ما هي النظرية النورماندية. النظرية النورمانية لأصل الدولة الروسية القديمة

النظرية النورمانية لأصل الدولة الروسية القديمة

محتوى:

مقدمة

رواد دولة كييف.
أنتي سلاف.
استقرار القبائل السلافية وأسمائهم.
"دعوة الفارانجيين" - أسطورة أم ...؟
نظرية نورمان.
النورمانديون والمناهضون للنورمانديين.
الوضع الحالي: التغلب على التطرف.

خاتمة
فهرس

مقدمة

تعتبر النظرية النورماندية واحدة من أهم الجوانب القابلة للنقاش في تاريخ الدولة الروسية. هذه النظرية في حد ذاتها بربرية فيما يتعلق بتاريخنا وأصوله على وجه الخصوص. عمليا على أساس هذه النظرية ، نُسبت الأمة الروسية بأكملها إلى أهمية ثانوية معينة ، ويبدو أنه على أساس الحقائق الموثوقة ، تم إرجاع فشل رهيب للشعب الروسي حتى في القضايا الوطنية البحتة. إنه لأمر مخز أن تكون وجهة نظر النورمانديين عن أصل روسيا راسخة على مدى عقود في العلوم التاريخية كنظرية دقيقة تمامًا ومعصومة عن الخطأ. علاوة على ذلك ، من بين المؤيدين المتحمسين للنظرية النورماندية ، بالإضافة إلى المؤرخين الأجانب وعلماء الإثنوغرافيا ، كان هناك العديد من العلماء المحليين. توضح هذه الحقيقة المهينة لروسيا بوضوح أنه لفترة طويلة كانت مواقف النظرية النورماندية في العلوم بشكل عام قوية ولا تتزعزع.
نظرية نورمان- اتجاه في التأريخ ، يعتبر أنصاره النورمانديون (الفارانجيون) مؤسسو الدولة الأولى للسلاف الشرقيين - كييف روس. تم طرح النظرية النورماندية في منتصف القرن الثامن عشر. في عهد آنا يوانوفنا للمؤرخين الألمان جي باير وجي ميلر وآخرين.
تم تخصيص العديد من الأعمال لأسئلة البحث. في الأساس ، المواد المقدمة في الأدبيات التربوية ذات طبيعة عامة.
موضوع هذا العملهو تحليل "للنظرية النورماندية في الأصل. الدولة الروسية القديمة ، و موضوع البحث- النظر في القضايا الفردية المتعلقة بأصل النظرية النورماندية.
هدف- دراسة النظرية النورماندية لأصل الدولة الروسية ، وكذلك النظر فيها من وجهة نظر الحداثة.
كانت مصادر المعلومات لكتابة العمل هي المؤلفات التربوية الأساسية ، وأعمال المؤلفين المحليين ، والمقالات والمراجعات في الدوريات المتخصصة والدورية المكرسة لموضوع هذا العمل ، والمراجع ، ومصادر المعلومات الأخرى ذات الصلة.

رواد دولة كييف.

لم تكن الأراضي الشاسعة لدولة كييف المستقبلية غير مأهولة على الإطلاق. بالفعل أكثر من ألف المزيد من السنواتقبل الميلاد ، يذكر المؤرخون اليونانيون العديد من القبائل والشعوب التي سكنت مساحات شاسعة شمال البحر الأسود وشمال شرق نهر الدانوب. حافظ الإغريق ، الذين كانت لديهم مستعمرات على شواطئ البحر الأسود ، على علاقات مع هذه القبائل وتاجروا معها. نجد نفس البيانات عن سكان السهل الروسي العظيم من المؤرخين البيزنطيين والرومانيين والعرب والقوطيين في الألفية الأولى من عصرنا.
بالإجماع على تأكيد وجود وكثرة عدد السكان في السهل الروسي العظيم (إقليم دولة كييف) ، فإن جميع المؤرخين القدامى في عصور مختلفة يسمون هذه المجموعة بأسماء مختلفة: السيميريون ، والسكيثيون ، والسارماتيون ، وأعمال الرسل ، والسلاف. أدى هذا الظرف إلى إنشاء نظرية حول استبدال شعب بآخر ، في حين أن المنطقة فقط لم تتغير.
تقدم أحدث بيانات علم التاريخ تفسيراً لهذا الاختفاء غير المفهوم في نفس المنطقة لبعض الشعوب وظهور البعض الآخر.
ووفقًا لهذا التفسير ، قامت قبائل عديدة في عصور مختلفة بمحاولات لإنشاء تشكيلات دولة ، وسميت هذه التشكيلات على اسم القبيلة التي كانت تسيطر حاليًا. لم تحدث حالات اختفاء أو تدمير كاملة للقبائل والشعوب الفردية ، على الرغم من أن كتابات هيرودوت تقول أن جميع شعب السيميريين انتحروا خوفًا من السكيثيين. في الواقع ، من المفترض أنه اندمج معهم ، ومنحهم دورًا قياديًا. ثم بدأ الأجانب في استدعاء جميع السكان ، جميع القبائل ، بدلاً من السيميريين ، بالسكيثيين. بعد بضعة قرون ، حدث الشيء نفسه مع سارماتيين ، وبعد ذلك ببضعة قرون مع أنتي-سلاف. المعلومات التي لدينا عن السيميريين نادرة للغاية ، لكننا نعرف بالفعل الكثير عن ورثتهم - السكيثيين. في القرن الخامس قبل الميلاد. كانت هناك دولة محشوشية في بحر آزوف وشبه جزيرة تامان ، وفي حوالي القرن الثالث وجدنا دولة محشوشية قوية في شبه جزيرة القرم. كشفت الحفريات في محيط سيمفيروبول عن عاصمة هذه الولاية - مدينة نابولي (نوفغورود) بجدران حجرية قوية ومقابر غنية ومخازن حبوب واسعة النطاق.
تضمنت اتحادات السكيثيين ، ولاحقًا القبائل السيثية السارماتية ، كحلفاء أو مهزومين ، قبائل السلاف ، الذين انتقلوا تدريجياً من الشمال الغربي تحت ضغط القبائل الجرمانية. في هذه النقابات ، ساد العنصر السلافي الروسي ، وانتصرت اللغة السلافية في اتصال مع لغات أحفاد السكيثيين والسارماتيين.
وبحلول النصف الأول من الألفية الأولى بعد R. X. ، اكتسب سكان الأجزاء الجنوبية والوسطى والشمالية الغربية من السهل الروسي العظيم طابعًا سلافيًا روسيًا. الأجانب - المؤرخون القدماء - يسمونهم Sklavins والنمل. القبائل الشمالية الغربية هي Sclavins (السلاف) ، والقبائل الجنوبية الشرقية هي Antes. يذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس أن آل سكلافيني وأنتيس يتحدثون نفس اللغة. وهذا ما أكده المؤرخ القوطي يوردانس من القرن السادس ، الذي قال إنهم "شعب عظيم" يتألف من "قبائل لا حصر لها".
يكتب الأكاديمي أ. شاخماتوف عن النمل: "السلاف والنمل فرعين من قبيلة واحدة. أنتي - الجزء الشرقي من هذه القبيلة المفككة. كل ما نعرفه عن أنتيز بوضوح تام يقودنا إلى التعرف عليهم على أنهم السلاف الشرقيون ، وبالتالي ، أسلاف الروس.
وفقًا للأكاديمي جريكوف ، "هناك خط تطور مستمر من تاريخ النمل إلى تاريخ دولة كييف. هذه هي نفس الكتلة العرقية ، التي تحدثت بنفس اللغة ، كما يؤمن ببيرون ، أبحر على نفس الشجرة ، وأحرق العبيد على قبر الأمير ”2.
يكتب الأكاديمي ديرزافين: "لم يكن أنتيز أسلاف السلاف الشرقيين فحسب ، بل هم أيضًا مبدعو ثقافتهم بأكملها. أسلاف أوليغ وإيغور هم الأمراء الأنطاكيون: مزهامير وإزداتشيتش وخفاليبود وأصحاب كنوز دنيبر المجهولين "3.
قدمت الحفريات الأثرية في العقود الأخيرة أدلة دامغة على وجود المستوطنات السلافية في جميع أنحاء السهل الروسي العظيم بالفعل في القرون الأولى من عصرنا. كانت ضواحي كييف ، والروافد العليا لنهر الدون ، وفولغا ، ودفينا الغربية ، وجاليسيا ، وترانسكارباثيا ، وبسكوف أماكن لتوطين السلاف ، من أصل ولغة وثقافة مشتركة ، وهو ما أكدته بشكل قاطع دراسة شاملة عن البيانات الأثرية والتاريخية واللغوية.
تمنحنا هذه البيانات الحق في التأكيد على أنه قبل عدة قرون من "دعوة الفارانجيين" ، كان لأسلافنا ثقافتهم الخاصة ونظموا حياتهم دون توجيه خارجي. وهذا البيان هو في نفس الوقت تفنيد "للنظرية النورماندية".
بالإضافة إلى ذلك ، فقد ثبت الآن أنه قبل فترة طويلة من "روس" روريك كانت هناك تشكيلات دولة ، ونقابات عسكرية سياسية ، لأسلافنا السابقين. على سبيل المثال ، ارتباط الفوليين بالأمراء مزهامير ويزدار ، الذين قاتلوا ضد الأفار. أو اتحاد القبائل التي عاشت على نهر روس (الرافد الأيمن لنهر الدنيبر) ، تحت قيادة الأمير بوز ، الذي قاتل مع القوط. هناك رأي مفاده أن هذه الجمعية كانت بمثابة جوهر الشعب الروسي القديم.
الأسطوريون كي وشيك وخوريف - مؤسسو كييف ، على ما يبدو ، كانوا أمراء أنتي سلافيك ، ويعزو بعض المؤرخين أساس كييف ذاته إلى عام 430. كل هذه البيانات ، التي يتزايد عددها باستمرار نتيجة للبحث العلمي ، تشهد بشكل قاطع على وجود حياة منظمة لأسلافنا قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين وأن لديهم ثقافتهم الأصلية. لا يسمح حجم العمل المخطط له بالتفصيل ، وبالتالي يتم تقديم جميع البيانات الموجودة في عصور ما قبل التاريخ في روسيا في الشكل الأكثر ضغطًا.

