Razširite glavne faze ustvarjalne dejavnosti. Faze ustvarjalne dejavnosti v otroštvu

09.12.2020

Kratek opis

Žal je očitna vrzel med ogromnim pomenom tehnične ustvarjalnosti in pozornostjo, ki ji je bila doslej posvečena v psihološki znanosti. Dovolj je reči, da je edina monografija na to temo v sovjetski psihološki literaturi P.M. Yakobson "Proces ustvarjalnega dela izumitelja" - je izšla davnega leta 1934. Zaradi pomanjkanja drugih študij je knjiga P.M. Yakobson je kljub avtorjevim napačnim izhodiščem resno vplival na predstavitev psihologije tehnične ustvarjalnosti v predmetih splošne psihologije, v monografijah, posvečenih organizaciji dela znanstvenikov, in končno v popularnih znanstvena literatura.

Uvod…………………………………………………………………………3
Faze ustvarjalne dejavnosti………………………………………….4
Faze ustvarjalne dejavnosti pri ustvarjanju novega tehničnega
predmet……………………………………………………………………………………………..6
Zaključek……………………………………………………………………………………………….20
Seznam uporabljene literature………………………………………………………………………………..22

Priložene datoteke: 1 datoteka

Poleg preoblikovanja izjave problema obstajajo tudi drugi načini izhoda iz slepe ulice pri njenem reševanju. Najpogosteje izumitelji v teh primerih uporabljajo:

izbor novih metod reševanja iz arzenala inventivnih metod (knjižnice hevrističnih metod za reševanje inventivnih problemov);
miselni poskusi reševanja problema z najmanj verjetnimi metodami, ki se tradicionalno uporabljajo za reševanje inventivnih problemov na drugih, zelo oddaljenih območjih (na primer poskus uporabe na področju radiotehnike principov, ki se uporabljajo za izbiro novih pasem govedi);
organizacija kolektivnega generiranja idej z vključevanjem strokovnjakov z različnih področij in oseb, ki v tej zadevi niso seznanjene;
prikaz problemske situacije s pomočjo diagramov poteka, ki prikazujejo zaporedje korakov in strukturo procesa, točke bistveno možnih rešitev ali elemente procesa;
posodabljanje preteklih izkušenj. Hkrati iščejo informacije in metode za reševanje podobnih in obrnjenih problemov v preteklosti, upoštevajo stare, neuveljavljene patente in privilegije, zavrnjene projekte na ravni sodobnih znanj in zmožnosti;
poskuša izkoristiti stranske učinke neuspešnih duševnih preizkušenj;
razdelitev družbenih potreb na podpotrebe z naknadno oblikovanjem ločenega tehničnega predmeta za zadovoljevanje vsake od podpotreb;
iskanje novih, neopaženih povezav med komponentami problema in elementi predlaganega tehničnega objekta. Posebna pozornost je namenjena analizi na videz nepomembnih, na prvi pogled, povezav in pogojev;
časovna defaktorizacija naloge in ustvarjenih objektov z odpovedjo kvalitativni gotovosti objektov ob ohranjanju njihovih inherentnih odnosov ali z zavračanjem nekaterih odnosov ob ohranjanju kvalitativne gotovosti;
poskuša vzpostaviti pogoje, pod katerimi bi bila odločitev neustrezna, da bi ugotovili možnosti opustitve same naloge ali zamenjave z drugo za dosego enakega splošnega cilja;
zbiranje namerno smešnih idej za rešitev danega ali obrnjenega problema, čemur sledi analiza možnosti njihove uporabe;
začasna prekinitev iskanja. To ustvarja psihološko priložnost za domneve in vam omogoča, da na problem pogledate s svežim pogledom.

Za fazo izvedbe rešitve je značilna tehnična, estetska in pravna zasnova rešitve inventivnega problema, njena konkretizacija in uvajanje dodatnih sprememb. Na tej stopnji se izvede eksperimentalno preverjanje rešitve, dobi znanstveno, tehnično in ekonomsko utemeljitev, jo spremeni, na podlagi prakse, rešitev se implementira in razvija. V nekaterih primerih lahko ta faza vključuje razširitev obsega prvotno predvidene uporabe izuma.

Faza izvedbe inventivne naloge je po mnenju P. K. Engelmeyerja izključno ročna in ne zahteva ustvarjalnega dela izumitelja. N. D. Levitov se na isto stopnjo nanaša na preverjanje izuma in na različne izboljšave, ki so rezultat takega preverjanja. S. M. Vasileisky v tej fazi vključuje podrobno tehnično in ekonomsko utemeljitev doseženega rezultata, glavno risbo in manipulativne operacije.

Interpretacija zadnje faze ustvarjalnega procesa kot čisto rokodelstva je v nasprotju s sodobnimi idejami o ustvarjalnem procesu izuma. Ne glede na to, kako izvirna in jasna je temeljna rešitev problema, je težko ustvariti ustrezen izum brez praktičnih dejanj - ekonomske utemeljitve, izdelave in testiranja prototipa, laboratorijskih in drugih testov. Operacije za izvedbo izuma vsebujejo ustvarjalne elemente. V tej fazi se prvotna rešitev pogosto bistveno spremeni in dopolni. Patentni strokovnjaki se dobro zavedajo težav, ki nastanejo, če se prijava izuma vloži pred njegovo eksperimentalno verifikacijo.

Izključitev izumitelja iz sodelovanja v zadnji fazi postopka izuma, ki se pogosto zgodi, običajno vodi v depresivne rezultate. Slavni izumitelj R. Diesel je za izum štel le implementirano rešitev. Sovjetski izumitelj V. I. Muhačov je predlagal pravilo, po katerem mora izumitelj, ki je rešil ustvarjalni problem, sodelovati pri izvedbi svojega izuma. Sodelovanje izumitelja v fazi implementacije rešitve širi njegova obzorja, krepi vezi s prakso in bogati ustvarjalne izkušnje. Enotnost teorije in prakse je najvišji izraz enotnosti duhovnega in materialnega vidika v vseh človeških dejavnostih in zlasti pri ustvarjanju nove tehnologije. Biti ustvarjalna oseba pomeni več kot imeti določene lastnosti. Pomeni biti ustvarjalen, pristopiti k izzivom, s katerimi se soočamo, z domišljijo in izvirnostjo. Skratka, to pomeni pokazati spretnost pri uporabi ustvarjalnega procesa. Čeprav se oblasti ne strinjajo glede števila stopenj v tem procesu - eni pravijo tri, drugi - štiri, pet ali sedem - te razlike ne zadevajo temeljnih stvari. Sestojijo samo iz tega, ali je treba združiti ukrepe pod enim naslovom ali več. Glede glavnih obravnavanih ukrepov ni bistvenih razlik.

Zaradi lažjega pomnjenja in uporabe bomo ustvarjalni proces obravnavali kot štiri stopnje: iskanje problemov, oblikovanje specifičnega problema ali specifičnega spornega vprašanja, njihovo raziskovanje in ustvarjanje niza idej. Vsak od teh korakov bo predmet ločene lekcije, vendar kratek pregled celoten postopek vam bo omogočil, da ga začnete uporabljati takoj.

