Je veselje do iskanja pri reševanju problema ali hud občutek nezadovoljstva, ko ga ni mogoče rešiti. Med intelektualne občutke spadajo tudi: radovednost, radovednost, presenečenje, zaupanje v pravilnost rešitve problema in dvom v primeru neuspeha, občutek za novo.
estetski občutki- to je občutek lepote ali, nasprotno, grd, nesramen; občutek veličine ali, nasprotno, podlosti, vulgarnosti.
Objektni občutki- občutki ironije, humorja, občutka za vzvišeno, tragično.
Mnogi znanstveniki so poskušali dati bolj univerzalne klasifikacije čustev, vendar je vsak od njih za to postavil svojo osnovo. Tako je T. Brown kot osnovo za klasifikacijo postavil znak časa, ki čustva deli na neposredna, torej manifestirana "tukaj in zdaj", retrospektivna in perspektivna. Reed je zgradil klasifikacijo, ki temelji na razmerju do vira dejanja. I. Dodonov leta 1978 ugotavlja, da je nemogoče ustvariti univerzalno klasifikacijo na splošno, zato se klasifikacija, primerna za reševanje enega sklopa problemov, izkaže za neučinkovito za reševanje drugega spektra problemov.
Čustva - (francosko čustvo, iz latinščine emoveo - treseti, vznemirjati) - razred duševnih stanj in procesov, ki v obliki neposrednega pristranskega doživljanja izražajo pomen odsevanih predmetov in situacij za zadovoljevanje potreb živega bitja.
Čustvo je splošna, posplošena reakcija telesa na vitalne vplive.
Razred čustev vključuje razpoloženja, občutke, afekte, strasti, strese. To so tako imenovana "čista" čustva. Vključeni so v vse duševne procese in človeška stanja. Vse manifestacije njegove dejavnosti spremljajo čustvene izkušnje.
Najbolj pomembna je delitev čustev na višja in nižja.
Višja (kompleksna) čustva nastanejo v povezavi z zadovoljevanjem družbenih potreb. Pojavile so se kot posledica družbenih odnosov, delovne dejavnosti. Nižja čustva so povezana z brezpogojnim refleksom, ki temelji na nagonih in so njihov izraz (čustva lakote, žeje, strahu, sebičnosti).
Seveda, ker je človek neločljiva celota, stanje čustvenega telesa neposredno vpliva na vsa druga telesa, tudi na fizično.
Poleg tega lahko čustvena stanja (natančneje, stanja čustvenega telesa) ne povzročajo samo čustva. Čustva so precej minljiva. Obstaja impulz - obstaja reakcija. Ni impulza - in reakcija izgine.
Čustvena stanja so veliko bolj trajna. Razlog za trenutno stanje lahko že zdavnaj izgine, čustveno stanje pa ostane in včasih traja dlje časa. Seveda so čustva in čustvena stanja neločljivo povezana: čustva spreminjajo čustvena stanja. Toda čustvena stanja vplivajo tudi na čustvene reakcije, poleg tega pa vplivajo na razmišljanje (t.i. um). Poleg tega prispevajo občutki: spremenijo tudi čustveno stanje. In ker ljudje pogosto zamenjujejo, kje so čustva in kje so čustva, se preprost postopek na splošno spremeni v nekaj, kar je težko razumeti. Nasprotno, tega ni težko razumeti - težko ga je udejanjiti brez priprave, zato imajo (vključno zato) ljudje včasih težave z obvladovanjem svojih čustev in čustvenih stanj.
Čustveno stanje je mogoče zatreti z naporom volje - prav to je zatiranje, ki je po mnenju psihologov škodljivo, toliko bolj škodljivo tako za človeka kot za starša. Lahko se zamenjate: umetno vzbudite v sebi (ali privabite od zunaj) kakšen drug impulz – odreagirajte se nanj na nek prej znani način – novo čustvo bo dodalo svoj tok in pripeljalo v drugačno čustveno stanje. Ne morete storiti ničesar, ampak se osredotočite na življenje v trenutnem čustvenem stanju (ta pristop je omenjen v budizmu in tantri). To ni nič novega in čustvena stanja se učimo zatreti že od otroštva, saj ta proces štejemo za nadzor nad čustvi ... vendar to ni res. Kljub temu je to nadzor čustvenih stanj in z njegovo pomočjo je nemogoče obvladovati sama čustva.