أنتي سلاف

بالانتقال إلى حياة أسلافنا المباشرين من السلافية ، الذين تمكنوا من استيعاب المجموعات العرقية السيثية والسارماتية مرة أخرى في فترة ما قبل كييف ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يقال إنهم منذ زمن بعيد كانوا من سكان أوروبا ، مثل لقد نشأت الآن أحدث الأبحاث التاريخية ، ولم تأت أوروبا من العدم. كانت المجموعة الشمالية الغربية من القبائل السلافية تسمى السلوفينيين ، وانتشرت مستوطناتهم في أعماق وسط أوروبا ، إلى نهر إلبه وحتى الغرب ، وكذلك إلى ساحل البحر الألماني وفي جزيرة روغن.
عُرفت المجموعة الجنوبية الشرقية من القبائل السلافية بالاسم العام للنمل وانتشرت إلى بحر آزوف وشواطئ البحر الأسود.
واجهت كلتا المجموعتين من القبائل السلافية في منتصف الألفية الأولى من عصرنا صراعًا صعبًا من أجل وجودها القومي. أنتيز - مع القوط والهون والآفار والبيزنطيين ، الذين سعوا لتوسيع نفوذهم إلى أراضي Antes. السلوفينيون مع القبائل الجرمانية.
تمكن النمل من الخروج منتصرًا من النضال والدفاع عن جنسيتهم وهويتهم والبقاء سادة أراضيهم - جنوب وجنوب شرق السهل الروسي.
تم إجبار مجموعة أخرى - السلوفينيين - جزئيًا على مغادرة أراضيهم من قبل القبائل الجرمانية العدوانية ، وتم تدميرها جزئيًا أو استعبادها من قبلهم ونزع الطابع الشخصي على المستوى الوطني. انتقلت الأجزاء الباقية من هذه القبائل إلى الشرق داخل حدود دولة كييف المستقبلية ، وأسست مدنًا ومستوطنات جديدة هنا. لذلك ، على سبيل المثال ، قبيلة سلوفينية جاءت من بولابيا (منطقة إلبه) وأسست مدينة ليوبيتس (لوبيك في ألمانيا) هناك ، واستقرت عند مصب نهر ديسنا ، عند التقائه مع نهر الدنيبر ، وأسست المدينة من Lyubets (لاحقًا Lyubech) هنا.
قدم المؤرخ الألماني الشهير هيردر بيانات مثيرة للاهتمام حول ماهية السلاف في الفترة التي سبقت إنشاء دولة كييف. يكتب: "لقد زرع السلاف الأرض بالحب ، وانخرطوا في مختلف الفنون والحرف المحلية ، وفتحوا في كل مكان تجارة مفيدة في منتجات بلادهم ، ثمار عملهم الشاق. لقد بنوا على شواطئ بحر البلطيق ، بدءًا من مدينة لوبيك. فيما بينهما ، كانت فينيتا هي أمستردام السلافية. بنوا كييف على نهر دنيبر ، على نهر فولكوف - نوفغورود ، والتي سرعان ما أصبحت مدنًا تجارية مزدهرة. لقد ربطوا البحر الأسود مع بحر البلطيق وزودوا أوروبا الشمالية والغربية بأعمال الشرق. في ألمانيا الحالية ، عملوا في المناجم ، وعرفوا كيفية صهر المعادن وصبها ، وإعداد الملح ، ونسج الكتان ، والعسل المسلوق ، وزرعوا أشجار الفاكهة ، وعاشوا حياة موسيقية مبهجة حسب ذوقهم. لقد كانوا كرماء ومضيافين لدرجة الإسراف وأحبوا الحرية الريفية ، لكنهم في نفس الوقت كانوا خاضعين ومطيعين - أعداء السرقة والسرقة. كل هذا لم ينقذهم من مضايقات جيرانهم بل على العكس ساهم في ذلك. نظرًا لأنهم لم يطمحوا للسيطرة على العالم ، ولم يكن لديهم ملوك وراثيون متعطشون للحروب ، وأصبحوا عن طيب خاطر روافد ، إذا كان هذا فقط يمكن أن يشتري سلام بلدهم ، فإن الشعوب ، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى القبيلة الجرمانية ، أخطأوا كثيرًا. ضدهم. بدأت بالفعل في عهد شارلمان حروبًا قاسية ، كان من الواضح أنها كانت تهدف إلى الحصول على منافع تجارية وشُنت بحجة نشر المسيحية. وبطبيعة الحال ، وجد فرانكس الشجعان أنه من الملائم أكثر ، بعد أن استعبدوا الناس الزراعيين والتجاريين الدؤوبين ، استخدام عملهم بدلاً من دراسة الزراعة والتجارة والعمل بأنفسهم. ما بدأه الفرنجة ، أكمل الساكسونيون. في مناطق بأكملها ، تم إبادة السلاف أو تحويلهم إلى أقنان ، وتم تقسيم أراضيهم بين الأساقفة والنبلاء المسيحيين. تم تدمير تجارتهم على بحر البلطيق من قبل الألمان الشماليين ، ودمر الدنماركيون فينيتا ، وبقايا السلاف في ألمانيا تشبه ما صنعه الإسبان من السكان الطبيعيين لبيرو "4 ...
وفقًا للمؤرخين الألمان الموضوعيين ، كان السلاف يتمتعون بسخاء بالذوق الجمالي والقدرات الموسيقية والفنية ، وكانوا مثقفين بدرجة عالية نسبيًا وأخلاقيًا عميقًا ، على الرغم من أنهم لم يعتنقوا الديانة المسيحية. لم تكن هناك أكاذيب بينهم. لقد عاملوا جارهم بمحبة مسيحية حقيقية. تم اعتبار سجنائهم على قدم المساواة مع الأسرة ، وبعد فترة من الوقت كان من المؤكد أنه سيتم إطلاق سراحهم.
الآن ، بناءً على أحدث الأبحاث ، يمكن القول أن أسلافنا كانت لديهم أيضًا كومة من الكتابة ، ما يسمى بـ "كتابة روسكا". تم تقديمهم إلى St. سيريل (قسطنطين الفيلسوف) أثناء إقامته في شبه جزيرة القرم ، ومن المفترض أن هذه "الكتابة الروسية" هي التي وضعها القديسان سيريل وميثوديوس لاحقًا على أساس أبجديتهم - "Glagolitic" و "Cyrillic".

استقرار القبائل السلافية وأسمائهم

استقرت جميع القبائل السلافية (أنتيز والسلوفينيين) بحلول القرن الثامن بحزم في كامل أراضي دولة كييف المستقبلية. على الرغم من أنهم لم يكونوا متحدين رسميًا بعد في دولة واحدة وعاشوا كقبائل منفصلة ، إلا أن وجود لغة واحدة وثقافة ودين مشتركين خلق جميع المتطلبات الأساسية لتوحيد الدولة لهذه القبائل المتباينة. والقتال ضد الجيران الأجانب أو الجماعات العرقية المنتشرة في الأراضي التي احتلها السلاف جعل هذه الرابطة ضرورية بشكل عاجل وحتمية منطقيًا. لم يكن لجميع القبائل السلافية أي اسم شائع ، ولكن تم العثور على كلمة "روس" و "روس" و "روس" بين العديد من المؤرخين الأجانب في الحقبة التي سبقت إنشاء دولة كييف. يقول أغاتيمر إن نهر الفولجا كان يسمى آنذاك "روس" ؛ كتب المؤرخون العرب تحت العام 713 عن "روس" نهر الفولغا ؛ المؤرخ القوطي يوردانس (القرن الخامس) يكتب عن قبيلة روسومون. يشهد المؤلفون البيزنطيون والعربيون والفارسيون على وجود "روس" جنوبية حول مدينة "روسيا" ، والتي كانت عند مصب نهر الدون واختفت بعد أن استولى عليها القوط والهون والخزار. في نهاية القرن الثامن ، هاجمت "روس" (قبيلة أو شعب) مدينة سوروج (سوداك في شبه جزيرة القرم) ، كما يقول المؤرخون البيزنطيون.
في الشمال ، في Valdai Upland ، قبل وقت طويل من دعوة Varangians ، كانت القبائل السلافية معروفة ، وتسمى "Fight" (من كلمة "boron") ، وكانت تعيش في الغابات. وأيضًا "خطر" أو "روسكولون" - هؤلاء هم أولئك الذين عاشوا في مستوطنات دائرية (دائرة كولو). هناك أدلة على أن القبائل التي تعيش في سفوح جبال الكاربات أطلقت على نفسها اسم "روس". أطلق "روس" على أنفسهم اسم النمل السلاف الذين عاشوا على ضفاف نهر روس.
اسم "روس" نلتقي فيه اجزاء مختلفةسهل الخطر العظيم ، أحيانًا في وقت واحد ، حتى أصبح الاسم الشائع لجميع القبائل المتحدة في دولة كييف. بحلول وقت إنشاء هذه الدولة ، كانت القبائل التي أنشأتها تقع على النحو التالي: بوليانا - على طول المسار الأوسط لنهر دنيبر ؛ الدريفليان - إلى الشمال من الواجهات ، في بوليسيا ؛ Dregovichi - بين نهري Pripet و Dvina ؛ Ulichi أو Uglichi - جزء من منطقة الكاربات ، جزء منفصل آخر - في غابة روسيا (روسيا العظمى) ؛ تيفرتسي - على طول نهر دنيستر ، دوليبي - على طول البق الجنوبي ؛ الكروات البيضاء - جبال الكاربات ؛ الشماليون - على طول نهري ديسنا وسولا ، حتى نهر الدنيبر ؛ Radimichi - على طول نهر Sozh ؛ فياتيتشي - على طول نهر أوكا ؛ Krivichi مع فرعهم - بولوتسك - الروافد العليا لنهر دنيبر ودفينا وفولغا ؛ Ilmen أو Novgorod Slavs - حول بحيرة Ilmen.