Prva faza: Iskanje nalog

Bistvo ustvarjalnosti je pristopiti k problemom na domiseln, izviren in učinkovit način. Pogosto ni treba iskati nalog; soočajo se z vami v obliki očitnih problemov in spornih vprašanj. Na primer, če vaš sostanovalec v študentskem domu pride domov vsak dan ob dveh ali treh zjutraj, pride hrupno in se začne pogovarjati z vami, ko poskušate zaspati, vam ni treba biti zelo dojemljiv, da bi vedel, da imate težave. . Ali če se znajdete sredi vroče razprave o tem, ali je splav umor, vam nikomur ni treba povedati, da boste spregovorili o kontroverznem vprašanju. Vendar pa niso vse naloge tako očitne. Včasih so težave in sporna vprašanja tako majhna in subtilna, da je le malo ljudi pozornih nanje; v drugih primerih sploh ni težav ali sporov, obstaja pa le možnost za izboljšanje obstoječega stanja. Takšna opravila vam ne bodo povzročala močnih čustev, zato jih ne boste našli, če boste samo sedeli in čakali – iskati jih morate.

Prva faza ustvarjalnega procesa je navada iskanja nalog - ne ob določenem času, ampak nenehno. Njen pomen se kaže v tem, da ste lahko kreativni le pri opravilih, ki se jih zavedate.

Druga faza: Oblikovanje problema ali spornega vprašanja.

Namen te faze je najti najboljšo formulacijo problema ali vprašanja, formulacijo, ki bo vodila do najbolj dragocenih idej36. "Problem, ki je pravilno formuliran," je opazil Henry Hazlitt, "je napol rešen." Ker različne formulacije odpirajo različne smeri razmišljanja, je najbolje razmisliti o čim več formulacijah. Ena najpogostejših napak pri reševanju problemov in kontroverznih vprašanj je, da jih obravnavamo samo z enega zornega kota in s tem zapremo številne obetavne smeri za razmišljanje.

Vzemite prej omenjenega zapornika, ko je razmišljal, kako pobegniti iz zapora. Zdi se, da je bila njegova prva formulacija problema: "Kako naj dobim pištolo in streljam nazaj?" ali "Kako izzovem paznike, da odprejo mojo celico, da jih lahko razorožim?" Če bi se ustavil pri tej formulaciji, bi bil še vedno tam, kjer je bil. Njegov izčrpen načrt za pobeg bi se lahko rodil le kot odgovor na vprašanje: "Kako lahko režem rešetko brez žage?"

Pogosto se po tem, ko oblikujete problem ali težavo na več načinov, ne boste mogli odločiti, kaj je najboljše besedilo. Če se to zgodi, odložite odločitev, dokler vam naslednji koraki v procesu ne omogočijo dokončne odločitve.

Tretja faza: raziskovanje problema ali spora

Namen te stopnje je pridobiti informacije, potrebne za učinkovito delo na problemu ali spornem vprašanju. V nekaterih primerih bo to pomenilo le iskanje ustreznega gradiva v vaših preteklih izkušnjah in opažanjih, ki je primerno za reševanje danega problema. Drugi bodo zahtevali pridobivanje novih informacij z novimi izkušnjami in opažanji, pogovori z obveščenimi ljudmi ali lastno raziskavo. (V primeru tega zapornika je to pomenilo natančno preučitev vseh razpoložljivih mest in predmetov v zaporu.)

Četrta stopnja: ustvarjanje idej

Cilj te faze je ustvariti dovolj idej, da se odločite, kaj ukrepati ali kakšno mnenje sprejeti. Na tej stopnji sta pogosto dve oviri. Prvi je pogosto nezavedna težnja, da svoje ideje omejimo na običajne, znane, tradicionalne odzive in blokiramo nenavadne in neznane. Borite se proti tej težnji tako, da se spomnite, da se lahko zdijo reakcije slednje vrste tuje in neprimerne, prav v teh reakcijah se pojavi ustvarjalnost.

Druga ovira je skušnjava, da bi prehitro prekinili proces idej. Kot bomo videli v kasnejših lekcijah, so raziskave pokazale, da dlje ko ustvarjate ideje, večja je verjetnost, da boste dobili odlične ideje. Ali, kot piše

Še zadnje vprašanje, ki ga morate razčistiti, preden ste pripravljeni začeti vaditi ustvarjalni proces: kako veste, da ste našli ustvarjalno idejo? Po katerih značilnostih ga boste lahko ločili od drugih idej? Ustvarjalna ideja je ideja, ki je hkrati domiselna in učinkovita. Druga kakovost ni nič manj pomembna od prve. Ni dovolj, da je ideja nenavadna. Če bi bilo tako, bi bile najbolj nenavadne, najbolj ekscentrične ideje najbolj ustvarjalne. Ne, da bi bila kreativna, mora ideja »delovati«, mora rešiti problem ali razjasniti vprašanje, na katerega odgovarja. Ustvarjalna ideja ne bi smela biti le izjemna – mora biti izjemno dobra. Tukaj je standard, ki ga morate uporabiti pri razmišljanju o zamislih, ki ste jih ustvarili.

Ko ustvarite veliko število idej, se odločite, katera se vam zdi najboljša. Včasih bo to le ena ideja; v drugih primerih kombinacija dveh ali več idej. Na tej stopnji bi morala biti vaša odločitev preliminarna. V nasprotnem primeru boste imeli močno željo, da bi se odrekli pomembnemu procesu kritičnega razmišljanja, s katerim se ocenjujejo ideje. Osnovna načela in faze ustvarjalne dejavnosti za ustvarjanje novega izdelka

Glavna naloga faze generiranja idej je ustvarjanje sodobnih konkurenčnih izdelkov, ki po svojih tehnično-ekonomskih kazalcih in tehnološki uspešnosti izpolnjujejo najvišje znanstvene in tehnološke dosežke ter zadovoljujejo potrebe potrošnikov. Pri razvoju idej za nov izdelek je treba upoštevati zahteve največje varnosti, ekonomske izvedljivosti in popolne skladnosti funkcij izdelka z okoljskimi pogoji. To pravilo velja za vse izdelke, ne glede na to, ali so sestavni del blago ali končni izdelki.

Zahteve največje varnosti so povezane s predpostavko, da mora imeti vsak izdelek - predmet proizvodnje in delovanja (uporabe) potrebne lastnosti, ki v največji možni meri izključujejo škodljive učinke na ljudi in okolje. Ob upoštevanju znatnega povečanja zahtev potrošnikov po varni porabi blaga je bolj donosno voditi zahteve absolutne varnosti.

Zahteve ekonomske izvedljivosti določajo, da morajo glavni parametri in zasnova izdelka zagotavljati visoko raven njegove učinkovitosti kot predmeta proizvodnje in delovanja (uporabe). Ugoden učinek uporabe izdelka za predvideni namen, v skladu z uveljavljenimi načini delovanja, mora biti zagotovljen z minimalnimi potrebnimi stroški dela, materiala in energije.

Nič manj pomembna za sedanji fazi znanstveni in tehnološki razvoj svetovne industrijske proizvodnje je skladen z zahtevami popolne skladnosti s funkcijami, ki jih izdelek opravlja, pogoji okolje. V tem primeru govorimo o tem, da morajo funkcionalne lastnosti izdelka nujno ustrezati ravni okoljskih parametrov in obsegu njihovih sprememb. Prav tako je treba doseči popolno skladnost teh lastnosti s parametri okolja, če so slednji zelo dinamični in stohastični. Izpolnjevanje vseh teh predpogojev zahteva intenzivno ustvarjalno dejavnost.

Proces ustvarjalne dejavnosti poteka v organski kombinaciji stopenj:

priprava;
namen;
Iskanje;
izvajanje;

Vse faze ustvarjalnega procesa temeljijo na informacijski, metodološki in tehnični podpori. Informacijska podpora vključuje bazo znanja, bazo napovedi, patente, standarde, reference.