In tu se pojavi zmeda: človek misli, da poskuša nadzirati čustva - vendar ne dela s čustvi. V resnici se človek trudi delati s posledicami čustev; ker pa se ne dotika vzrokov svojega čustvenega stanja, bodo njegovi poskusi zagotovo neučinkoviti (seveda, če ne bo delal sam s seboj in v smislu izbire čustev) – glede čustvenih stanj je težava v tem, da je naš trenutno stanje je posledica več različnih razlogov hkrati, različnih razlogov. Zato je težko izbrati inteligentno metodo samoregulacije (še posebej, če upoštevamo le čustva in ne upoštevamo drugih področij psihe). Zdi pa se, da je z dovolj razvito voljo lažje delati z lastnimi čustvenimi stanji. No, ne smete pozabiti na dejstvo, da so vzroki iz sfere občutkov, vsaj sprva, slabo podložni nadzoru in opazovanju.
Tako obstaja veliko pristopov k razvrstitvi in opredelitvi čustev, čustva spremljajo vse manifestacije vitalne aktivnosti telesa in opravljajo pomembne funkcije pri uravnavanju človeškega vedenja in dejavnosti:
· signalna funkcija(signal o možnem razvoju dogodkov, pozitivnem ali negativnem izidu)
· ocenjeno(oceni stopnjo uporabnosti ali škodljivosti za telo)
· uravnavanje(na podlagi prejetih signalov in čustvenih ocen izbere in izvaja načine obnašanja in dejanj)
· mobiliziranje in neorganizirajoče
prilagodljivo funkcija čustev je njihovo sodelovanje v procesu učenja in pridobivanja izkušenj.
Glavna čustvena stanja, ki jih razlikuje psihologija:
1) Veselje (zadovoljstvo, zabava)
2) žalost (apatija, žalost, depresija)
3) Strah (tesnoba, strah)
4) Jeza (agresija, jeza)
5) Presenečenje ( radovednost )
6) Gnus (prezir, gnus).
Pozitivna čustva, ki nastanejo kot posledica interakcije organizma z okoljem, prispevajo k utrjevanju uporabnih veščin in dejanj, negativna pa zahtevajo, da se izognemo škodljivim dejavnikom.
Kakšna čustva in čustveno stanje doživljate v zadnjem času?
Čustva so duševni pojavi, ki v obliki izkušenj odražajo osebni pomen in oceno zunanjih in notranjih situacij za človekovo življenje. Čustva odražajo subjektivni odnos osebe do sebe in sveta okoli sebe. Čustva so miselni proces, ki odraža odnos subjekta do pojavov notranjega in zunanjega sveta. Najpomembnejša lastnost čustev je subjektivnost. Za čustva so značilni tudi usmerjenost (pozitivna ali negativna), stopnja napetosti in stopnja posploševanja.
S. L. Rubinshtein, ki obravnava čustva kot pojav, identificira tri njegove glavne značilnosti:
1. Čustva izražajo stanje subjekta in njegov odnos do predmeta (v nasprotju z zaznavanjem, ki odraža vsebino samega predmeta);
2. Čustva se običajno razlikujejo po polarnosti, t.j. imajo pozitiven ali negativen predznak: užitek - nezadovoljstvo, zabava - žalost, veselje - žalost itd. Poleg tega se ta dva pola med seboj ne izključujeta. V zapletenih človeških občutkih pogosto tvorijo protislovno enotnost;
3. V čustvenih stanjih, kot je opazil V. Wundt, najdemo nasprotja napetosti in razelektritve, vznemirjenja in depresije. Prisotnost napetosti, vznemirjenja in nasprotnih stanj uvaja pomembno diferenciacijo v čustvih: poleg veselja-navdušitve, veselja-likovanja je prisotno tudi "tiho" veselje - čustva itd.
Trije vidiki celostne definicije čustev:
a) notranja izkušnja;
b) fiziološka aktivacija (procesi, ki potekajo v živčnem, endokrinem in drugih sistemih telesa);
c) opazni izrazni kompleksi čustev (zunanje izražanje v vedenju).
Klasifikacija čustvenih pojavov (Granovskaya):
1) Afekt je najmočnejša čustvena reakcija. Posebnosti afekta: situacijski, posplošen, visoka intenzivnost, kratkotrajnost.