"دعوة الفارانجيين" - أسطورة أم ...؟

استندت النظرية النورماندية إلى تفسير خاطئ للسجلات الروسية. كان العيب الرئيسي لجميع أعمال كل من النورمانديين والمناهضين للنورمانديين (أكثر فيما يتعلق بالقرن التاسع عشر) "هو الفكرة الساذجة لنستور باعتباره المؤرخ الوحيد الذي كتب في بداية القرن الثاني عشر. "حكاية السنوات الماضية" 5 ، والتي أعاد المؤرخون كتابتها بعناية. لم ينتبهوا إلى حقيقة أنه في التاريخ القديم هناك ثلاث إشارات مختلفة (ومختلفة) إلى Varangians ، ونسختان مختلفتان عن الطبيعة العرقية لروسيا ، وعدة إصدارات حول معمودية فلاديمير ، وثلاث نسخ من الأصل و عصر ياروسلاف الحكيم. في هذه الأثناء ، حتى في مقدمة نشرة صوفيا تايمز ، لفت ب. ستروف الانتباه إلى الطبيعة الموحدة للسجلات الروسية. في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. المتشككين اهتم م. Kachenovsky و S. Skromnenko لنفس الظروف. يعتقد كلاهما أن مشكلة Varangian-Norman تم إدخالها في السجل التاريخي في موعد لا يتجاوز القرن الثالث عشر ، بينما أكد S. Skromnenko على فكرة الطبيعة الموحدة للسجل 6.
كانت الأفكار باعتبارها نيستور الوحيد للمؤرخ نموذجية لـ M.P. Pogodin ، الذي دافع عن تأليف نيستور وأتباعه سيلفستر وقبل التفسير النورماندي للتاريخ. لم يستطع أنصار النورمانديين ، الذين يقرؤون نصوص الوقائع بالطريقة نفسها التي يقرأها المتشككون ، أن يتحملوا حقيقة أن المتشككين أعادوا إحياء الأخبار المؤرخة لأكثر من قرنين من الزمان. نتيجة لذلك ، لم يتم استيعاب الاتجاه العقلاني في فهم السجلات من قبل الأطراف المتنازعة.
في 30-40s. القرن ال 19 اتخذ الجدل حول نيستور اتجاهًا مختلفًا. قارن A. Kubarev في عدد من المقالات التاريخ مع حياة بوريس وجليب ، وكذلك حياة ثيودوسيوس في الكهوف ، التي تنتمي أصلاً إلى نيستور. في السجلات ، روا هذه القصص من قبل "تلميذ ثيودوسيوس" ، وفي حياة تلميذ خليفة ثيودوسيوس - ستيفان ، الذي لم يعرف شخصيًا ثيودوسيوس وكتب من ذكريات قلة من الشيوخ الذين عرفوه. أيد جدال A. Kubarev من قبل P. Kazansky ، مجادلًا ، على وجه الخصوص ، مع P. Burkov ، الذي حاول التعرف على الآثار غير المتجانسة على أنها تنتمي إلى نفس المؤلف - نيستور. كان ب. بوتكوف هو من حاول التوفيق بين كتابات نيستور ونصوص الوقائع ، معتقدين أن حياة نيستيروف كتبت قبل تجميع السجل التاريخي والمصادر الشفوية بكثير. في الجدل اللاحق ، الذي يستمر حتى يومنا هذا ، تم تحديد وجهات نظر مختلفة حول مفهوم "الكود السنوي" ، والأهم من ذلك على طرق تحديد المصادر والأسباب لبعض عمليات الإدراج أو الحذف لنصوص من السجلات. في القرن العشرين. تم تحديد نهجين رئيسيين: أ. Shakhmatova و N.K. نيكولسكي. يعتقد شاخماتوف أنه كان من الضروري أولاً إعادة بناء نص هذا الرمز أو ذاك ثم تقييم محتواه فقط. نتيجة لذلك ، حاول لسنوات عديدة استعادة إصدارات The Tale of Bygone Years ، لكنه توصل في النهاية إلى استنتاج مفاده أن هذا كان مستحيلاً. لقد غيّر مرارًا وتكرارًا وجهة نظره حول تأليف الطبعة الرئيسية ، إما أنه ينسبها إلى نيستور ، مؤلف الحياة ، أو إلى سيلفستر. تم تجميع أقدم رمز ، وفقًا لشاخماتوف ، في أواخر الثلاثينيات. القرن ال 11 كنوع من المذكرة التفسيرية فيما يتعلق بتأسيس مدينة القسطنطينية في كييف. العديد من الأساطير ، التي كانت ، كما كانت ، نصوص موازية لرسائل السجلات ، اعترف بها كمقتطفات من السجلات. ن. لقد أولى نيكولسكي اهتمامًا أكبر للجانب الأيديولوجي الموضوعي للنصوص التاريخية ، حيث رأى في التناقضات ، أولاً وقبل كل شيء ، هذا أو ذاك من مصلحة المؤرخين والقوى الأيديولوجية والسياسية التي تقف وراءها. وفقًا لذلك ، اعتبر أن جميع القصص والأساطير الإضافية ليست مقتطفات من السجلات ، بل مصادرها. بدا الأدب ككل في عهد كييف أكثر ثراءً مما كان معتادًا على التفكير به سابقًا ، وكان مستعدًا للبحث عن بداية كتابة الوقائع في نهاية القرن العاشر. يعيش هذان النهجان حتى يومنا هذا في أعمال عن تاريخ كتابة الوقائع.
طوال القرن التاسع عشر تقريبًا لم تتعامل دراسة السجلات التاريخية ومصادر السجلات مع الخلافات حول Varangians و Russ. وهذا على الرغم من حقيقة أنه تم استخلاص مادة المصدر من السجلات. فقط في منشورات D.I. Ilovaisky ، نُشر في السبعينيات. القرن ال 19 وتم جمعها في مجموعة "تحقيقات حول بداية روسيا" ، تم إنشاء علاقة معينة بين سجلات ومشكلة بداية روسيا. كان Ilovaisky محقًا تمامًا في إثبات أن The Tale of the Calling of the Varangians هي إدراج لاحق في The Tale of Bygone Years. وأشار أيضًا إلى أن إيغور لا يمكن أن يكون ابن روريك: وفقًا للتسلسل الزمني ، فقد تم فصلهما بواسطة جيلين. ولكن على هذا الأساس ، توصل إلى استنتاج متسرع مفاده أنه إذا كان هذا إدخالًا ، فلا يستحق بالتالي التفكير فيه. نتيجة لذلك ، بدا الأمر وكأن مفهوم النورماندية ليس فقط قد تم شطبها ، ولكن أيضًا الاتجاه الرئيسي لمناهضة النورماندية - Venelin - Gedeonov - حول الساحل الجنوبي السلافي لبحر البلطيق كمنطقة أولية من Varangians. بحث Ilovaisky عن تاريخ روسيا في الجنوب فقط ، و "سلافيس" مختلف القبائل غير السلافية بشكل واضح ، ولا سيما Roxolans ، الذين رأى الكثير باسم روس الأصلي.

نظرية نورمان

تعود المحاولة الأولى لتقديم التاريخ الروسي بشكل منهجي إلى القرن الثامن عشر. كتب أساتذة التاريخ الألمان الذين تمت دعوتهم من الخارج ، وعلى رأسهم شلوزر ، التاريخ الروسي على أساس عدد قليل من السجلات والوثائق التاريخية المعروفة في ذلك الوقت وابتكروا ما يسمى بـ "النظرية النورماندية" عن أصل الدولة الروسية.
النظرية بسيطة للغاية وتتلخص في حقيقة أن الأجانب النورمانديين ، المهاجرون من الدول الاسكندنافية ، جاءوا ونظموا دولة ضخمة من السلاف ، تمتد من بحر البلطيق إلى البحر الأسود ومن الكاربات إلى نهر الفولغا. جاءوا ، وفقًا لهذه النظرية ، بناءً على طلب السلاف أنفسهم ، الذين كانوا مقتنعين بعدم قدرتهم على تنظيم دولة و "أطلقوا" على Varangians من أجل هذا ، والذين جاؤوا ووزعوا المناطق الشمالية فيما بينهم: بدأ روريك في الحكم نوفغورود. سينيوس ، أخوه ، موجود في بيلوزرسك ؛ تروفور ، الأخ الثالث ، موجود في إيزبورسك. في وقت لاحق ، وسع ابن روريك - إيغور ، مع ولي أمره أوليغ ، سلطته إلى الجنوب ووضع الأساس لتوحيد جميع القبائل السلافية تحت حكمه في دولة كييف واحدة (في بداية القرن العاشر). في عهد ابنه سفياتوسلاف ، الذي حكمت والدته أولغا خلال فترة الطفولة والحملات ، وحفيده ، فلاديمير سفياتوسلافوفيتش ، الذي عمد روسيا عام 988 ، وصلت دولة كييف إلى قوة هائلة ولم تكن فقط الدولة الأقوى ، بل كانت أيضًا الدولة الأكثر ثقافة في العالم. أوروبا في ذلك الوقت.
المخطط بسيط للغاية والقصة بسيطة: نظرًا لعدم قدرة أسلافنا على إنشاء دولتهم الخاصة ، قام "الفارانجيون" بذلك. عن نفس الشيء الذي مثله أسلافنا قبل وصول الفارانجيين ، كتب شلوزر: "بالطبع ، كان الناس هنا ، والله يعلم منذ متى ومن أين. لكن الناس بدون حكومة (منظمة) مثل الوحوش والطيور التي تملأ الغابات ”7.
والشاعر الشهير أ.ك.تولستوي في فيلمه "التاريخ" المسرحي يقول: "هذا إذلال للذات ، والاعتراف بالدونية لا يعرف تاريخ أي شعب".
يمكن للأجانب فقط الذين كتبوا تاريخنا أن يبتدعوا مثل هذه النظرية ، المهينة للكرامة الوطنية ، والتي أصبحت مهيمنة في التأريخ الروسي لمدة قرن ونصف. يجب أن نتذكر أن هذه النظرية قد تم إنشاؤها في عصر أعيد فيه بناء روسيا بأكملها ، بعد التغييرات الثورية لبطرس الأكبر ، وفقًا للنماذج الألمانية وعندما كان الألمان سلطة لا جدال فيها في العلم وشغلوا مناصب رئيسية في كل مكان ، كانت سلالة هولشتاين-جوتورب الألمانية قد حكمت لتوها في روسيا. (كارل بيتر أولريش ، دوق هولشتاين ، متزوج من الأميرة أنهالت زربست - بيتر الثالث).
كانت نظرة أوروبا لروسيا في ذلك الوقت مثل الأرض ، إن لم تكن متوحشة تمامًا ، فهي أرض الآسيويين شبه المتوحشين وغير المثقفين - "سكان موسكو". جلب القادمون الجدد من الغرب وجهة النظر هذه معهم ، وعندما بدأوا ، كأكاديميين وأساتذة روس ، في كتابة التاريخ الروسي ، قاموا بتصويره على أنه تاريخ المتوحشين الذين نظموا في الدولة من قبل "الفارانجيين" الذين أتوا من الغرب .
كانت المصادر الأولية التي كان تحت تصرف مبتكري "النظرية النورماندية" ، كما ذكرنا سابقًا ، متواضعة للغاية وغير كاملة. لم يبدأ علم اللغة بعد ذلك ، ولم يكن علم الآثار العلمي والفروع المساعدة الأخرى للعلم التاريخي موجودة في ذلك الوقت. لم يكن هناك مؤرخون متعلمون من أصل روسي. لم يكن هناك من يدحض هذه النظرية المهينة.
لم يكن من السهل تحدي هذا الخط العام ، لأن أي شك في صحته كان يعتبر بمثابة إنكار لسلطة الأكاديميين الألمان الروس الذين ابتكروا "النظرية النورمانية" ، والتي تبعتها حتى الثورة ذاتها الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم و وزارة التعليم العام.
ومع ذلك ، على الرغم من كل الظروف المذكورة أعلاه ، مباشرة بعد ظهورها ، واجهت "النظرية النورماندية" موقفا سلبيا وانتقاديا تجاه نفسها. لم يستطع الشعب الروسي تحمل نظرية استنكار الذات هذه. كان لومونوسوف قد تمرد ضدها بالفعل ، لكنه لم يستطع فعل أي شيء ضد الألمان الأقوياء آنذاك.
في القرن التاسع عشر ، وخاصة في نهاية القرن ، بدأت أصوات معارضي النظرية النورماندية في الظهور بصوت أعلى وأكثر إقناعًا وأكثر إقناعًا. التطور السريع للعلوم التاريخية المساعدة ، واكتشاف المعالم التاريخية الجديدة ، والدراسة المنهجية للمصادر الأولية والمحفوظات الأجنبية - زود معارضي النظرية النورماندية بأغنى المواد لدحضها الكامل. ساهم جميع المؤرخين الروس في القرن التاسع عشر (باستثناء "نورمان" بوجودين) بدرجة أو بأخرى في دحض نظرية "دعوة الفارانجيين". حول هذا "النداء" ، يقول Klyuchevsky: "لقد دعوا إلى الاتصال ، ولكن بأي صفة؟" 8 وهو يوضح أن السلاف ، الذين كانت ثقافتهم في القرن التاسع أعلى بما لا يقاس من ثقافة الإسكندنافيين - "الفارانجيون" ، في بعض الأحيان دعاوا فصائل الفارانجيين للحفاظ على النظام وزيادة قواتهم في القتال ضد جيرانهم. لقد حدث ، كما يقول كليوتشيفسكي ، أن فرق الفارانجيين ظهرت حتى بدون أي دعوة بغرض السرقة والربح ، وبقيت لفترة طويلة. وحدث أن الفارانجيين استدعوا لخدمة السلطة المستولى عليها. لكن كل هذا لا علاقة له بتفسير ظهور مفارز صغيرة من Varangians (التي لا يجادلها أحد) ، والتي قدمتها النظرية النورماندية.
خلال العقود الأخيرة من القرن الحالي ، أجمع جميع المؤرخين البارزين في روسيا والعديد من المؤرخين الروس الموثوق بهم في المنفى بالإجماع على رفضهم للنظرية النورماندية ، وفي ضوء الحقائق والاكتشافات الجديدة للعلوم التاريخية والمساعدة ، يقدمون بيانات موثقة في تلك الفترة من حياة أسلافنا ، والتي ، وفقًا لشلوزر ، كانوا يعيشون "مثل الحيوانات والطيور التي تملأ الغابات" - حول الفترة التي سبقت إنشاء دولة كييف