Z metodološko podporo je identificiran nabor metod za reševanje inventivnih, standardizacijskih in optimizacijskih problemov. Tehnična podpora vključuje računalniško opremo, sisteme za računalniško podprto načrtovanje, programsko in strojno opremo. V procesu ustvarjalne dejavnosti stopnja priprave na znanstveno raziskovanje predvideva: kopičenje potrebnega začetnega znanja; predhodna sistematizacija dejstev na proučevanem področju razvoja znanosti in tehnologije, intelektualna in ustvarjalna priprava posameznika na iskanje idej. Konceptna faza je povezana s preučevanjem nerešene problemske situacije in opredelitvijo problema za njegovo nadaljnjo rešitev. V ta namen preučijo razpoložljive znanstvene in tehnične informacije in oblikujejo glavno nalogo iskanja; ugotoviti osrednje vprašanje (osrednjo točko naloge), ki ga je treba rešiti; določiti potrebne zahteve in pomembne omejitve; razviti načrt rešitve. Posebna pozornost je namenjena proučevanju pogojev za nastanek in izkušnje reševanja podobnih problemov na različnih stopnjah razvoja znanosti in tehnologije.

Biti ustvarjalna oseba pomeni več kot imeti določene lastnosti. Pomeni biti ustvarjalen, pristopiti k izzivom, s katerimi se soočamo, z domišljijo in izvirnostjo. Skratka, to pomeni pokazati spretnost pri uporabi ustvarjalnega procesa. Čeprav se oblasti ne strinjajo glede števila stopenj v tem procesu - eni pravijo tri, drugi - štiri, pet ali sedem - te razlike ne zadevajo temeljnih stvari. Sestojijo samo iz tega, ali je treba združiti ukrepe pod enim naslovom ali več. Glede glavnih obravnavanih ukrepov ni bistvenih razlik.

Zaradi lažjega pomnjenja in uporabe bomo ustvarjalni proces obravnavali kot štiri stopnje: iskanje problemov, oblikovanje specifičnega problema ali specifičnega spornega vprašanja, njihovo raziskovanje in ustvarjanje niza idej. Vsak od teh korakov bo predmet ločene lekcije, vendar vam bo kratek pregled celotnega postopka omogočil, da ga začnete uporabljati že zdaj.

Prvi korak: Iskanje opravil. Bistvo ustvarjalnosti je pristopiti k problemom na domiseln, izviren in učinkovit način. Pogosto ni treba iskati nalog; soočajo se z vami v obliki očitnih problemov in spornih vprašanj. Na primer, če vaš sostanovalec v študentskem domu pride domov vsak dan ob dveh ali treh zjutraj, pride hrupno in se začne pogovarjati z vami, ko poskušate zaspati, vam ni treba biti zelo dojemljiv, da bi vedel, da imate težave. . Ali če se znajdete sredi vroče razprave o tem, ali je splav umor, vam nihče ne bo treba povedati, da boste spregovorili o kontroverznem vprašanju.

Vendar pa niso vse naloge tako očitne. Včasih so težave in sporna vprašanja tako majhna in subtilna, da je le malo ljudi pozornih nanje; v drugih primerih sploh ni težav ali sporov, obstaja pa le možnost za izboljšanje obstoječega stanja. Takšna opravila vam ne bodo povzročala močnih čustev, zato jih ne boste našli, če boste samo sedeli in čakali – iskati jih morate.

Prva faza ustvarjalnega procesa je navada iskanja nalog - ne ob določenem času, ampak nenehno. Njen pomen se kaže v tem, da ste lahko kreativni le pri opravilih, ki se jih zavedate.

Druga faza: Oblikovanje problema ali spornega vprašanja. Namen te stopnje je najti najboljšo formulacijo problema ali vprašanja, formulacijo, ki bo vodila do najbolj dragocenih idej36. "Problem, ki je pravilno formuliran," je opazil Henry Hazlitt, "je napol rešen." Ker različne formulacije odpirajo različne smeri razmišljanja, je najbolje razmisliti o čim več formulacijah. Ena najpogostejših napak pri reševanju problemov in kontroverznih vprašanj je, da jih obravnavamo samo z enega zornega kota in s tem zapremo številne obetavne smeri za razmišljanje.

Tretja stopnja: Raziskovanje problema ali spora. Namen te stopnje je pridobiti informacije, potrebne za učinkovito delo na problemu ali vprašanju. V nekaterih primerih bo to pomenilo le iskanje ustreznega gradiva v vaših preteklih izkušnjah in opažanjih, ki je primerno za reševanje danega problema. Drugi bodo zahtevali pridobivanje novih informacij z novimi izkušnjami in opažanji, pogovori z obveščenimi ljudmi ali lastno raziskavo. (V primeru tega zapornika je to pomenilo natančno preučitev vseh razpoložljivih mest in predmetov v zaporu.)

četrta stopnja: Ustvarjanje idej. Cilj te faze je ustvariti dovolj idej, da se odločite, kaj ukrepati ali kakšno mnenje sprejeti. Na tej stopnji sta pogosto dve oviri. Prvi je pogosto nezavedna težnja, da svoje ideje omejimo na običajne, znane, tradicionalne odzive in blokiramo nenavadne in neznane. Borite se proti tej težnji tako, da se spomnite, da se lahko zdijo reakcije slednje vrste tuje in neprimerne, prav v teh reakcijah se pojavi ustvarjalnost.

Veliko se poskuša preučiti faze ustvarjalnega procesa. Angleški znanstvenik G. Wallace je izpostavil štiri stopnje ustvarjalnega procesa.

1. Priprava (rojstvo ideje).

2. Zorenje, koncentracija, »vlečenje« znanja, ki je neposredno ali posredno povezano z danim problemom, pridobivanje manjkajočih informacij.

3. Osvetlitev (intuitivno razumevanje želenega rezultata).

4. Preverjanje.

P.M. Jacobson deli proces izumiteljevega ustvarjalnega dela na 7 stopenj: 1) obdobje intelektualne pripravljenosti, 2) zaznavanje problema, 3) rojstvo ideje - oblikovanje problema, 4) iskanje rešitve , 5) prejem principa izuma, 6) preoblikovanje principa v shemo, 7) tehnično oblikovanje in uveljavitev izuma. Enake faze lahko opazimo v ustvarjalni dejavnosti pisatelja, vendar v bolj poenostavljeni obliki: psihološko stanje pripravljenosti, razvoj ideje, iskanje oblike odtisa predvidenega dela, izvedba ideje in zaključek dela.

Zdaj pa si podrobneje ogledamo vsako od teh stopenj. Psihološko stanje pripravljenosti za delo se lahko izrazi v zelo različnih oblikah. To je lahko izkušnja nezadovoljstva in nezadovoljstva s samim seboj, izkušnja neizčrpne dejavnosti - prisotnost notranjih sil, ki zahtevajo ustrezno uporabo, vendar še niso našle predmeta za uporabo. Umetnik pohlepno vpija vtise, ujame tisto, kar ga lahko pripelje do ideje.

L.N. Tolstoj po sprehodu po parku piše: »... ne pozabite na sprehod z Lelyo v parku. Park. Psi. koza. Jesenski ribniki in temna bronasta drevesa!

Stanje »pripravljenosti« na ustvarjalno dejavnost se lahko spremeni v aktivno iskanje nečesa, kar bi lahko spodbudilo ustrezno idejo. Zagon je lahko vpliv zelo drugačne narave, ki ob ustvarjalni pripravljenosti umetnika pripelje do nastanka ideje.