2) Prava čustva so daljša stanja. Lahko so reakcija ne le na pretekle dogodke, ampak tudi na verjetne ali zapomnjene.
3) Občutki so še bolj stabilna duševna stanja, ki imajo jasno izražen objektiven značaj.
4) Razpoloženje je najdaljše čustveno stanje, ki obarva celotno človeško vedenje.
5) Stres – čustveno stanje, ki ga povzroči nepričakovana in napeta situacija.
Čustvena stanja so duševna stanja, ki nastanejo v procesu življenja subjekta in določajo ne le raven izmenjave informacij in energije, temveč tudi smer vedenja. Čustva nadzorujejo človeka veliko bolj, kot se zdi na prvi pogled. Tudi odsotnost čustev je čustvo, oziroma celotno čustveno stanje, za katerega je značilno velik znesek značilnosti človeškega vedenja. OSNOVNA čustvena stanja, ki jih razlikuje psihologija:
1) Veselje (zadovoljstvo, zabava)
2) žalost (apatija, žalost, depresija),
3) Jeza (agresija, jeza),
4) Strah (tesnoba, strah),
5) Presenečenje (vedoželjnost),
6) Gnus (prezir, gnus).
PSIHOLOGIJA
E. A. Pyriev
ČUSTVENA STANJA MOTIVIRAJO ČLOVEKOVO VEDENJE
Članek je posvečen avtorjevemu stališču o motivacijskih možnostih čustvenih stanj. Čustvena motivacija človekovega zunanjega vedenja je predstavljena na dveh ravneh - dražljaju in motivu. Čustveno stanje kot dražljaj potiska vedenje k aktivnosti na splošno. Čustveno stanje v obliki motiva usmerja človeka na določene predmete in pojave.
Ključne besede: čustva, motivator, motivacija, čustveni procesi, stanja in lastnosti.
Čustveni pogoji, ki motivirajo človeško vedenje
Ta članek obravnava motivacijske možnosti čustvenih stanj. Čustvena motivacija zunanjega vedenja človeka ima dve ravni: aktivator in motiv. Čustveno stanje kot aktivator potiska vedenje k dejavnostim na splošno. Čustveno stanje v obliki motiva usmerja človeka na določene predmete in pojave.
Ključne besede: čustva, aktivator, motivacija, čustveni procesi, stanja in značilnosti.
»Čustvo« je ena redkih mentalnih kategorij, ki je prepoznana kot pomembna spodbuda za človeško vedenje, vendar je zelo malo raziskovalnih člankov, ki razkrivajo to funkcijo čustev v svetovni psihologiji. Eden od avtoritativnih domačih raziskovalcev čustev V. Viliunas piše: »Vprašanje vzrokov vedenja, ki je temeljno za problem motivacije, je bilo vedno v pristojnosti psihologije čustev, ki je omogočala poimenuj želje, občutke, strasti in afekte kot neposredne vzroke dejanj. Vendar avtor poudarja, »številna zavezujoča priznanja svetovnih raziskav
vatelske misli v prihodnosti niso bile uresničene v dejanskem razvoju problemov motivacije.
Treba je opozoriti, da je motivacija razumljena kot skupek številnih dejavnikov, ki določajo, usmerjajo in podpirajo prizadevanja, vložena v vedenjska dejanja. Zunanji in notranji pojavi se obravnavajo kot razlogi, ki vodijo človekovo vedenje. Elementi človekovega okolja se imenujejo zunanji dražljaji njegovega vedenja. Po drugi strani pa notranji ali mentalni dražljaji vedenja
človeške potrebe, želje, namere in čustva.
Če je v psihologiji veliko prostora namenjeno potrebam, potem se v raziskovalnem načrtu šteje, da so čustva zaostala. Glavna ovira pri preučevanju motivacijskih možnosti čustev je njihova dinamična narava, torej se domneva, da v psihi ne ostanejo dolgo časa. Nezavedna narava čustev velja za drugo oviro pri obravnavanju njih kot motivatorja človeškega vedenja. Poleg tega mnogi raziskovalci ne vidijo razlike med čustvi in potrebami, torej identificirajo te pojave.