النورمانديون والمناهضون للنورمانديين

لذلك ، في عام 862 ، لجأ نوفغوروديون إلى الفارانجيين: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد فيها لباس. نعم ، اذهب واحكم علينا "9. وجاء الأمراء الفارانجيون - "أقدم روريك ، ذو الشعر الرمادي في نوفغورود ، والآخر ، سينوس ، على بيليوزيرو ، وإيزبورست الثالث ، تروفور. ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب بـ "10. من وجهة نظر Klyuchevsky ، "إذا أزلنا الغطاء المثالي إلى حد ما ، فسوف تفتح أمامنا ظاهرة بسيطة للغاية ، وحتى وقحة". ما هذا؟ دعوة كريمة للغرباء؟ - تعال ، حكم؟ لا ، هذا "عمل عسكري" و "الحراس العسكريون حصلوا على قدر معين من الطعام مقابل خدماتهم". وثم؟ شعر المرتزقة بقوتهم ، وتحولوا إلى حكام. في عام 882 ، بعد 20 عامًا ، ظهر أوليغ ، مقاتل روريك ، في كييف ؛ قتل مواطنيه أسكولد ودير ، ثم حكم في عهد الابن الصغير لوريك - إيغور (882 - 912). يبدو لنا موقف كليوتشيفسكي متوازنًا تمامًا - اعترافًا هادئًا بدور "العنصر الفارانج" ، دون إثارة المشاعر والعواطف.
إذا كان كليوتشيفسكي نورمانديًا ، فهو الأكثر عقلانية. إمارة كييف "كانت في البداية إحدى الإمارات الفارانجية المحلية." ومع ذلك ، لم يعتبر كليوتشيفسكي أن نوفغورود هي بداية الدولة الروسية: جاء التوحيد السياسي للسلاف الروس من كييف ، وليس من نوفغورود. يربط Klyuchevsky أيضًا بين اسم Rus و Varangians - وكان يُطلق على Rus اسم "قبيلة Varangian التي جاء منها أمرائنا الأوائل". وبعد ذلك ، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، بدأ يطلق على المنطقة بأكملها الخاضعة للأمراء الروس ، مع جميع السكان السلافيين الروس ، روس.
لذا ، إذا كان كليوتشيفسكي نورمانديًا ، فإن غوميليف ليف نيكولايفيتش المعاصر ، الجغرافي والمؤرخ والأثنوغرافي ، قريب منه ومعروف بنظريته في التولد العرقي و "العاطفة".
موقف جوميلوف أكثر صلابة. لذلك ، نقرأ: "هناك فرضيات مختلفة حول أصل الروس ، والتي تسمى بشكل مختلف بلغات مختلفة: ruzheny ، dew ، rugi" 11
إلخ.................

الصورة: سلالة روريك. لوحة جدارية من غرفة جرانوفيت في الكرملين بموسكو

الحقيقة الكاملة حول نظرية نورمان

وفقًا للنسخة الواسعة الانتشار ، تم وضع أسس الدولة في روسيا من قبل فرقة فارانجيان من روريك ، التي دعتها القبائل السلافية للحكم. ومع ذلك ، لطالما كان للنظرية النورماندية الكثير من المعارضين.

خلفية

يُعتقد أن النظرية النورماندية قد صيغت في القرن الثامن عشر من قبل عالم ألماني في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ، جوتليب باير. ومع ذلك ، قبل قرن من الزمان ، تم التعبير عنها لأول مرة من قبل المؤرخ السويدي بيتر بيتري. في المستقبل ، اتبع العديد من المؤرخين الروس هذه النظرية ، بدءًا من نيكولاي كارامزين.

تم تقديم النظرية النورمانية بشكل مقنع وكامل من قبل اللغوي والمؤرخ الدنماركي فيلهلم تومسن في عمله بداية الدولة الروسية (1891) ، وبعد ذلك تم اعتبار الأصول الإسكندنافية للدولة الروسية مثبتة بشكل واقعي.

في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية ، تأسست النظرية النورماندية على موجة نمو أفكار الأممية ، لكن الحرب مع ألمانيا النازية حولت ناقل نظرية أصل الدولة الروسية من النورماندية إلى المفهوم السلافي. .

تسود نظرية نورمان المعتدلة اليوم ، والتي عاد إليها التأريخ السوفييتي في الستينيات. إنه يعترف بالطبيعة المحدودة لتأثير سلالة Varangian على ظهور الدولة الروسية القديمة ويركز على دور الشعوب التي تعيش جنوب شرق بحر البلطيق.

إثنان من المرادفات

المصطلحات الأساسية التي يستخدمها "النورمانديون" هي "الفارانجيون" و "روس". تم العثور عليها في العديد من المصادر التاريخية ، بما في ذلك حكاية السنوات الماضية:

"وقالوا لأنفسهم [شود وسلوفيني وكريفيتشي]:" دعونا نبحث عن أمير سيحكمنا ويحكم علينا بالحق "وذهبوا عبر البحر إلى الفارانجيين ، إلى روسيا."

ترتبط كلمة "روس" لمؤيدي النسخة النورماندية اشتقاقيًا بالمصطلح الفنلندي "ruotsi" ، والذي يشير تقليديًا إلى الدول الاسكندنافية. لذلك ، كتب اللغوي جورجي خابورجايف أن اسم "روس" يمكن أن يتشكل من "روتسي" من الناحية اللغوية البحتة.

لا يمر علماء اللغة النورمانديون بالكلمات الإسكندنافية الأخرى المشابهة - "رودس" (السويدية لـ "المجدفين") و "روزلاجين" (اسم مقاطعة سويدية). في حرف العلة السلافية ، في رأيهم ، يمكن أن يتحول "رودس" إلى "روس".

ومع ذلك ، هناك آراء أخرى. على سبيل المثال ، عارض المؤرخ جورجي فيرنادسكي الأصل الاسكندنافي لكلمة "روس" ، وأصر على أنها تأتي من كلمة "روخ" - اسم إحدى قبائل سارماتيان-ألانيان ، والتي تُعرف باسم "روكسولاني".

"الفارانجيون" (مسح آخر. "Væringjar") "النورمانديون" تم تحديدهم أيضًا مع الشعوب الاسكندنافية ، مؤكدين إما على الوضع الاجتماعي أو المهني لهذه الكلمة. وفقًا للمصادر البيزنطية ، فإن الفارانجيون هم في المقام الأول محاربون مأجورون دون تحديد دقيق لمكان إقامتهم وعرق معين.

كان سيجيسموند هيربرشتاين في ملاحظات حول موسكوفي (1549) من أوائل من رسموا مقارنة بين كلمة "فارانجيان" واسم قبيلة البلطيق السلاف - "فارجس" ، الذين ، في رأيه ، لديهم لغة مشتركة ، العادات والإيمان مع الروس. جادل ميخائيل لومونوسوف بأن الفارانجيين "يتألفون من قبائل ولغات مختلفة".

وقائع الأدلة

أحد المصادر الرئيسية التي نقلت إلينا فكرة "دعوة الفارانجيين للحكم" هي حكاية السنوات الماضية. لكن لا يميل جميع الباحثين إلى الوثوق دون قيد أو شرط في الأحداث الموصوفة فيه.

وهكذا ، أثبت المؤرخ ديمتري إيلوفيسكي أن أسطورة نداء الفارانجيون كان إدراجًا لاحقًا في الحكاية.

علاوة على ذلك ، كونها مجموعة من السجلات المختلفة ، تقدم لنا The Tale of Bygone Years ثلاث إشارات مختلفة من Varangians ، ونسختين من أصل روسيا.

في "Novgorod Chronicle" ، التي استوعبت "الرمز الأولي" للحكاية السابقة لنهاية القرن الحادي عشر ، لا توجد مقارنة بين الفارانجيين والدول الاسكندنافية. يشير المؤرخ إلى مشاركة روريك في تأسيس نوفغورود ، ثم يوضح أن "جوهر شعب نوفغورود ينحدر من عشيرة فارانجيان".

في "تاريخ يواكيم" الذي جمعه فاسيلي تاتيشيف ، تظهر معلومات جديدة ، على وجه الخصوص ، حول أصل روريك. في ذلك ، تبين أن مؤسس الدولة الروسية هو ابن أمير فارانجيان لم يذكر اسمه وأوميلا ، ابنة الأكبر السلافي غوستوميسل.

أدلة لغوية

الآن ثبت بدقة أن عددًا من كلمات اللغة الروسية القديمة من أصل إسكندنافي. هذه هي مصطلحات التجارة والمفردات البحرية ، والكلمات الموجودة في الحياة اليومية - مرساة ، لافتة ، سوط ، pud ، yabednik ، Varangian ، tiun (مدير أميري). تم أيضًا تمرير عدد من الأسماء من اللغة النرويجية القديمة إلى اللغة الروسية - جليب ، وأولغا ، ورونيدا ، وإيغور.

من الحجج المهمة في الدفاع عن النظرية النورماندية عمل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" (949) ، والذي يعطي أسماء منحدرات دنيبر باللغات السلافية و "الروسية".

كل اسم "روسي" له أصل اسكندنافي: على سبيل المثال ، "Varuforos" ("المياه الخلفية الكبيرة") يردد بوضوح اللغة الإسكندنافية القديمة "Barufors".