Lermontov M. Yu. se na primer na Puškinovo smrt, ki ga je prizadela do jedra, odzove s svojo navdušeno predanostjo smrti pesnika.

Proces, ki vodi do rojstva ideje, se psihološko doživlja kot velik notranji dogodek. Potem se začne spočetje. Pisatelj premaga prve težave in začne objemati dolgo pričakovani zasluženi navdih, ki mu omogoča, da hitreje oriše epizode dogodkov, spremembo okoliščin v življenju junakov, spremembo njihovih usod.

Ideja, ki je svojo primarno zasnovo dobila od umetnika, postane jedro, na podlagi katerega poteka nadaljnji razvoj prihodnjega dela. Razvoj koncepta je psihološko nova faza delo. Za to obdobje delovanja je značilna pestrost umetnikovega iskanja poti za razvoj teme in zapleta. Način razvoja ideje je odvisen od obsega dela. Idejo je mogoče določiti v nekaj besedah in besednih zvezah načrta dela.

Znani so ekspresivni načrti Puškinovih pesmi, kjer ducat besed označuje celotno zaporedje delov velike pesmi. V ustvarjalni proces, ki globoko zajame um in srce umetnika ter vodi v mobilizacijo vseh njegovih duhovnih sil. Nehote je vključena tudi izkušnja njegovih življenjskih vtisov. To pojasnjuje, zakaj pisci beležijo posamezne govorne obrate v svoje zvezke, dnevnike, zapiske, beležijo podrobnosti vsakdanjega življenja in oblačil, značilnosti vedenja in videza itd.

Znano je, da veliko pisateljev začetna faza delo, pomembno je imeti prototip, prototip. Drugi takšnega modela ne potrebujejo. Očara njihovo domišljijo. Ob tej priložnosti je L. N. Tolstoj zapisal: »Imam obraze odpisane in ne odpisane živim ljudem. Prvi so slabši od drugih, čeprav jim kopiranje iz narave daje to neprimerljivo svetlost barv na sliki.

Tako je razvoj koncepta ena najtežjih stopenj pri nastajanju dela.

Naslednja faza je povezana z izbiro oblike, v kateri bo pisatelj lahko izrazil svojo novo stvaritev. Iskanje oblike dela ne pomeni, da bo to kratka zgodba, zgodba ali roman. Tukaj govorimo o celoti vseh tistih izraznih sredstev, zahvaljujoč katerih bo ta zaplet predstavljen na najboljši način. Toda pisatelj je s svojo neustavljivo fantazijo hkrati tudi kritik. Ko govorimo o slogu dela, A.N. Tolstoj je zapisal: "Delati na slogu pomeni ... neusmiljeno zavreči vse odvečno ... Odstraniti vse smeti, iztrgati dolgočasnost iz kristalnega jedra - ne bojte se, da je stavek hladnejši - iskri se."

Tako vidimo, da umetnikova razmišljanja, povezana z obliko dela, predstavljajo bistven element v psihologiji njegovega ustvarjalnega delovanja. Z vidika psihologije dejavnosti je izvajanje načrta najdaljša faza dela. Zajema časovno obdobje, ki je lahko izraženo v tednih, mesecih in včasih letih. Vse je odvisno od obsega predvidenega dela. Značilnost ustvarjalnega procesa je njegova celovitost in raznolikost. Celovitost določata naloga pisatelja in način, na katerega so organizirane njegove duhovne sile. Pri delu na velikem delu so lahko dolgi odmori in pisatelj se lahko ukvarja z ustvarjalnimi dejavnostmi drugačne narave, vendar se nevidno delo uma nadaljuje.

Raznolikost dejavnosti se izraža v tem, da proces ustvarjanja dela vključuje izbrane, obdelane pomembne vtise različnih vrst, potrebne za konkretizacijo detajlov. Od skic, vzorcev, skic, osnutkov, od snemanja posameznih prizorov in epizod umetnik nadaljuje delo na svojem delu, v zaporedju njegovih delov in komponent. V obdobju resničnega dela na delu umetnik rešuje številna vprašanja, ki delo spremenijo v eno samo celoto. V obdobju, ko je delo blizu zaključka ali je delo že končano, postane umetniku še posebej blizu. Skrbijo ga prizori, podobe ljudi, ujetih v njem, moralne in družbene ideje, na katerih temelji delo.

Ko je delo končano, ne začne takoj živeti samostojno življenje, zelo pogosto potrebuje zadnjo stopnjo umetnikove dejavnosti, povezano z dokončanjem dela. V tem obdobju se spremeni narava umetnikove dejavnosti, pride do delne revizije - zmanjšanja, zamenjave, iskanja novih izraznih podrobnosti. Po tem pride do notranjega zadovoljstva oziroma nezadovoljstva z ustvarjenim delom. A vseeno za umetnike, ki se ne morejo notranje odtrgati od že ustvarjenega dela, pride psihološki trenutek, ko to zanje postane preteklost. In takrat se v njem začne oblikovati pripravljenost na nove ideje.

Torej ustvarjalna dejavnost umetnika najde novo smer. In potem se ustvarjalni proces začne znova. Zgodovina se ponavlja od začetka.

Zaključek.

Tako smo prišli do naslednjih zaključkov, da je vloga domišljije v ustvarjalnem procesu velika, ker je nujen element ustvarjalne dejavnosti, da še vedno ni enotnega koncepta ustvarjalnosti, zato ta problem ostaja nerešen; sposobnost ustvarjanja je odvisna od posameznih značilnosti posameznika, ustvarjalna dejavnost pisatelja je zapleten večplasten proces, sestavljen iz ločenih stopenj. Znanstvena analiza psihologije umetniškega ustvarjanja odpira novo stran v študiju same človeške psihologije in širi idejo o duhovnem bogastvu človeške osebnosti; Razkriva individualne ustvarjalne potenciale, ki so neločljivi v človeški naravi.

Domnevamo lahko, da bo nadaljnje preučevanje psihologije ustvarjalnosti umetnikov obogatilo našo kulturo z novimi materiali.

Bibliografija.

1. Korshunov A.M. Teorija refleksije in ustvarjalnosti. - M., 1971. - 254 str.

2. Luk A.N. Psihologija ustvarjalnosti. - 1978. - 125 str.

3. Melik-Pashaev A.A. Puškin in psihologija umetniške ustvarjalnosti. Vprašanja psihologije. - 1999. - Št. 5. - Str. 14.

4. Ponomarev P.A. Psihologija ustvarjalnosti. - M., 1976. - 303 str.

5. Shapar V.B. Psihologija za vsakogar in vsakogar. - Rostov na Donu, 2002. - 448 str.

6. Yakobson P.M. Psihologija umetniške ustvarjalnosti. - M., 1978. - 49 str.

Selikhova M., Goryacheva Yu.

povzetek

Sanje in sanje

Načrtujte.

1. Spanje in sanje:

a) fiziologija spanja;

b) zgodovina znanstvenega preučevanja problema sanj;

c) viri sanj;

d) pozabljanje sanj;

e) teorija sanj;

f) moralni občutek v sanjah;

g) glavne značilnosti sanj;

h) razmerje med sanjami in duševno boleznijo.

2. Halucinacije in psevdohalucinacije.

3. Sanje in sanje

Zaključek.