V domači psihološki literaturi so čustva prepoznana kot spodbuda za vedenje, ki je bolj refleksne narave. Domači raziskovalci ne prepoznavajo čustev kot dejavnika usmerjenega vedenja. To vizijo v veliki meri razlaga stališče A. N. Leontieva, ki je menil, da je izvor čustev posledica uspešnega zadovoljevanja potreb. V skladu s tem, če je čustvo posledica človekovega vedenja, ki zadovoljuje potrebe, so lahko motiv potrebe in ne čustva.
V tem članku so čustva prepoznana kot popoln, specifičen dražljaj dejavnosti, ki se razlikuje od mnogih drugih. Tudi čustva veljajo za univerzalni dražljaj, ki pušča pečat na motivacijske možnosti samih potreb, pa tudi na namere, želje, nagone itd.
Zagovornikov teorije čustvene motivacije je veliko, vsaj danes, torej na začetku 21. stoletja. Vendar je celotno 20. stoletje minilo »pod zastavo« kognitivnih in dispozicijskih motivacij. V prvi teoriji je bila pomembna vloga dodeljena razmišljanju. V drugem - potrebe, nagoni in nagoni ("želje" v tuji terminologiji). Čustvene težave
V psihologiji ni bilo prostora za naravno motivacijo.
Vendar ni bilo vedno tako. Na primer, v 19. stoletju so bila vprašanja čustvene motivacije zelo razširjena. Ob tej priložnosti je precej odločno spregovoril slavni ruski znanstvenik preteklosti L. I. Petrazhitski, ki je opozoril, da je hedonistični pristop k motivaciji dokončno premagal intelektualne in eklektične pristope.
Menijo, da je glavna ideja hedonističnega pristopa k motivaciji želja osebe (v vseh svojih zadevah), da izkusi čustvo ugodja. Vendar pa je bistvo tega pristopa širše. Hedonistični pristop k motivaciji razlaga mentalne mehanizme človekovega vedenja, ki temeljijo na čustvih, in to ne le pozitivnih – veselje, blaženost, veselje, temveč tudi negativnih – strah, jeza, trpljenje. Ko jih doseže, človek doživi užitek. "Zgodi se, da se ljudje ne brez užitka razjezijo, včasih pa se zaradi užitka izpostavijo različnim strahom (na primer turisti, pustolovci itd.)" .
Podpornike čustvene motivacije danes in v preteklosti v retrospektivi skozi leta bi morali imenovati: S. L. Rubinshtein (čustva motivirajo, vendar predstavljajo specifično obliko potreb) (1946); R. W. Liper (čustva so prevladujoča motivacija v človeški psihi) (1948); P. M. Yakobson (človeško vedenje je motivirano z zelo močnimi čustvi) (1961); B. I. Dodonova (čustva za človeka so vrednote, h katerim stremi) (1978);
O. K. Tikhomirova (čustva so primarna oblika refleksije, ki opravlja tudi motivacijsko funkcijo) (1980); K. E. Izard-da (čustvo se doživlja kot občutek, ki motivira) (1980); N. P. Bekhterev (čustva motivirajo tako, da telo spravijo v homeostazo) (2008); D. Goleman (čustva so nezavedna gonilna sila človeškega vedenja) (2008).
Če povzamemo literaturo o vprašanju čustvene motivacije, lahko izpostavimo določila, na katerih temelji ta teorija:
Čustva niso le spodbuda človekovega delovanja, ampak tudi motiv, torej tisto, čemur je dejavnost namenjena;
Ljudje ponavadi doživljamo čustva, kot da jih potrebujejo. Po drugi strani pa predmeti okoliškega sveta delujejo kot sredstvo za doseganje čustev;
Motivacijske možnosti čustev se uresničujejo v njihovem prizadevanju za čustveno ravnovesje oziroma homeostazo;
Čustva so tako zavestna kot nezavedna spodbuda človekovega zunanjega vedenja.
Čustvena regulacija psihe in človeškega vedenja se izvaja v obliki procesov, stanj in lastnosti. Vsak od teh pojavov ima drugačen motivacijski potencial. Torej spodbujevalno funkcijo na "nižjih", fizioloških nadstropjih izvajajo čustveni procesi različnih modalitet: veselje,
jeza, žalost, jeza, veselje, žalost itd. Vplivajo na živčni, endokrini in mišični sistem ter aktivirajo sfero človeških potreb.