معارضو النظرية النورماندية ، على الرغم من موافقتهم على وجود الكلمات الاسكندنافية في اللغة الروسية ، لاحظوا عددهم الصغير.

الأدلة الأثرية

تشير الحفريات الأثرية العديدة التي أجريت في Staraya Ladoga ، Gnezdovo ، في مستوطنة Rurik ، وكذلك في أماكن أخرى في شمال شرق روسيا ، إلى آثار وجود الإسكندنافيين هناك.

في عام 2008 ، في مستوطنة زيمليانوي في ستارايا لادوجا ، اكتشف علماء الآثار أشياء تصور صقرًا ساقطًا ، والذي أصبح فيما بعد شعار النبالة للروريكيين.

ومن المثير للاهتمام ، أن صورة مماثلة لصقر تم سكها على العملات المعدنية للملك الدنماركي أنلاف جوتفريتسون التي يعود تاريخها إلى منتصف القرن العاشر.

من المعروف أنه في عام 992 ، وصف الرحالة العربي ابن فضلان بالتفصيل طقوس دفن أحد الروس النبيل مع حرق قارب وإقامة تل. اكتشف علماء الآثار الروس قبوراً من هذا النوع بالقرب من لادوجا وفي جينزدوفو. من المفترض أن طريقة الدفن هذه قد تم تبنيها من المهاجرين من السويد وانتشرت إلى أراضي كييف روس المستقبلية.

ومع ذلك ، أشار المؤرخ Artemy Artsikhovsky إلى أنه على الرغم من العناصر الاسكندنافية في الآثار الجنائزية في شمال شرق روسيا ، لم يتم الدفن وفقًا للاسكندنافية ، ولكن وفقًا للطقوس المحلية.

عرض بديل

بعد النظرية النورماندية ، صاغ فاسيلي تاتيشيف وميخائيل لومونوسوف نظرية أخرى - حول الأصل السلافي للدولة الروسية. على وجه الخصوص ، اعتقد لومونوسوف أن الدولة على أراضي روسيا كانت موجودة قبل وقت طويل من دعوة Varangians - في شكل اتحادات قبلية من السلاف الشماليين والجنوبين.

بنى العلماء فرضيتهم على جزء آخر من حكاية السنوات الماضية: "بعد كل شيء ، أطلق عليهم اسم روس من الفارانجيون ، وقبل ذلك كان هناك السلاف. على الرغم من أنها كانت تسمى glades ، إلا أن الخطاب كان سلافيًا. وقد كتب عن ذلك الجغرافي العربي ابن خرددة ، مشيرًا إلى أن الروس هم شعب سلافي.

تم تطوير النظرية السلافية من قبل مؤرخي القرن التاسع عشر ستيبان جيديونوف وديمتري إيلوفيسكي.

الأول صنف الروس بين المشجعين السلافيين البلطيقيين ، والثاني أكد على أصلهم الجنوبي ، بدءًا من الاسم الإثني "الأشقر".

تم تحديد روسوف والسلاف من قبل المؤرخ وعالم الآثار بوريس ريباكوف ، ووضع الدولة السلافية القديمة في غابة السهوب في دنيبر الأوسط.

استمرار نقد النورماندية كانت نظرية "خاقانات الروسية" التي طرحها عدد من الباحثين. ولكن إذا كان أناتولي نوفوسيلتسيف يميل نحو الموقع الشمالي للكاغانات ، فإن فالنتين سيدوف أصر على أن دولة روس تقع بين نهر الدنيبر والدون. وظهر الاسم الإثني "روس" بحسب هذه الفرضية قبل روريك بزمن طويل وله جذور إيرانية.

في عام 2007 ، نشرت نيوزويك نتائج دراسة عن جينوم الممثلين الأحياء لسلالة روريك. لوحظ هناك أن نتائج تحليلات الحمض النووي لشاخوفسكي وجاغارين ولوبانوف-روستوفسكي (عشيرة مونوماشيتش) تشير بالأحرى إلى الأصل الاسكندنافي للسلالة. يلاحظ بوريس ماليارتشوك ، رئيس مختبر الوراثة في معهد المشاكل البيولوجية في الشمال ، أن مثل هذا النمط الفرداني موجود غالبًا في النرويج والسويد وفنلندا.

لا يوافق أناتولي كليوسوف ، أستاذ الكيمياء والكيمياء الحيوية في جامعتي موسكو وهارفارد ، على هذه الاستنتاجات ، مشيرًا إلى أنه "لا توجد أنماط فردانية سويدية". يعرّف الانتماء إلى روريكوفيتش من خلال مجموعتين هابلوغرافيتين - R1a و N1c1. يمكن أن يعيش السلف المشترك لناقلات مجموعات هابلوغروب هذه ، وفقًا لأبحاث كلينوف ، في القرن التاسع ، لكن أصله الإسكندنافي محل تساؤل.

ويخلص العالم إلى أن "روريكوفيتش إما حاملات مجموعة هابلوغروب R1a ، أو السلاف ، أو ناقلات من جنوب البلطيق ، الفرع السلافي لمجموعة هابلوغروب N1c1".

تحاول أستاذة معهد تاريخ العالم التابع لأكاديمية العلوم الروسية إيلينا ميلنيكوفا التوفيق بين رأيين قطبيين ، بحجة أنه حتى قبل وصول روريك ، كان الإسكندنافيون مندمجين جيدًا في المجتمع السلافي. وفقًا للعالم ، فإن تحليل عينات الحمض النووي من المدافن الاسكندنافية ، والتي تتعدد في شمال روسيا ، يمكن أن يوضح الموقف.

تاريخ التطور

لأول مرة ، طرح الملك يوهان الثالث أطروحة حول أصل الفارانجيين من السويد في مراسلات دبلوماسية مع إيفان الرهيب. في عام 1615 ، حاول الدبلوماسي السويدي بيوتر بيتريوس دي ييرلسوندا تطوير هذه الفكرة في كتابه Regin Muschowitici Sciographia. تم دعم مبادرته في عام 1671 من قبل المؤرخ الملكي يوهان وايدكيند في Thet svenska i Ryssland tijo åhrs krijgs historyie. كان أولاف دالين تاريخ الدولة السويدية له تأثير كبير على النورمانديين اللاحقين.

اكتسبت النظرية النورماندية شعبية واسعة في روسيا في النصف الأول من القرن الثامن عشر بفضل أنشطة المؤرخين الألمان في الأكاديمية الروسية للعلوم جوتليب سيغفريد باير (1694-1738) ، وفيما بعد جيرارد فريدريش ميلر ، وستروب دي بيرمونت وأوغست لودفيج شلوزر .

ضد النظرية النورماندية ، نظرًا لوجود أطروحة حول تخلف السلاف وعدم استعدادهم لتشكيل دولة ، تحدث إم في لومونوسوف بنشاط ، مقترحًا تعريفًا مختلفًا غير اسكندنافي للفارانجيين. ادعى لومونوسوف ، على وجه الخصوص ، أن روريك كان من السلاف البولبيين ، الذين كانت تربطهم علاقات سلالة مع أمراء إلمين سلوفينيين (كان هذا هو سبب دعوته للحكم). أحد المؤرخين الروس الأوائل في منتصف القرن الثامن عشر ، VN Tatishchev ، بعد أن درس "مسألة Varangian" ، لم يتوصل إلى نتيجة محددة فيما يتعلق بعرقية Varangians الذين تم استدعاؤهم إلى روسيا ، لكنه حاول الجمع بين وجهات النظر المتعارضة . في رأيه ، استنادًا إلى "Joachim Chronicle" ، ينحدر Varangian Rurik من الأمير النورماندي الحاكم في فنلندا وابنة Gostomysl الأكبر السلافي.

كان موضوع المناقشة هو توطين توحيد روسيا مع kagan في الرأس ، والذي حصل على الاسم الشرطي Kaganate الروسي. انحنى المستشرق أ.ب. نوفوسيلتسيف نحو الموقع الشمالي لكاجاناتي الروسي ، بينما وضع علماء الآثار (إم آي أرتامونوف ، ف.ف. سيدوف) الكاغانات في الجنوب ، في المنطقة الممتدة من وسط دنيبر إلى نهر الدون. دون إنكار نفوذ النورمانديين في الشمال ، فهم مع ذلك يستنتجون الاسم العرقي روسيامن جذور ايرانية.

الحجج النورماندية

السجلات الروسية القديمة

تستبدل السجلات اللاحقة مصطلح Varangians بالتسمية العرقية الزائفة "الألمان" ، والتي توحد الشعوب الجرمانية والإسكندنافية.

تركت السجلات في النسخ الروسي القديم قائمة بأسماء Varangians-Rus (حتى 944) ، وهي معظم أصول الجرمانية القديمة أو الاسكندنافية. يذكر التاريخ الأمراء والسفراء التالية أسماؤهم إلى بيزنطة عام 912: روريك(روريك) اسكولد, الغزال, أوليغ(هلجي) إيغور(انجوار) كارلا, إنجيلد, Farlaf, فيرمود, رولف, اغطية, رود, كارن, فريلاف, روار, أكتيف, تروان, ليدول, فوست, ستيميد. أسماء الأمير إيغور وزوجته أولغا في النسخ اليوناني وفقًا للمصادر البيزنطية المتزامنة (مؤلفات قسطنطين بورفيروجنيتوس) قريبة صوتيًا من الصوت الاسكندنافي (إنجور ، هيلجا).

تظهر الأسماء الأولى ذات الجذور السلافية أو غيرها فقط في قائمة معاهدة 944 ، على الرغم من أن قادة القبائل السلافية الغربية منذ بداية القرن التاسع معروفون بأسماء سلافية مميزة.

شهادات مكتوبة من المعاصرين

يتم سرد الشهادات المكتوبة من المعاصرين حول روسيا في مقالة روس (الناس). حدد مؤلفو أوروبا الغربية والبيزنطية في القرنين التاسع والعاشر روس على أنهم سويديون أو نورمان أو فرانكس. مع استثناءات نادرة ، يصف المؤلفون العرب الفارسيون الروس بشكل منفصل عن السلاف ، ويضعون الأولى بالقرب من السلاف أو بينهم.