Sodobno življenje je čas kroničnega pomanjkanja spanca. Že dolgo je znano, da je spanec nujen za vzdrževanje življenja. Za človeka lahko življenje brez spanja traja veliko manj kot brez vode in hrane - ne več kot 12 dni. Pomanjkanje spanja povzroči izrazito spremembo vedenja. Najboljši dokaz o potrebi po spanju je, da se »večno zaposleno in nenehno hiteče prebivalstvo sodobnih mest ni moglo znebiti te »navade« (Rozhansky, 1954).

Namen dela je preučiti glavne določbe raziskav o spanju, sanjah, halucinacijah, sanjah in sanjah. Za dosego tega cilja je potrebno rešiti številne naloge: 1) preučiti vire o problemu; 2) primerjati različna stališča o obravnavanih vprašanjih; 3) upoštevati glavne oblike sanj in mehanizme njihovega poteka; 4) upoštevajte takšne vrste vizij, kot so halucinacije, sanje, sanje.

Z. Freud v monografiji "Razlaga sanj" preučuje zgodovino znanstvenega preučevanja problema sanj in primerja stališča različnih avtorjev o sanjah, ki temeljijo na predpostavkah, ki so bile osnova psihološke razlage sanj. Berkinblit M.B., Petrovsky A.V. v svoji knjigi "Fantazija in resničnost" obravnavajo osnovne značilnosti sanj, halucinacij, sanjarjenja in sanjarjenja.

L.S. Korshunova v knjigi "Vizija in njena vloga v spoznanju" opisuje vizijo in njene glavne oblike, zlasti sanje. L.S. Vygotsky navaja koncept psihologov stare šole, zlasti Wundta, o sanjah in ustvarjalnih vizijah.

B.V. Zeigarnik obravnava probleme halucinacij in psevdohalucinacij v knjigi Patopsihologija. Zgodovino znanstvenega preučevanja problema sanj je precej zapleteno opisati. Obstaja veliko teorij o sanjah. Prvo delo, v katerem so sanje obravnavane kot predmet psihologije, pripada Aristotelu "O sanjah in njihovi razlagi". Aristotel trdi, da so sanje diaboličnega in ne božanskega izvora, vendar to razkriva njihov globlji pomen. Poznan je različne vrste sanje, ve na primer, da sanje spreminjajo majhne dražljaje, ki se pojavijo med spanjem, v velike (zdi se, kot da hodiš skozi ogenj in gori, v resnici pa gre le za rahlo segrevanje enega ali drugega dela telo) in iz tega sklepa, da lahko sanje zdravniku razkrijejo prve, neopazne znake nastajajočih sprememb v telesu.

Stari ljudje, pred Aristotelom, so sanje šteli za ne le produkt sanjajoče duše, temveč za predlog Božanstva. Številna primitivna ljudstva so verjela, da duša med spanjem zapusti telo in se odpravi na potovanje, medtem ko lahko obišče posmrtno življenje in sreča duše mrtvih. Prepovedano je bilo zbuditi spečo osebo, ker. če se njegova duša ne bo imela časa vrniti pravočasno, bo oseba umrla.

Druga plemena so verjela, da med spanjem spečega obiščejo duše drugih ljudi in predmetov. V starem svetu so sanje uporabljali za zdravljenje (inkubacija sanj je pogosta v Mezopotamiji, Egiptu, Grčiji in Rimu). Romarji so prihajali v posebne templje, da bi tam po določenih obredih prenočili in videli sanje, ki bi nakazovale pot do ozdravitve od bolezni ali reševanja težave. Morda so takšni obiski imeli psihoterapevtski učinek (ljudska vera), duhovniki templja niso bili le izkušeni psihologi, ampak tudi zdravilci. Že v ΧII stoletju so katoličani iskali zdravljenje v cerkvah, zgrajenih na ruševinah oboženega zdravnika Eskulapija. V Združenem kraljestvu se zdaj oživlja tradicija "templjev spanja".

Fiziolog Budrach je verjel, da »... življenje dneva s svojimi skrbmi in izkušnjami, radostmi in žalostmi nikoli ne reproduciramo v sanjah, slednje nas nagibajo k temu, da nas čim prej iztrgajo iz tega življenja. Tudi takrat, ko je naša celotna duša napolnjena z eno samo mislijo, ko nam ostra bolečina zlomi srce ali ko nam kakšna ideja popolnoma prevzame ves um - tudi takrat sanje oživijo nekaj povsem svojevrstnega, ali pa vzamejo za svoje kombinacije le posamezne elemente resničnosti, oz. drugače pa končno vstopi v ton našega razpoloženja in simbolizira resničnost.

Nasprotno mnenje sta izrazila Weigandt in Maury. »Zelo pogosto, očitno v veliki večini sanj, lahko opazimo, da nas vrnejo v vsakdanje življenje a sploh ne iztrgan iz njega« (Weigandt). "Sanjamo o tem, kar smo videli, o čem smo se pogovarjali, kaj smo si želeli in kaj smo naredili." Posledično material, ki tvori sanje, izvira iz resničnih izkušenj in se ga spomni in reproducira v sanjah. A sanje imajo še vedno na voljo spomine, ki so budnosti nedostopni, t.j. otroštvo.

Delage pa je menil, da se vtisi, ki prevladujejo v budnem razmišljanju, reproducirajo le v sanjah, ko jih je razmišljanju dneva do neke mere uspelo potisniti v ozadje.

Razmislite o 4 skupinah virov sanj, ki se uporabljajo tudi za njihovo razvrstitev:

1. Zunanji (objektivni) senzorični dražljaji.

2. Notranji (subjektivni) senzorični dražljaji.

3. Notranja (organska) fiziološka draženja.

4. Čisto duševni viri draženja.

Zunanji (objektivni) senzorični dražljaji. Dražljaji, ki med spanjem delujejo na čutne organe, se v sanjah ne pojavijo v svoji dejanski obliki, ampak jih nadomesti kakšna druga ideja, ki je na nek način povezana z njo. Na primer, grmenje nas popelje na bojišče; škripanje vrat zbuja tako pestre sanje in zakaj ravno te in ne druge, sta to vprašanje podrobneje razdelala Strümpel in Wundt. Verjamejo, da je duša v zvezi s takšnimi draženji v pogojih nastanka iluzij. Čutni vtis spoznavamo in ga pravilno interpretiramo, t.j. je vključena v skupino spominov in je povezana na podlagi vseh prejšnjih izkušenj, če je vtis močan, živ in zadosten za ta čas. Če teh pogojev ni, potem v svoji predstavi popačimo predmet, iz katerega izhaja vtis, in na podlagi tega gradimo iluzijo.

Notranji (subjektivni) senzorični dražljaji. Subjektivni senzorični dražljaji niso odvisni od zunanjih nesreč. Primerne so za razlago sanj, ko so potrebne. Toda za razliko od objektivnih so nedostopni za opazovanje in doživljanje v svojem pomenu kot spodbujevalci sanj. Glavni argument pri njihovih funkcijah, ki povzročajo sanje, so hipnotične halucinacije, ki jih Muller I. imenuje "fantastičen vizualni fenomen." To so izjemno svetle, spremenljive podobe, ki se mnogim ljudem pojavijo pred očmi med spanjem in se nadaljujejo še nekaj časa po prebujanju. gor. Za njihov nastanek je potrebna določena duhovna pasivnost, oslabitev pozornosti. So enake kot sanje. Podobno se lahko te slike nato hipnotično pojavijo v sanjah.

Trembelle Ladd je verjel, da spreminjajoča se narava notranjih vizualnih dražljajev natančno ustreza zaporedju slik, ki prehajajo skozi naše sanje.