Po drugi strani pa se čustvena stanja (afekt, stres, frustracija, razpoloženje) izražajo navzven, torej v vedenju. Čustvene lastnosti osebe se izražajo tudi v vedenju. Če so čustveni procesi pretežno nezavedni, potem človek pogosto prepozna čustvene lastnosti. Po drugi strani pa čustvena stanja zasedajo vmesni položaj, od nezavednih do zavestnih oblik. Ti pojavi imajo poleg nagnjenosti k zavedanju značilnosti začasnega obstoja v človeški psihi. Ta čas je dovolj za usmerjeno vedenje in doseganje cilja s strani osebe.
Značilnost zunanje dejavnosti, ki jo določajo čustva in zlasti čustvena stanja, so številne avtorjeve določbe, ki so jasno vidne v primerjavi s potrebami:
1. Čustva so nesmiselna. Potrebo pa je mogoče zadovoljiti le s pomočjo določenih stvari. Na primer, potreba po hrani ne bo zadovoljila z dojemanjem umetniških slik. Čustva v tem smislu niso tako nedvoumno vezana na predmet, torej se praviloma "odvajajo" v najbolj nepričakovane predmete.
2. Čustva so usmerjena v pridobivanje drugih čustev. Če je potreba v predmetu zadovoljena, so čustva v prejemu drugega čustva. Po drugi strani pa predmeti in predmeti služijo kot sredstvo za doseganje želenega čustva.
3. Čustva vsebujejo svoje nasprotje. Na primer, pozitivna čustva nadomestijo negativna in obratno. Po drugi strani pa biološke potrebe nadomestijo duhovne, torej potrebe višje ravni.
Tradicionalno psihologija obravnava precej omejeno število čustvenih stanj. Najpogosteje je to »stres«, »frustracija«, »vpliv« in »razpoloženje«. Za razliko od čustvenih procesov, ki jih je v psihi težko ločiti v času, so čustvena stanja bolj stabilni pojavi. Na primer, razpoloženje lahko traja ure ali celo dni. Enako lahko rečemo o stresu, ki ga doživljamo mesec dni ali več. Morda je treba imenovati najbolj kratkotrajen učinek. Doživlja se od nekaj minut do nekaj ur. Po pravici povedano je treba povedati, da je stres na individualni ravni lahko tudi kratkotrajen, torej se pojavi v nekaj urah.
Druga značilnost čustvenih stanj je doživljanje skozi različna čustva. Torej je razpoloženje lahko veselo, žalostno, žalostno. Afekt se doživlja tudi skozi različna čustva. Na primer, veselje v vročini strasti je nebrzdano veselje, trpljenje v vročini strasti pa je podobno norosti. Stres doživljamo skozi različna čustva. Praviloma s pomočjo pozitivnih čustev - veselje, veselje, užitek itd., in negativnih, ko doživite stisko. V stanju frustracije je čustveno ozadje običajno negativno: jeza, jeza, bes, nezadovoljstvo itd.
Tako nam stabilnost in trajanje čustvenih stanj v psihi v času omogoča, da jih obravnavamo z motivacijskih stališč. Čustvena stanja so hkrati spodbuda človekove dejavnosti in motiv. Če je v prvem primeru vedenje osebe raziskovalne narave, potem je v situaciji motiva čustveno stanje do določene mere smotrno, torej ima usmerjen značaj. Človeško vedenje, ki ga spodbuja čustveno stanje, je usmerjeno v sprejemanje čustev. To so lahko čustva, ki so identična prvotnim, druga čustva ali nasprotna čustva.
Stanje frustracije se pojavi v situaciji neuspeha. Negativna čustva, ki se pojavijo v tej situaciji, človeka potiskajo k premagovanju ovir. V tem smislu frustracija deluje kot vzrok ali motiv za dejavnost, ki lahko premaga težave in doseže cilj. Na primer, če je cilj osebe vzpostaviti dobre odnose s partnerjem, bo konflikt med njima ovira za uresničitev tega cilja. Človekovo vedenje se obrne v smer premagovanja nesoglasij s partnerjem. Vendar pa je vtis, da frustracija najde zadovoljstvo v »premagovanju različnih
Glasov, varljivo. Pravzaprav je to vedenje le sredstvo za doseganje motivacijskih čustev. Frustracija želi premagati samo sebe in pridobiti bolj uspešna čustva. Oseba organizira akcijo, da bi odstranila frustracijo in izkusila užitek. "Premagovanje razlik" je sredstvo za odpravo frustracij in pridobivanje pozitivnih čustev.