أهم حجة للنظرية النورماندية هي عمل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس "حول إدارة الإمبراطورية" (ز) ، حيث تُعطى أسماء منحدرات دنيبر بلغتين: الروسيةوالسلافية ، وتفسير الأسماء باليونانية.
جدول أسماء العتبات:

السلافية لقب	ترجمة باليوناني	السلافية علم أصول الكلمات	روسكو لقب	الاسكندنافية علم أصول الكلمات	الاسم في القرن التاسع عشر
إيسوبي	لا تنام	1. نيسوبي (لا تنام) 2. استسلم (الحواف)	-	1. - 2. أخرى ، سو. ستوبي: waterfall (dat.p.)	ستارو كايداتسكي
آيلاندونيبرا	جزيرة العتبة	جزيرة براغ	أولفورسي	جنوب غرب أخرى. هولمفورس : عتبة الجزيرة (dat.p.)	منحدرات Lokhansky و Sursky
جيلاندري	عتبة الضوضاء	-	-	جنوب غرب أخرى. جيلاندي : رنين عالي	Zvonets ، على بعد 5 كم من Lokhansky
Neasit	عش البجع	Neasyt (بجع)	أيفور	جنوب غرب أخرى. المعونة : شلال على الماء	نهم
فولنيبرا	راكدة كبيرة	براغ الدولية	فاروفوروس	الآخر isl. باروفورس : عتبة الموجات	فولنيسكي
فيروتشي	ماء مغلي	فروشي (غليان)	ليندي	جنوب غرب أخرى. Le (i) andi : يضحك	غير مترجم
مباشرة	عتبة صغيرة	1. على السلسلة (في السلسلة) 2. فارغة ، عبثا	ستروكون	الآخر isl. ستروكوم : جزء ضيق من مجرى النهر (dat.p.)	غير ضروري أو مجاني

في نفس الوقت ، ذكر قسطنطين أن السلاف هم "روافد" (باكتيوت - من اللات. اتفاق"عقد") روسوف.

الأدلة الأثرية

في عام 2008 ، اكتشف علماء الآثار أشياء من عصر الروريكيدس الأوائل مع صورة صقر في مستوطنة زيمليانوي في ستارايا لادوجا ، ومن المحتمل أن تصبح لاحقًا رمزية رمزية - شعار النبالة للروريكيين. تم سك صورة مشابهة لصقر على العملات الإنجليزية للملك الدنماركي أنلاف جوتفريتسون (939-941).

كشفت الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك عن عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية وملابس الفايكنج ، وعُثر على عناصر من النوع الاسكندنافي (الهريفنيا الحديدية بمطارق ثور ، والمعلقات البرونزية ذات النقوش الرونية ، والتمثال الفضي. من فالكيري ، وما إلى ذلك) ، مما يشير إلى وجود المهاجرين من الدول الاسكندنافية في أراضي نوفغورود في وقت ولادة الدولة الروسية.

دليل لغوي ممكن

هناك عدد من الكلمات باللغة الروسية تعتبر جرمانية ، اسكندنافية ، وعلى الرغم من وجود القليل منها نسبيًا في اللغة الروسية ، إلا أن معظمها ينتمي إلى الفترة القديمة. من المهم أنه لم يتم اختراق كلمات المفردات التجارية فحسب ، بل أيضًا المصطلحات البحرية والكلمات اليومية وشروط القوة والسيطرة والأسماء الصحيحة. لذلك ، وفقًا لعدد من اللغويين ، ظهرت أسماء العلم إيغور, أوليغ, أولغا, روجنيدا, روريك، كلمات

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

الوكالة الاتحادية للتعليم الاتحاد الروسي

معهد نيجني نوفغورود للإدارة والأعمال

كلية المالية والاقتصاد تخصص اقتصاد

مقال

الموضوع "التاريخ"

"النظرية النورماندية" حول أصل الدولة الروسية القديمة. نقد النظرية وأهميتها السياسية

الطالب: بودكوفيركينا سفيتلانا نيكولاييفنا

دورة واحدة FEF

تعليم دوام كامل

راجعه: أستاذ مشارك ، دكتوراه. Belyaeva V.N.

نيجني نوفغورود 2014

مقدمة

1. النورماندية ومعاداة النورماندية

1.1 النقاط الرئيسية في حجة مناهضة النورمانديين

1.2 المفاهيم النورمانية الأساسية

2. نسخة من "حكاية السنوات الماضية"

3. نظرية ج. ميلر وانتقادها

4. "الريح الثانية" للنظرية النورماندية

5. آراء حديثة حول النظرية النورمانية

قائمة المصادر المستخدمة

مقدمة

الشعب الذي لا يتذكر ماضيه ليس له مستقبل

السير دبليو إس تشرشل

في عام 2012 ، احتفلت بلادنا بالذكرى السنوية الـ 1150 لتأسيس الدولة الروسية. قصة نورمانيسم ميلر

وفي هذا الصدد ، أصدر رئيس الاتحاد الروسي مرسوماً "بمناسبة الاحتفال بالذكرى 1150 لميلاد الدولة الروسية" ومرسوم "بشأن الاحتفال بعام التاريخ الروسي في الاتحاد الروسي".

في الوقت الحاضر هناك كمية كبيرةالخلافات حول نشأة دولتنا ، هناك أيضًا عدد كبير من النظريات حول هذا الموضوع. المؤرخون المختلفون ، بسبب ظروف معينة ، يلتزمون بوجهات نظر مختلفة. لم يتوصلوا إلى أي إجماع حتى الآن. لهذا السبب كنت مهتمًا جدًا بهذا الموضوع ، فهو بلا شك الأهم لكل من يهتم بتاريخ الدولة الروسية ويدرسه. لسوء الحظ ، أولى المؤرخون مؤخرًا اهتمامًا أقل بكثير بأصل دولتنا مقارنة بالماضي غير البعيد.

اعتدنا أن نسمع أن أسلافنا دعوا الفارانجيين للحكم عليهم ولن يقدم أحد وجهة نظر مختلفة ، لكننا لا نريد حقًا أن نصدق أن أسلافنا لم يكونوا مستقلين تمامًا ولم يكونوا قادرين على حل المشكلة. إلحاح المشاكل نفسها والتوصل إلى قرار موحد حول من وكيف يجب أن يحكمها. يبدو من السخف إلى حد ما أن يقرر الناس استدعاء شخص غريب تمامًا لهم وطاعته طواعية ، لكن يبدو أن لا أحد يهتم. لقد بدأوا مؤخرًا فقط في التعبير عن وجهات نظر أخرى والإعلان عنها والتي تغير الوضع بشكل جذري ، وفي الواقع اتضح أن الشعب الروسي لا يشعر بالخجل من أسلافهم ، وأن كل شيء في الواقع كان مختلفًا تمامًا. هناك آراء مفادها أن النظرية النورماندية قد أدخلت عمدًا في تاريخ بلدنا من قبل أوروبا والولايات المتحدة من أجل إذلال شعبنا ، وغرس مفهوم الإعسار في الأذهان ، وربما حتى لإثبات كل دونية للروس. الأمة. على المستوى الجيني ، لدى الأوروبيين رغبة في التأكيد على تفوقهم وتحقيق التصرف والاعتراف العالميين بأي وسيلة ، ولهذا السبب من المهم جدًا بالنسبة لهم إذلال الأمة الروسية وزعزعة الثقة في الدولة الروسية باعتبارها قوية ومستقلة. ليس من أجل لا شيء أن هتلر ظهر في أوروبا بعنصريته وقوميته ونابليون بفخر وغرور لا حدود لهما.

حتى في عهد بطرس الأول ، تم جلب الكثير من الثقافة الروسية من أوروبا ، وعلى العكس من ذلك ، تم قمع التقاليد الروسية أو إعادة تشكيلها بطريقة أوروبية. قوض هذا بشكل كبير سلطة روسيا وأجبر الناس على التخلي عن العادات والتقاليد التي كانت موجودة لعدة قرون.

لكن في القرن السادس عشر ، حاولت أوروبا إعادة كتابة تاريخنا وتناسب جميع إنجازاتنا: تم طرح نسخة من أصل الفارانجيين من السويد في مراسلات مع إيفان الرهيب من قبل الملك السويدي يوهان الثالث. لكن إيفان الرهيب ، على عكس بطرس الأول ، أدرك أن التاريخ الروسي يجب أن يكتبه المؤرخون الروس. وتم تقليص الموضوع حتى بطرس الأكبر ، الذي لم يعد تاريخنا فيه عظيماً.

أدت هيمنة الألمان على الأكاديمية الروسية للعلوم إلى حقيقة أن هذه النظرية أعيد إحياؤها مرة أخرى في القرن الثامن عشر ، وسمع عنها جميع الحاشية الأجنبية وجميع الأوروبيين المهتمين بالإطاحة بعظمة روسيا. لذلك ، تم التقاط هذه النظرية وتطويرها بسرعة كبيرة ، وتم تغذيتها باستمرار بمزيد من الحقائق والنظريات والافتراضات الجديدة ، حتى أدت في النهاية إلى وهم عام.

الغرض من هذا العمل هو دراسة مقارنة للنظرية النورماندية والمناهضة للنورمان عن ظهور الدولة الروسية القديمة ، ومقارنة الأفكار ، وانتقاد النورماندية ومعاداة النورماندية.

لتحقيق هذا الهدف ، من الضروري:

التعرف على أصول كلتا النظريتين ؛

لدراسة جوهر "النورماندية" و "مناهضة النورماندية"

تحديد نتائج مواجهة هذه النظريات.

تم استخدام طرق التوليف والتحليل والنظام التاريخي والجدلي.

1. النورماندية ومناهضة النورماندية

النظرية النورماندية (النورماندية) هي اتجاه في علم التأريخ يطور مفهوم أن قبيلة شعب روس تأتي من الدول الاسكندنافية أثناء توسع الفايكنج ، الذين كانوا يطلق عليهم النورمان في أوروبا الغربية.

ينسب أنصار النورمانديون النورمان (الفارانجيين من أصل إسكندنافي) إلى مؤسسي الدول الأولى للسلاف الشرقيين: نوفغورود ، ثم كييف روس. في الواقع ، هذا يتبع المفهوم التأريخي لقصة السنوات الماضية (أوائل القرن الثاني عشر) ، مكملاً بتحديد تاريخ Varangians على أنهم إسكندنافيون نورمانديون. اندلعت الخلافات الرئيسية حول عرق الفارانجيين ، وتكثف في بعض الأحيان بسبب الأيديولوجية السياسية.

كان للنظرية النورماندية معارضوها أيضًا ، حيث لم يكن الجميع راضين عن مثل هذا الموقف اللامبالي لتاريخ الدولة الروسية ، لأن الشعب الروسي لا يمكن أن يعتمد إلى حدٍ كبير على استدعاء أمير غريب تمامًا عنهم للحكم ، و الأدلة على هذه الظاهرة مشكوك فيها للغاية وتتطلب تحليلاً وتأكيدات إضافية. النظرية النورمانية ليست مثالية ، لها عيوبها وتناقضاتها ، فهي مبنية بشكل أساسي على سجلات ، لكن لا يمكنك الاعتماد بشكل كامل على بيانات حكاية السنوات الماضية ، لأن السجلات أعيد كتابتها باستمرار وليس حقيقة ما لدينا الآن هو السجل الأصلي الذي كتبه نيستور صحيحًا ومثاليًا.