Notranja (organska) fizična draženja. Že Aristotel verjame, da je človek v sanjah opozorjen na začetno bolezen, ki je v budnem stanju sploh ne opazi (zaradi okrepitve vtisov iz sanj) in predstavniki medicine so vedno menili, da je možno, da lahko sanje opozorijo. o boleznih organov. Povzročitelj sanj pri številnih ljudeh je razvoj motenj notranjih organov. Pogoste nočne more opazimo pri osebah, ki trpijo za srčnimi in pljučnimi boleznimi.

Psihiater Krauss je menil, da je pojav sanj, skupaj s psihozo in blodnjami, posledica organskih občutkov, ki so razdeljeni na 2 dela: 1) splošna občutja; 2) specifične občutke, ki so značilni za glavne sisteme avtonomnih organov, v katerih se razlikuje 5 skupin:

Krauss opisuje razlog za nastanek sanj s fizično stimulacijo: občutki po zakonu asociacije vzbujajo z njo povezane ideje in se skupaj z njo združujejo v eno organsko celoto, na katero pa zavestno reagira drugače kot v normalno stanje. Ne ozira se na samo senzacijo, temveč le na spremljajočo predstavo, ki je hkrati tudi razlog, da tega stanja še ni opaziti. Krauss ta proces imenuje "transubstancijacija" občutkov v sanje.

Murme Wold.

1. Položaj členov telesa v sanjah približno ustreza njegovemu položaju v resnici, t.j. subjekt sanja o statičnem stanju članov, ki ustreza resničnemu.

2. Če subjekt v sanjah vidi gibanje katerega koli člana svojega telesa, potem je to gibanje skoraj vedno takšno, da ena od določb ustreza resničnosti.

3. Položaja članov lastnega telesa v sanjah ni mogoče pripisati drugi osebi.

4. Morda sanjate, da to gibanje naleti na oviro.

5. Član telesa v tem položaju je lahko v sanjah v obliki živali ali pošasti in med obema obstaja analogija.

6. Položaj členov telesa lahko v sanjah prebudi podobe, ki imajo nekaj opraviti s tem. Ko premikate prste, lahko sanjate o številkah.

Znano je, da je občutek letenja v sanjah nedvomno posledica zelo prostega in lahkega dihanja. Občutek padca z višine je bistveno odvisen od sproščenosti mišic nog. Pojavi se, ko so noge v nerodnem položaju, v eni od njih pa je zaradi pritiska na veliko žilo moten krvni obtok. Da bi vzpostavilo ravnovesje, je srce prisiljeno povečati svoje delo, s tem pa je povezan tudi občutek strahu, ki postane izhodišče sanj. Ko situacija postane neznosna, spanec naredi nenaden premik, noga zdrsne in dobi se občutek padca, kar so sanje.

Čisto duševni viri draženja. Nekateri avtorji (Wundt, Tissier, Weigandt) trdijo, da v večini sanj delujejo somatski dražljaji in neznani, ali znani kot dnevni interesi, psihični dražljaji.

Ljudje sanjajo o tem, kaj so počeli čez dan in kaj jih zanima, ko so budni. Ta prenos interesov iz budnosti v spanje ne predstavlja le psihične povezave med sanjami in življenjem, ampak nas vodi do izvora sanj, ki lahko pojasni izvor vseh sanj.

Vsi vemo, da sanje do jutra »izginejo«, čeprav nekatere ostanejo v spominu zelo dolgo. Razlogi za pozabo sanj so po Strümpelu: 1) Sanje so pozabljene, ker so prešibke; 2) Večina sanj je enkratnih izkušenj; 3) Sanje so brez notranje povezave; 4) Sanje izginejo pod vtisom prihajajočega dne; 5) Večino ljudi malo zanima, o čem sanjajo.

Dva razloga, ki ju je dodal Benini: a) sprememba občutka povezave med spanjem in budnostjo je neugodna za medsebojno razmnoževanje; b) drugačna razporeditev predstav v sanjah je neprevedljiva za budno zavest.

Značilnosti spominjanja sanj: sanje, za katere subjekt zjutraj meni, da so pozabljene, se lahko obnovijo pozneje čez dan zaradi zaznave, ki po naključju pride v stik s še pozabljeno vsebino sanj (Radshitokh, Tissier).

Strümpel: "Izjemno pogosto budna zavest v resnici vključuje veliko v spomin na sanje: subjekt si predstavlja, da je sanjal to ali ono, kar se v sanjah sploh ni zgodilo."

Razmislimo o skupini teorij sanj, ki temelji na pogledu na stopnjo udeležbe značaja in duševne aktivnosti osebe v sanjah.

1. Teorije, ki priznavajo, da se vsa miselna aktivnost budnosti nadaljuje v sanjah (Delpheb). Tu duša ne spi, njen mehanizem ostane nedotaknjen, a ko se postavi v razmere, ki odstopajo od budnega stanja, daje duša v normalnem delovanju drugačne rezultate kot v budnem stanju.

2. Teorije, ki priznavajo zmanjšanje miselne aktivnosti v sanjah - oslabitev asociacije in osiromašenje obdelanega materiala. Spanje sega daleč preko meja duše; ni le v tem, da loči dušo od zunanjega sveta, ampak, nasprotno, prodre v njen mehanizem in ga za nekaj časa naredi neuporabnega.

3. Med zdravniki in nasploh v znanstvenem svetu so najbolj priljubljene teorije, ki priznavajo, da se v sanjah manifestira le del duševne dejavnosti, paralizirane s spanjem.

Fiziološke teorije. Binz »To stanje (omamljenosti) se zjutraj bliža koncu. Gasilna snov, ki se kopiči v beli snovi možganov, postaja vse bolj pomembna. Tu in tam se prebudijo oddaljene skupine celic, medtem ko je vse naokoli še vedno v omamljanju. V tem trenutku se pred našo zamegljeno zavestjo pojavi izolirano delo posameznih skupin, še vedno nima nadzora nad drugimi deli možganov, katerih glavna sfera so asociacije. Zato si podobe, ki večinoma ustrezajo materialnim vtisom bližnje preteklosti, sledijo ena za drugo v kaotičnem neredu. Število sproščenih živčnih celic postaja vedno več, absurdnost sanj pa se postopoma zmanjšuje.

Mori je sanje razumel kot nepopolno delno budnost. Na ugovore proti tej teoriji je naletel že leta 1830 Burdakh. »Če priznamo, da so sanje delna budnost, potem to, prvič, ne pojasni ne budnosti ne spanja; drugič, rečeno je le, da nekatere sile duše svojo aktivnost manifestirajo v spanju, druge pa v tem času mirujejo. Toda ta neenakost se na splošno opazi skozi vse življenje.

1866 Robert je verjel, da misli, ki so premišljene do konca, nikoli ne postanejo povzročitelji sanj, ampak vedno le tiste, ki tako rekoč rojijo v glavi in neopazno ali tekoče prehajajo mimo uma. Sanje se Robertu zdijo »fiziološki proces, katerega sproščanje se osvešča z duševno reakcijo ... Oseba, ki ji je bila odvzeta sposobnost sanjanja, je morala znoreti, ker V njegovih možganih bi se nabralo veliko nedomišljenih misli in bežnih vtisov, pod bremenom katerih bi lahko zamrlo tisto, kar bi bilo treba uvesti v prakso v obliki že pripravljene celote ... Sanje služijo kot nekakšen varnostni ventil. za preobremenjene možgane. Sanje imajo varčevalno "moč razkladanja". Izvor sanj je v sami duši, v njeni preobremenjenosti.