Mehanizem čustvene motivacije se vedno odvija na dveh ravneh človekovega delovanja – fizični in duševni. Na ravni fizike oziroma fiziologije doživljanje negativnih čustev vodi v kršitev homeostaze, torej notranjega ravnovesja sil. Zlasti je moten običajni metabolizem, hormonsko neravnovesje zvišanje ali padec krvnega tlaka. Organizem, ki je programiran za ravnovesje, se skuša osvoboditi frustracij in v skladu s tem daje signale za stisko. Prizadevanje za homeostazo ali ravnovesje na fiziološki ravni povzroči delovanje psihične ravni.
Homeostaza na miselni ravni obstaja in se kaže v nevtralnih čustvih, kot sta umirjenost in zadovoljstvo. V stanju frustracije, ko oseba doživlja negativna čustva, je motena »mentalna homeostaza«. Začne se iskanje izhoda iz stanja doživljanja negativnih čustev. Motiv vedenja v tem primeru je želja, da se znebite čustev, ki ovirajo »mentalno homeostazo«. Motiv je tudi želja po doživljanju pozitivnih čustev.
Obe ravni – tako psihološki kot fiziološki – v stanju frustracije čutita potrebo po pozitivnih čustvih. Ta čustva pomagajo premagati neravnovesje in prispevajo k doseganju udobja na ravni telesa in psihe.
Stanje frustracije je hkrati spodbuda in motiv. IN
Frustracija kot spodbuda sproži iskalno dejavnost, kot motiv pa usmerja vedenje v premagovanje ovir. Dejavnost, ki jo sproži frustracija, vidi reševanje težav kot sredstvo za doseganje pozitivnih čustev.
Tako je pri negativnih čustvih in zlasti v stanju frustracije želja po doživljanju pozitivnih čustev. Se pravi, v samem čustvu se skriva želja po njegovem nasprotju. Po drugi strani pa se ne le negativna čustva nagibajo k pozitivnim, ampak tudi pozitivna čustva nadomeščajo negativna. Ob tej priložnosti ljudstvo pravi takole: "Če se smeješ, boš jokal, in obratno, jok praviloma nadomesti smeh."
Teorijo čustvenega stresa je prvi razvil kanadski psihiater Hans Selye. V svojem razumevanju tega pojava je prešel iz fiziološkega v psihološki stres. Če je v fazi fiziološkega stresa zabeležil spremembe v smeri povečanja srčnega utripa, zvišanja krvnega tlaka ... potem se je psihološki stres pokazal v neustrezni čustveni reakciji na vplive okolja. Na primer, sprememba službe, študija ali kraja bivanja bi morala povzročiti upad dejavnosti, v resničnem življenju pa je oseba doživela pozitivna čustva (veselje in evforijo), povečanje spominske sposobnosti, koncentracije pozornosti itd. Stres izkušen na ta način ima veliko pozitivnih točk. Ljudje si prizadevajo za takšno stanje in ga umetno povzročajo, torej si ljudje sami prizadevajo izkusiti stres. Motiv vedenja ljudi je želja po doživetju veselja in evforije. Fiziološka osnova teh pozitivnih čustev je povečanje rezervnih sil telesa.
Razvoj teorije psihološkega stresa je pripeljal G. Selyeja, da je razvil pro-
težave s stisko. To je obratna stran stresa, torej z znakom minus. Veselje in evforijo pod stresom zamenjajo malodušje, modrina, vranica in celo depresija. Na ravni fiziologije se v stiski vitalne sile telesa izčrpajo. Na miselni ravni se koncentracija pozornosti zmanjša, spomin se poslabša, pojavijo se težave z govorom, pozitivna čustva se nadomestijo z negativnimi.
V stanju stiske je človeku neprijetno in poskuša pobegniti iz tega stanja. Preide v pasivnost in nič, kar pomaga preživeti čas negativnih čustev in si opomoči.
Če stres motivira za nadaljevanje pozitivnih čustev, potem stiska motivira za premagovanje negativnih. Če je situacija (nova služba, ljudje, kraj bivanja) sredstvo za "zadrževanje" stresa in pozitivnih čustev, potem oseba poskuša situacijo podaljšati. Pri stiski se zgodi nasprotno. Da bi jo premagali, se je treba izolirati od situacije, ki je do nedavnega prinašala veliko pozitivnih čustev. Stiska motivira za pobeg iz travmatične situacije. V tem primeru je izolacija osebe sredstvo za okrevanje in doživljanje pozitivnih čustev v prihodnosti.