4. Teorije, ki sanjajoči duši pripisujejo sposobnost in nagnjenost k posebni psihični dejavnosti, katere v budnem stanju je bodisi popolnoma nesposobna ali sposobna v zelo majhni meri.

Scherner (1861) je verjel, da fizični dražljaji duši zagotavljajo material, ki ga uporablja za svoje fantastične namene. Fantazija v sanjah ima najljubši simbol za organizacijo v celoti. Ta simbol je hiša. Na primer, v sanjah, ki jih povzroča glavobol, lahko strop sobe (ki se zdi, da je pokrit s pajki) predstavlja glavo. Za upodabljanje delov telesa, ki povzročajo draženje, se uporabljajo različni drugi predmeti (pljuča - vroča peč z divjim svetlim plamenom, srce - prazne škatle in škatle).

Psihologi stare šole, zlasti Wundt, so verjeli, da je vsak element sanj vtis, ki ga je zavest doživela v budnem stanju, fantastične kombinacije elementov sanj pa so njihove svojevrstne kombinacije. In povsem izvirne kombinacije elementov nastanejo zato, ker naša zavest zunanjih dražljajev ne zaznava s čutili, vsi jih dosežejo v popačeni obliki, zaznava pa številne intraorganske dražljaje.

Psihoanalitične teorije sanj. Za Freuda so sanje izpolnitev prepovedanih, potlačenih želja, potisnjenih v nezavedno, vrnitev človeka v njegovo infantilno (otroško) stanje. V sanjah se odražajo naše lastne želje in želje. Vse spet zaživi značajske lastnosti primitivno duševno življenje, vključno z različnimi oblikami manifestacije spolnosti. Freud je ločil med sanjami o želji, nočnimi morami in sanjami o kazni. Freud je ločil med skritimi mislimi sanj in njihovo očitno vsebino. Skrite misli sanj so nedostopne zavesti sanjača, so nezavedne. Prevod skritega v manifestno je delo sanj. To delo se izvaja s pomočjo mehanizmov zgoščevanja, mešanja, preoblikovanja misli v vizualne podobe sekundarne obdelave. Zahvaljujoč tem mehanizmom so sanje lahko izkrivljene, videti čudno, absurdno in nerazumljivo. To izkrivljanje olajšuje cenzura sanj, ki je po Freudu odgovorna za različne težave in opustitve v sanjah, spreminjanje in preureditev njegovega gradiva.

A. Adler je verjel, da se sanje sploh ne želijo vrniti v preteklost, kot je verjel Freud. Usmerjen je naprej in namenjen reševanju določenega problema. Sanje niso kraljevska pot do nezavednega, ker niso v nasprotju z budno zavestjo. Med zavednim in nezavednim ni nasprotja. Za C. Junga so sanje transcendentalne, t.j. sporočilo, ki presega človeško. Obdarjen je s funkcijo komunikacije med zavestnimi in nezavednimi procesi. Poleg tega sanje vključujejo predvidljive funkcije. Usmerjen je v prihodnost. Po Jungu je spolnost v sanjah le izrazno sredstvo, ne pa tudi njen pomen in namen.

V razumevanju E. Fromma imajo sanje dvojne funkcije. V odsotnosti stika z resničnostjo se sanje manifestirajo tako najslabše kot najboljše, kar je v človeku. V njej je človek lahko bolj nerazumen, modrejši in bolj moralen, kot ko je buden. Za Freuda so sanje iracionalne narave. Po Jungu so sanje razodetje višjega uma. Z zornega kota se oboje kaže v sanjah.

Aktivacijsko-sintetični model sanj, ki sta ga predlagala R. Mack Carley in J. A. Hobson (1977), je v nasprotju s Freudovo teorijo. Sanje nimajo pomena ali pomena, ampak so kaotične nepovezane podobe, ki jih povzročajo preostali učinki dnevnega dela možganov. Zato lahko sklepamo, da obstaja ogromno teorij sanj. Toda v teh teorijah ni videti napredka, ker vsak novi avtor začne na novo preučevati problematiko.

Moralni občutki v sanjah. Radeshtokh: »Upoštevati je treba, da se potek asociacij v sanjah in povezava idej zgodi brez sodelovanja razuma, estetskega okusa in moralne ocene; v najboljšem primeru je ocena šibka in obstaja popolna etična brezbrižnost.

V ostrem protislovju je izjava Schopenhauerja, ki pravi, da vsak v sanjah ravna v skladu s svojim značajem. Gildenbrandt. Čistejše življenje, čistejše sanje, bolj sramotno je prvo, bolj sramotno je drugo. Sanje ponujajo priložnost, da pogledamo v globine in najgloblje kotičke našega bitja, ki nam v budnem stanju ostajajo zaprti.

Glavna značilnost sanj so pojavi, ki se prevedejo v stanje spanja. Budno stanje - razmišljanje poteka skozi koncepte, medtem ko sanje razmišljajo v podobah. Sanje razmišljajo predvsem v vizualnih podobah, čeprav delujejo s slušnimi zaznavami in zaznavami drugih čutil. Iz teh podob sanje ustvarijo situacijo. V sanjah subjekt, kot se mu zdi, ne razmišlja, ampak doživlja. Kritičen dvom, da ni bilo nič doživeto, ampak le premišljeno v svojstveni obliki sanj, se pojavi šele ob prebujanju.

Burdakh: »Bistvene značilnosti sanj vključujejo: a) dejstvo, da subjektivno dejavnost naše duše predstavlja predmet: subjekt zaznava produkte fantazije na ta način, kot da bi bili čutni občutki; b) spanje je uničenje neodvisnosti. Zato spanje zahteva določeno pasivnost ... Sanje je pogojeno z znižanjem moči subjekta »nad seboj«.

Delphebe: »Verjamemo v resničnost vsebine sanj, ker v sanjah nimamo drugih vtisov, ki bi služili za primerjavo, in ker smo popolnoma ločeni od zunanjega sveta. Zakoni združevanja, po katerih so predstave združene, veljajo tudi za sanje. Največje duševno dejanje človeka, ohranjeno v sanjah, je spomin.

Shabane: »Sanje so sposobne nadaljevati intelektualno delo dneva in ga pripeljati do končnega rezultata; lahko razreši dvome in težave ter je za pesnike in skladatelje vir navdiha. Primer: Mendelejev, kemik Kekule. Formula molekule benzena. Tartani. Sonata "Hudičev tril". Dokončanje Deržavinove ode "Bog".

Razmerje med sanjami in duševno boleznijo. Gonbaum meni, da se prvi izbruh norosti pogosto kaže v strašnih nočnih morah, da je prevladujoča misel povezana s temi sanjami. Thomayer opozarja na sanje strahu, ki jih je treba obravnavati kot enakovredne epileptičnim napadom. Še posebej pogosto v primerih okrevanja po duševni bolezni opazimo, da imajo v popolnoma zdravem stanju sanje čez dan značaj psihoze. O spremembah, ki jih sanje doživijo pri duševni bolezni, je do zdaj znanih malo zanesljivih informacij. Nasprotno pa se notranja sorodnost med sanjami in duševno motnjo kaže v popolnem naključju obeh pojavov, kar je že dolgo pritegnilo pozornost znanstvenikov. Krauss: "Norost so sanje v budnem stanju." Wundt: "Dejansko lahko v sanjah doživimo skoraj vse pojave, ki jih opazimo v norišnicah."