Afekt razumemo kot nasilno čustveno izkušnjo v obliki različnih čustev. Na primer, v obliki afekta je mogoče doživeti jezo, jezo, žalost, veselje itd. V svoji manifestaciji je za vsako čustvo v stanju afekta značilna visoka aktivacija in pomanjkanje zavestnega nadzora nad naravo toka. . Če lahko oseba v stanju stresa in frustracije poda račun o tem, kaj se mu dogaja, potem afekt izklopi človekovo zavest. Tudi afekt je za razliko od stresa in frustracije razmeroma kratkotrajen pojav. Afekt v obliki veselja zelo redko traja več kot nekaj minut. Malo dlje afekt obstaja v obliki jeze in
koliko dni lahko traja močno doživetje čustev trpljenja in žalosti.
V skoraj vseh oblikah manifestacije, pa naj bo to jeza ali veselje, je afekt usmerjen v uničenje. Na primer, v stanju veselja se lahko "zadavite v naročju"; v stanju močne jeze - odstraniti, premakniti, odstraniti oviro, osebo ali predmet. V stanju žalosti in trpljenja je uničujoča moč afekta usmerjena na osebo samo. To pomeni, da v situaciji dolgotrajnega afektivnega doživljanja čustva žalosti pride do uničenja človeške psihe, pa tudi njegovega zdravja.
Smer vpliva na uničenje ni glavno bistvo njegove motivacije. Gibanje, spreminjanje in celo uničenje predmetov in predmetov je za afekt sredstvo za doseganje globljih skritih motivov. Afekt se ne osredotoča na določena čustva, saj je glavna naloga tega stanja
To je umik čustev. Po drugi strani pa sta sprememba in uničenje sredstvo za povračilo in odstranjevanje afektivnih čustev.
Čustva vsebujejo ne le svoje nasprotje, ampak tudi svoje protislovje. Torej močno čustvo v stanju strasti usmerja človekovo vedenje, da odstrani (poplača) prav to čustvo. Po drugi strani pa so vedenjske reakcije sredstvo za povračilo afektivnih čustev in doseganje nevtralnih čustev – ugodja, miru, pomiritve.
Fiziološki mehanizem v stanju afekta deluje na enak način kot v drugih čustvenih stanjih, torej je usmerjen v doseganje homeostaze.
Razpoloženje je morda najbolj nevtralno čustveno stanje, o katerem razpravljamo v tem članku. Značilnost tega stanja je zmanjšana intenzivnost doživetega čustva. Ne glede na to, ali gre za veselo ali žalostno razpoloženje, je čustveno ozadje večinoma nevtralno. Takšno ozadje človeka praviloma ni moteče. IN
razpoloženje za razliko od drugih čustvenih stanj nima resnega vpliva na uspešnost trenutne dejavnosti, vpliva pa na izbiro narave dejavnosti. Tako se človek v žalostnem razpoloženju raje upokoji ali uredi stvari na svojem delovnem mestu in v svojih zadevah. Veselo razpoloženje, nasprotno, spodbuja ustvarjalnost in komunikacijo z ljudmi. Zaradi žalostnega razpoloženja človek razume sebe in svoje misli.
Razpoloženje glede afektov, stresa in frustracije je za človeka bolj naravno stanje. Čustveno ozadje človekovega razpoloženja - prijazno, agresivno, žalostno, veselo itd.
Odvisno od individualnih značilnosti vsake osebe. Eden je pretežno žalosten, drugi je vesel, tretji je žalosten itd.
Razpoloženje je usmerjeno v čustva. Motivacijska čustva so tista, ki so človeku všeč. Praviloma so to čustva, ki ustrezajo njegovemu psihotipu. Na primer, "agresivna" oseba si bo prizadevala za aktivna čustva (jeza, veselje, jeza, veselje). Praviloma bo iskal načine, kako aktivirati ta posebna čustva. Po drugi strani bodo »tesnobne« motivirala nevtralna čustva (užitek, mir, blaženost).
V razpoloženju, pa tudi v drugih čustvenih stanjih, predmeti, situacije in okoliščine delujejo kot sredstvo za doseganje motivacijskih čustev.
Za zaključek je treba opozoriti, da je značilnost čustvenega stanja človeka, pa tudi njegove celotne čustvene sfere, položaj osredotočenosti na čustva. Tako se razkrije želja po ponovitvi čustva, želja po doživetju podobnega čustva, pa tudi želja po njegovem nasprotju. Čustva v takšni viziji se zdijo samozadosten duševni pojav, ki jih zaznamuje.
ne le motivator, ampak motivacijska dominanta v človeški psihi. Ta vloga vam omogoča, da čustva premaknete od posledic duševnih procesov do njihovega začetka, torej do vzroka. V tem položaju emo-
Zdi se, da so misli vir številnih dobro znanih duševnih dražljajev za aktivnost človeškega vedenja, kot so potrebe, nameni, želje itd.
BIBLIOGRAFIJA
1. Bekhtereva N. P. Čarovnija možganov in labirinti življenja. M.: AST; Sankt Peterburg: Sova, 2008. 383 str.
2. VilyunasV. Psihologija čustev. Bralec. Sankt Peterburg: Piter, 2007. 496 str.
3. Goleman D. Čustvena inteligenca. M.: Keeper, 2008. 478 str.
4. Dodonov B. I. Čustvo kot vrednota. M.: Politizdat, 1978. 272 str.
5. Leontiev A. N. Potrebe, motivi in čustva. M., 1975. 486 str.
6. Liper R. U. Motivacijska teorija čustev // Psihologija čustev. Sankt Peterburg: Piter, 2007. S. 210-224.
7. Petrazhitsky L. I. Osnove čustvene psihologije. SPb., 1907, 2. izd. S. 331.
8. Petrazhitsky L. I. Teorija in politika prava: Izbrana dela / Nauchn. ur. B. V. Timošina. Sankt Peterburg: Univerzitetni založniški konzorcij "Pravna knjiga", 2010. 1032 str.
9. Rubinshtein S. L. Osnove splošne psihologije. Moskva: Izobraževanje, 1946. 698 str.
10. Selye G. Stres brez stiske. Riga: Vieda, 1992.
11. Tikhomirov OK Psihologija mišljenja. M.: MGU, 1984. 269 str.
12. Yakobson P. M. Študija čustev pri otrocih in mladostnikih: psihologija občutkov. M., 1961. 213 str.
1. Behtereva N. P. Magija mozga in labyrinty zhizni. Moskva: AST; SPb.: Sova, 2008. 383 s.
3. Goulman D. Čustveni "nyj intellekt. M.: Hranitel", 2008. 478 s.
4. Dodonov B. I. Emocija kak cene. Moskva: Politizdat, 1978. 272 s.
5. Leont "ev A. N. Potrebnosti, motivi in čustvi. M., 1975. 486 s.
6. LiperR. U. Motivacijska teorija jemocij // Psihologija emocij. SPb.: Piter, 2007. S. 210-224.
7. Petrazhitskij L. I. Osnove čustvene "noj psihologiji. SPb., 1907, 2-izd. S. 331.
8. PetrazhitskijL. I. Teorija in politika prava: Izbrannye trudy / Nauchn. rdeča. B. V. Timošina. SPb.: Uni-versitetskij izdatel "skij konzorcium "Juridicheskaja kniga", 2010. 1032 s.
9. Rubinshtejn S. L. Osnove obshchej psihologiji. M.: Prosveščenie, 1946. 698 s.
10. Sel "e G. Stres brez distressa. Riga: Vieda, 1992.
11. Tihomirov O. K. Psihologija myshlenija. M.: MGU, 1984. 269 s.
12. Jakobson P. M. Izučenie čuvstva u detej in podrostkov: psihologija čuvstva M., 1961. 213 s.
Yu. V. Makarov
SOCIOPSIHOLOŠKI DEJAVNIKI ČLOVEŠKE INTERAKCIJE S TEHNOLOGIJAMI USPOSABLJANJA
Članek razkriva vsebino glavnih socialno-psiholoških značilnosti človeka, ki živi v sodobnih družbeno-kulturnih razmerah. Avtor obravnava problem preučevanja vpliva osebne izvirnosti na subjektovo vedenjsko aktivnost. Posebna pozornost je namenjena problemu prepoznavanja notranjih determinant, izvirnosti reprezentacije vrednostno-semantičnih komponent družbenega