Znaki, na podlagi katerih se riše ta podobnost (Spita, Mori): 1) izginotje samozavesti, kot posledica tega, nezavedanje o stanju kot takem, tj. nezmožnost presenečenja, pomanjkanje moralne zavesti; 2) sprememba občutljivosti čutnih organov - zmanjšanje sanj in ekstremno povečanje duševne motnje; 3) povezovanje reprezentanc med seboj izključno po zakonih o združevanju in razmnoževanju, t.j. avtomatsko oblikovanje serije, od tod nesorazmerno razmerje med predstavami (pretiravanja, fantazije); 4) osebnostne spremembe, včasih pa tudi značajske lastnosti (perverzije). Grezinger je verjel, da je izpolnitev želja element, ki je skupen sanjam in psihozi.

Medicinska teorija sanj postavlja stališče, da sanje in duševne motnje sovpadajo.

S fiziološkega vidika je spanje kombinacija dveh izmeničnih faz, ki ju imenujemo »počasen« in »hitri« spanec (paradoksalno). V fazi "počasnega" spanja se spreminjajo vegetativni in motorični parametri: mišični tonus se zmanjša, dihanje se upočasni, srčni utrip se upočasni. Med REM spanjem se aktivnost vratnih mišic močno zmanjša, pojavijo se fizični pojavi v obliki hitrega gibanja oči, trzanja mišic obraza, okončin, motenj v pravilnosti ritma dihanja in zvišanja krvnega tlaka. . Ko se prebuja iz "počasnega" spanja, oseba pogosto ne opazi sanj, ker. sanje v tej fazi spominjajo na misli, sklepanje. V obdobju »počasnega« spanja se lahko pojavijo zaspanost (somnambulizem), govorjenje v spanju, nočne more pri otrocih, ki se jih po prebujanju ne spomnijo. Po REM spanju v 75-90% primerov oseba poroča o sanjah z elementi neresničnosti in domišljije. Dve fazi spanja tvorita cikel, ki traja 60-90 minut, ki se v naravnem nočnem spanju ponovi 4-5 krat. Pri normalni osebi REM spanje predstavlja ≈ 20 % celotnega obdobja. Trajanje faz "hitrega" spanja se zjutraj poveča, "počasnega" pa zmanjša.

Pri splošnem pomanjkanju spanja se najprej povrne "počasen" in nato "hitri" spanec. Spanje prispeva k obnovi delovanja somatskih tkiv in živčnih celic, psihološki stabilizaciji, zaščiti posameznika pred nerešenimi konflikti, izbiri in shranjevanju pomembnih informacij v spomin. Zato je spanje periodično funkcionalno stanje ljudi in živali s specifičnimi vedenjskimi manifestacijami v vegetativni in motorični sferi, za katero je značilna pomembna imobilizacija in odklop od senzoričnih vplivov zunanjega sveta. Oseba v sanjah ima zatiranje zavestne duševne dejavnosti. Sanje so subjektivno doživete predstave, pretežno vizualne modalitete, ki se redno pojavljajo med spanjem REM.

Razmislite o halucinacijah in psevdohalucinacijah v okviru patopsihologije. Halucinacije so eden najpogostejših simptomov motenj zaznavanja pri duševnih boleznih. V psihiatriji se halucinacije imenujejo napačne zaznave. Bolniki vidijo slike, predmete, ki jih ni, slišijo pogovore, besede, ki jih nihče ne izgovori, vonjajo vonjave, ki jih v resnici ni. Halucinacije so lahko različnih oblik. Psihiatri verjamejo, da se halucinacije pojavljajo brez prisotnosti draženja. Pri iluzornem zaznavanju obstaja dražljaj, vendar ima bolnik o tem izkrivljeno zaznavo. Glede na prisotnost ali odsotnost dražljaja so senzorične prevare razvrščene kot iluzije ali halucinacije.

Stran 35 od 42

Faze in mehanizmi ustvarjalne dejavnosti.

Mnogi predstavniki ustvarjalnih poklicev - znanstveniki, izumitelji, pisatelji - ugotavljajo, da so pomembne, kritične faze njihove dejavnosti intuitivne. Rešitev problema pride nenadoma, ne kot posledica logičnega sklepanja. Ustvarjalnost v osnovi predstavljajo mehanizmi nadzavesti (Simonov P.V., 1975). Če je zavest oborožena z govorom, matematičnimi formulami in podobami umetniških del, potem so jezik nadzavesti občutki, čustva. Ustvarjalni proces ne vodi le v širjenje sfere znanja, temveč tudi v premagovanje že obstoječih, sprejetih norm.

V ustvarjalnem procesu so tri glavne faze:

Ideja, rojstvo domnev;

Generiranje različnih hipotez, vključno s tistimi najbolj fantastičnimi, za razlago tega pojava;

Kritična analiza in izbor najbolj verjetnih razlag, ki se odvijajo na ravni zavesti.

Osvetlitev, odkrivanje, iskanje poti za rešitev problema se pojavijo v obliki izkušnje, občutka, da je izbrana smer tista, ki si zasluži pozornost. In tukaj je odločilna vloga občutka, intuicije - jezika nadzavesti . Številni izumitelji poudarjajo, da se slutnja pojavi kot zamegljena slika, ki je še ni treba ubesediti. Vendar pa je nenadnost pojava domnev, uvida očitna, saj je posledica intenzivnega miselnega dela človeka, zatopljenega v problem ali umetniško delo, ki ga očara.

Ustvarjanje- ustvarjanje novega iz starih elementov v notranjem svetu. Ustvarjanje novega izdelka povzroči pozitivno čustveno reakcijo. To je pozitivno čustveno stanje služi kot nagrada za ustvarjalni proces in spodbuja človeka, da deluje v isti smeri.

Identifikacija novega vidika v kognitivnih procesih je posledica delovanja detektorjev novosti, ki so sposobni ujeti novo ne le v zunanjem, temveč tudi v notranjem svetu – nove misli, nove podobe. V tem primeru orientacijska reakcija ne nastane zaradi spremembe zunanjega signala, temveč do transformacije notranje podobe. Hkrati ga spremlja pozitivna čustvena izkušnja in je sama čustvena okrepitev. Detektorji novosti so zelo občutljivi, nemudoma zabeležijo pojav nove misli, še preden jo ocenimo. Zavest o nastanku nove misli spremlja ustvarjalno vznemirjenje, ki spodbuja umsko delo. In šele po pojavu čustvene reakcije se začne misel kritično ocenjevati. Tako nezavedna primerjava različnih vrst informacij, ki jih vsebuje spomin, generira novo misel. Njeno naknadno vrednotenje se izvede s primerjavo te misli z drugimi, ki so bile že uresničene. Posledično se proizvodnja novega izvaja predvsem v podzavesti, njeno vrednotenje pa na ravni zavesti.

Ustvarjalnost je povezana z razvojem potrebe po znanju , pri pridobivanju novih informacij, kar dosežemo v procesu orientacijske in raziskovalne dejavnosti. Slednje lahko obravnavamo kot verigo orientacijskih refleksov. Vsak od orientacijskih refleksov zagotavlja določen del informacij.

Ustvarjalno mišljenje je orientacijsko-raziskovalna dejavnost, naslovljena na sledi spomina v kombinaciji s prispelimi relevantnimi informacijami.

Orientacijski refleks kot izraz potrebe po novih informacijah tekmuje z obrambnim refleksom, ki je izraz agresije ali strahu, tesnobe.

Tako lahko spodbujanje orientacijsko-raziskovalne dejavnosti štejemo za osnovo za razvoj človekovega ustvarjalnega potenciala.