تعتبر مناهضة النورماندية اتجاهًا في التأريخ ، حيث يرفض أنصاره ويدحضون المفاهيم النورماندية لأصل السلالة الحاكمة الأولى في روسيا وإنشاء الدولة الروسية. دون إنكار مشاركة الدول الاسكندنافية في العمليات السياسية في روسيا ، ينتقد المناهضون للنورمان المغالاة ، في رأيهم ، في إطار النظرية النورماندية ، أهمية هذه المشاركة. بدءًا من VN Tatishchev و MV Lomonosov ، أكد أنصار مناهضة النورماندية وما زالوا يؤكدون على ظهور الدولة الروسية في سيثيا وسارماتيا ، وغوثيا وهوننيا ، ومملكة البوسفور ، وآزوف بلغاريا ، وخاجانات الترك وخزاريا ، وهما "أرخونات الشمال" "بيزنطة في العصور الوسطى المبكرة.

مؤسس هذه النظرية هو M.Yu. لومونوسوف. يعتقد العالم الروسي أن الدولة تشكلت نتيجة للتطور الداخلي المستقل للشعوب السلافية الشرقية. لم يكن هناك تأثير لقبائل النورمان على تطور الدولة الروسية. استنادًا إلى الأسطورة التي وضعها نيستور في قصة السنوات الماضية ، أثبت لومونوسوف أن أول أمير سلافي كان كي ، الذي عاش مع إخوته وأخته في كييف. الأكاديمي بكالوريوس ريباكوف ، الذي ادعى ذلك في بداية القرن التاسع. على أساس اتحاد قبائل بوليان ، تم تشكيل جمعية سياسية كبيرة "روس" ، والتي ضمت أيضًا جزءًا من الشماليين.

في الوقت الحاضر ، يعتقد معظم المؤرخين أن التأثير الخارجي حدث ، لكنه لم يكن حاسمًا ، لأن الدولة يمكن أن تظهر فقط حيث توجد الشروط المسبقة لذلك. كان أنصار هذا النهج هم المؤرخون الروس المعروفون S.M. سولوفيوف ، ف. Klyuchevsky وغيرهم.

كان أهم معادٍ للنورمانديين في القرن التاسع عشر هو دي. آي. إيلوفايسكي. لقد اعتبر قصة الوقائع عن دعوة الفارانجيين ليست أكثر من أسطورة ، وعلى هذا الأساس رفض كل ما يتعلق بروريك. كان D. I. Ilovaisky مؤيدًا للأصل الجنوبي لروسيا ، ودافع عن العبودية الأصلية للبلغار ، والدور الكبير للسلاف في الهجرة الكبرى للشعوب ، والدور المهم للسلاف في اتحاد الهون.

من أكثر الأعمال شمولاً وعقلانية لمؤيدي معاداة النورماندية الروس في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، الدراسات والكتب المدرسية ومجموعات المقالات والمنشورات الإلكترونية للبروفيسور ف. ف. فومين. في. لاحظ فومين بشكل معقول الطبيعة الوهمية لمناهضة النورماندية السوفييتية ، عندما قالوا ، من ناحية ، إن الفايكنج الاسكندنافيين لم يؤثروا بأي شكل من الأشكال على تشكيل الدولة الروسية القديمة ، ولكن من ناحية أخرى ، استمروا في النظر في الفارانجيين ليكونوا هم. "بعد الإبقاء على الأطروحة الأساسية للنورماندية حول الطبيعة الاسكندنافية للفارانجيينيكتب فومين ، وقع العلماء السوفييت في خداع الذات ، وتهدأوا بفكرة أن الطبيعة المناهضة للعلم للنورماندية قد أثبتتها العلوم الماركسية ، وبواسطة "النورمانديون الحقيقيون" بدأوا يفهمون فقط أولئك الذين "أكدوا عدم قدرة السلاف على خلق دولتهم ".

1.1 النقاط الرئيسية في حجة مناهضة النورمانديين

1) كان لممثلي السلاف في جنوب البلطيق تأثير كبير على تنمية منطقة البلطيق ، حيث عاشوا في القرنين الثامن والعاشر. هناك نشأت المراكز الأولى للدولة الروسية - نوفغورود وستارايا لادوجا.

2) انعكست الروابط القديمة لسلاف بوميرانيان مع أراضي السلاف الشرقية في المجتمع اللغوي لجنوب البلطيق وسلاف إيلمن. تؤكد حكاية السنوات الماضية على أن اللغة السلافية واللغة الفارانجية الروسية "متماثلتان". تؤكد الوقائع أن هناك نرويجيين وسويديين ودنماركيين ، وكان هناك أيضًا "فارانجيون - روس" ، في حين أن المؤرخ أفرد المجتمع العرقي الإسكندنافي والفارانجيان الروسي.

3) إن وجود بعض الأمراء الروس القدامى من أصل فارانجيان (أوليغ ، إيغور ، إلخ) والنورمان-فارانجيان في الفرق الأميرية لا يتعارض مع حقيقة أنه تم تشكيلها في روسيا القديمة على طبقة النبلاء الداخلية. لم يترك Varyags عمليا أي آثار في الثقافة المادية والروحية الغنية لروسيا القديمة ، لأن أولئك الذين عاشوا في روس استقروا.

4) كانت روسيا تتمتع بمستوى عالٍ من التطور ، وقد أدرك النورمانديون ذلك ، حتى أنهم أطلقوا عليها اسم "بلد المدن".

5) بالنسبة للعصور الوسطى ، لم يكن الأصل الأجنبي للسلالة الحاكمة جديدًا ، كما أن أسطورة دعوة الفارانجيين إلى روسيا ليست استثناءً (نشأت السلالات الألمانية من السلالات الرومانية ، والبريطانية من السلالات الأنجلوسكسونية).

1.2 المفاهيم النورمانية الأساسية

بحلول أوائل الستينيات ، أصبح النورمانديون مدافعين عن واحد على الأقل من أربعة مفاهيم:

1) "مفهوم الغزو" ، الذي يميل نحو فكرة غزو النورمان للأرض الروسية (يشترك فيها معظم المؤرخين الروس)

2) "مفهوم الاستعمار" (T. Arne) - احتلال النورمانديين للأراضي الروسية بإنشاء مستعمرات اسكندنافية.

3) "مفهوم التعاون السياسي" بين المملكة السويدية وروسيا. في البداية ، كان دور الفارانجيين في روسيا هو دور التجار الذين يعرفون الدول الأجنبية جيدًا ، فيما بعد - المحاربون والملاحون والبحارة.

4) "مفهوم النخبة الأجنبية" - خلق طبقة عليا في روسيا بواسطة الفايكنج (A. Stender-Petersen).

2. نسخة من "حكاية السنوات الماضية"

تشير حكاية السنوات الماضية أيضًا إلى دعوة أمير فارانجيان للحكم: "في صيف عام 6370. وقدت الفارانجيين عبر البحر ، ولم أعطيهم الجزية ، وغالبًا ما كانوا يفعلون ذلك بأنفسهم في البكاء؟ ماء؟ وليس ب؟ فيها حق ، وفيها عشيرة في عشيرة ، وفتنة سابقة؟ فيها ، وتقاتل من أجل نفسك في كثير من الأحيان. وركوشا: "دعونا نبحث عن أنفسنا في البكاء؟ يا أمير ، حتى لو كانت مجانية لنا وجذفت بالحق. أيدوشا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. سيتسي بو الذي تسميه Varangians Rus ، كما لو أن جميع الأصدقاء يُطلق عليهم اسم أصدقائهم ، والأصدقاء هم Urmani و Anglians و In؟ و Gotha و Tacos و si. ركوشا روسي شود ، سلوفينية؟ ، كريفيتشي وجميعهم: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا توجد فيها ملابس. نعم ، ستملك وتحكم علينا. وبعد أن اختاروا ثلاثة إخوة من أجيالهم واتخذوا أنفسهم وحدهم؟ كل روسيا ، وجاءت إلى عبارة "nom p؟ r؟ e. وقطعوا مدينة لادوجا. وأين هي الأقدم في لادوز؟ Rurik ، والآخر ، Sineus على B؟ l؟ البحيرات؟ ، والثالث تروفور في إيزبورسك؟. ومن ذلك الفارانجيان الملقب بالأرض الروسية. وفقًا لمدة عامين ، توفي Sineus وشقيقه Truvor. وبريا روريك القوة وحدها ، وتأتي إلى إيلمر ، وتقطع المدينة فوق فولخوف ، وتلقب ومنوفغورود ، وق؟ د؟ هذا ، يا أمير ، ويوزعها زوجها مجلدات ومدن لتقطيعها: إلى Poltesk الجديدة ، إلى Rostov الجديدة ، إلى B؟ loozero آخر. وفي هذه المدينة هي جوهر المكتشفين؟ الفارانجيون. ص؟ rvii في نوفمبر؟ جورود؟ السلوفينية ؟، وبولوتسك؟ krivichi ، روستوف؟ meryane ، B؟ l؟ ozer؟ كل شيء يا مور؟ موروما. وجميعهم يمتلكون روريك. - في سنة 6370 (862). وطردوا الفارانجيين عبر البحر ، ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا يحكمون أنفسهم ، ولم تكن هناك حقيقة بينهم ، ووقفت العشيرة ضد العشيرة ، وتنازعوا ، وبدأوا في القتال مع بعضهم البعض. وقالوا: لنبحث عن أنفسنا أميرًا يحكمنا ويلبسنا بالترتيب ووفقًا للقانون. ذهب عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيين اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين ، ويطلق على الآخرين اسم نورمان وزوايا ، ولا يزال القوط الآخرون - مثل هؤلاء. قال شود روس والسلاف وكريفيتشي وجميعهم: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واملك واحكم علينا ". وتم اختيار ثلاثة أشقاء مع عشائرهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاءوا أولاً إلى السلاف. ووضعوا مدينة لادوجا. وجلس الأكبر ، روريك ، في لادوجا ، والآخر ، سينوس ، على البحيرة البيضاء ، والثالث ، تروفور ، في إزبورسك. ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب. بعد ذلك بعامين ، توفي سينوس وشقيقه تروفور. وأخذ روريك وحده كل السلطة وجاء إلى إيلمن ، وأقام مدينة فوق فولخوف ، وأطلق عليها اسم نوفغورود ، وجلس ليملك هنا ، وبدأ يوزع الألفاظ والمدن على أزواجه - إلى بولوتسك ، إلى هذا روستوف ، إلى Beloozero آخر. الفارانجيون في هذه المدن هم ناخودنيكي ، والسكان الأصليون في نوفغورود هم من السلاف ، وفي بولوتسك هم كريفيتشي ، وفي روستوف هم مريا ، وفي بيلوزيرو هم جميعًا ، وفي موروم هم موروم ، وحكم روريك عليهم جميعًا.

وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، كان الأساس العرقي للدولة الروسية هو السلاف ، والقبائل الفنلندية الأوغرية ، والسلاف الغربيون (من الكاربات في الغرب إلى نهر الفولغا ، في الشمال - بحر البلطيق ، في الجنوب - البحر الأسود ): ألواح زجاجية ، دريفليان ، فياتيتشي ، راديميتشي وقبائل أخرى من أصل هندو أوروبي ، وكذلك السكيثيين في منطقة شمال البحر الأسود. في عام 862 ، لوقف الحرب الأهلية ، تحولت قبائل السلاف الشرقيين (Krivichi و Ilmen Slovenes) والشعوب الفنلندية الأوغرية (All and Chud) إلى Varangians باقتراح لتولي العرش الأميري. لم يتم تحديد المكان الذي تم استدعاء الفارانجيين منه في السجلات. الإقامة التقريبية - ساحل بحر البلطيق ("من وراء البحر" ، "الطريق إلى Varangians على طول Dvina"). بالإضافة إلى ذلك ، يتم وضع الفارانجيين على قدم المساواة مع الشعوب الاسكندنافية - السويديون والنورمانديون والزوايا والقوط. إليكم كيف تكتب حكاية السنوات الماضية عن هذا الأمر: "وقالوا لأنفسهم (السلوفينيين):" دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق. " وذهبوا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم سويديين ، وآخرون هم نورمان وزاوية ، ولا يزالون آخرون من جوتلاندرز - مثل هؤلاء. ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب.

دعماً للنظرية النورماندية ، يمكن الاستشهاد ببعض "الآثار" المتبقية في الثقافة الروسية. لذلك ، أصبحت الأسماء النورماندية روسية - أسكولد ، روريك ، دير ، أوليغ ، أولغا ، إيغور. هناك نسخة كلمة روسية"واحد" - بداية الحساب - يأتي من اسم الإله الإسكندنافي الأعلى أودين.

تم تبني وجهة النظر هذه بشكل عام من قبل N.M. Karamzin ، الذي تابع إصدارات The Tale of Bygone Years.

لكن لا ينبغي للمرء أن يعتمد بالكامل على قصة السنوات الماضية ، حيث لاحظ العديد من المؤرخين حقيقة أن الإدخالات تم إدخالها في السجلات الروسية ، وتم تغييرها مرارًا وتكرارًا.

كان أول رمز سنوي لروسيا القديمة هو رمز سجلات كييف من 996-997. في وقت لاحق ، في 1037-1039 ، أعيد كتابته ، وأصبح جزءًا من أقدم كود كييف ، والذي تم إجراؤه في كنيسة St. صوفيا بأمر من الأمير ياروسلاف الحكيم. تمت معالجة هذه المجموعة ونسخها مرارًا وتكرارًا من قبل رهبان دير كييف - بيشيرسك ، حتى اتخذت شكلها النهائي وأصبحت تُعرف باسم حكاية السنوات الماضية.

من كل هذا يمكننا أن نستنتج: لا يمكن للمرء أن يتعامل مع نص "الحكاية" كمصدر موثوق به تمامًا ، فالسجلات مليئة بعدم الدقة والتناقضات والتشويهات المتعمدة للحقائق وإخفائها (يمكن تشويه المعلومات لإرضاء العملاء (العلاقات العامة لديها كانت موجودة دائمًا ، حتى بدون ارتداء أجنبي جميل ، من المستحيل أيضًا عدم مراعاة حقيقة أن الأحداث الموصوفة كانت متأخرة بما يقرب من 200 عام عن زمن المؤرخ ، لذلك فهي مألوفة له (في أحسن الأحوال) من الأساطير الشفوية.

حجة المؤرخ تبدو جادة إلى حد ما: " كان نيستور ، الذي كتب أعماله في 1100-1113 ، من مؤيدي الدوق الأكبر سفياتوبولك الثاني ، الذي كان صديقًا للوردات الإقطاعيين الألمان والدنماركيين ، ومعارضًا للمدينة اليونانية والمدافع عنها فلاديمير مونوماخ ... فهم التاريخ على أنه "سياسة تحولت إلى الماضي" ودافعت عن مصالح ديره وأميره التي أخطأ بسببها ضد الحق.

يعتقد عدد من الباحثين أن أسطورة دعوة الفارانجيين قد أُدرجت في السجل التاريخي تحت حكم فلاديمير مونوماخ لأغراض سياسية. تم استدعاء الأمير مونوماخ نفسه إلى كييف للحكم واستعادة النظام (تسوية الاضطرابات الشعبية). أيضا A.A. أثبت Shakhmatov أن The Tale of Bygone Years تم تحريره أخيرًا بواسطة الأمير مستيسلاف الكبير ، في موعد لا يتجاوز 1118-1119.

3 . نظرية ج. مillera وانتقادها

في 1749 - 1750. في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم ، دار نقاش ساخن حول أطروحة الدكتوراه لـ G.F. ميلر ، أصل الشعب الروسي. جادل المؤرخ الألماني ميلر ، الذي قبل الجنسية الروسية ، بأن الدولة في روسيا قد أدخلها النورمان (الإسكندنافيون). كان خطاب ميلر في الأساس عرضًا شائعًا لأطروحة باير عن الفارانجيين. يتمثل الابتكار في حقيقة أن ميللر كان مشغولًا بشكل أساسي بالمسألة التي لم يتم حلها من قبل باير حول أصل المصطلح "روس". عند التحقيق في الأمر ، أعطى ميللر الحياة للعديد من الأخطاء الرأسمالية في وقت واحد ، والتي لا يزال النورمانديون يقدمونها كحقائق تاريخية.

باختصار ، تبدو نظرية ميلر هكذا. في القرون الأولى من العصر المسيحي ، عاش السلاف على ضفاف نهر الدانوب. في مكان ما في القرن السادس. طردهم البيزنطيون. انتقل السلاف من نهر الدانوب إلى نهر الدنيبر وإلمن ، إلى الأماكن التي احتلها الفنلنديون. كان هؤلاء السكان الأصليون مألوفين بالفعل مع الفارانجيين ، الذين أخذوا الجزية منهم (وفقًا لميلر ، فإن الفارانجيون ليسوا عصابات باير ذات قبائل مختلطة من الفايكنج ، لكن الإسكندنافيين - قبيلة ، شعب). أطلق عليهم الفنلنديون اسم "ruotsi" (روتسي) ، حيث استمروا في الاتصال بالسويد والسويديين حتى يومنا هذا. اعتمد السلاف هذا الاسم من Varangians ، وحولوه إلى "روس". مع مجيء الأمراء الفارانجيين (السويديين) إلى نوفغورود وكييف ، أصبح اسم "روس" الاسم القبلي الشائع لجميع السلاف الشرقيين.

كانت أحكام ميللر هذه هي التي تسببت في السخط. كانت المخطوطة موجودة بالفعل في المطبعة عندما انتشرت شائعات حول الأكاديمية عن وجود أماكن فيها تهين الشعب الروسي. تم تقديم خطاب ميللر إلى اللجنة الأكاديمية ، والتي ضمت على وجه الخصوص فاسيلي كيريلوفيتش تريدياكوفسكي وميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف.

انتقد لومونوسوف نظرية ميلر وأسقط عليه كل قوة موهبته وكل طباعه الجامح. عندما وجد خطابًا لألمانيًا متعلمًا مثل ليلة كهذه ، كان غاضبًا من سبب ضياع المؤلف لأفضل فرصة لتمجيد عظمة الشعب الروسي ومجده. بدلاً من ذلك ، نسمع أن السويديين أعطونا أمراء ، وأعطتنا chukhna اسمًا! لم تقنعه إشارات ميللر إلى السوابق التاريخية - تأسيس الإمارات النورماندية في نورماندي وإنجلترا - " لأن المهزومين هناك أخذوا اسمًا لأنفسهم من الفاتحين. وهنا ، لا الفائزون من المهزومون ولا المهزومون من الفائزين ، لكن كل شيء من Chukhons! على أساس السجلات الروسية ومصادر العصور الوسطى ، كشف عن دور السلاف في تاريخ أوروبا. اعتبر لومونوسوف أن روريك وإخوته يأتون من بروسيا ، واسم "فارانجيانس" ، في رأيه ، لم يكن تعيينًا للجنسية ، ولكن لمهنهم (الفارانجيون ، الأعداء ، أي لصوص البحر الذين سرقوا السفن التجارية). جادل لومونوسوف بأن "لغة الفارانجيين-روس" كانت مرتبطة بالسلافية. حكم روريك في فيليكي نوفغورود من 862 إلى 879. بعد وفاته ، أصبح أوليغ ، حاكم وقريب روريك ، وصي ابنه الصغير إيغور ، أمير نوفغورود. في عام 882 ، بعد أن جمع جيشًا كبيرًا وأخذ إيغور معه ، قام أوليغ بحملة على طول الطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، واستولى على مدينتي سمولينسك وليوبيش على نهر دنيبر واستولى على كييف.

أعرب لومونوسوف عن أسفه الشديد لأنه في وقت كتابة الخطاب بجوار ميلر "لم يكن هناك مثل هذا الشخص الذي سيحضر مثل هذه التركيبة الكيميائية المخترقة إلى أنفه ، والتي يمكن أن يستيقظ منها". كان استنتاجه أن خطاب ميلر لا يمكن أن يخدم فضل الأكاديمية الروسية ويشجع الشعب الروسي على حب العلوم.

جلبت الأكاديمية إلى أنف ميلر داهية للغاية التركيب الكيميائي. جاء في مراجعة اللجنة: "لم يظهر ميلر في الخطاب بأكمله حالة واحدة للمجد ناس روسلكنه ذكر أكثر مما يمكن أن يخدم العار ، وهو: كيف هُزموا (الروس) مرارًا وتكرارًا في المعارك ، حيث دمرواهم بالسرقة والنار والسيف ، وسرقوا كنوزهم من الملوك. وأخيرًا ، يجدر بنا أن نندهش من الإهمال الذي استخدمه للتعبير عن أن الدول الاسكندنافية نجحت في غزو كل روسيا بأسلحتها المنتصرة.

على الرغم من الهيمنة الراسخة للنظرية النورماندية في القرن الثامن عشر ، لم يكن لومونوسوف هو المناهض الوحيد للنورمانديين. كان ف.ك. Trediakovsky (1703-1768) ، الذي كتب "ثلاثة خطابات حول ثلاثة آثار روسية" ، وهي: 1. حول أسبقية اللغة السلوفينية على Teftonic ، II. حول أصل الروس ، ثالثا. حول Varangians ، روس ، رتبة سلوفينية ولغتها.

دافع تريدياكوفسكي في تفكيره عن نسخة الأصل السلافي للسلالة الأميرية. كان يعتقد أن الأمراء المدعوين كانوا سلافًا من بانونيا ، من نفس الأصل واللغة مثل نوفغوروديان. نفى Trediakovsky الإيحاء بأنه كان بإمكانهم إطفاء شخص آخر غير السلاف: "إذا كان الدوقات الأعظم الذين وصلوا إلى العرش هم إما دنماركيون ، أو سويديون ، أو ألمان ، فكيف يمكنهم إذن قيادة رعايا لا يعرفون لغتهم؟ وكيف يمكن للرعايا أن يفعلوا ما أوصوا بهم إذا لم يفهموا الكلمة التي يأمر بها الحاكم!كما أن المؤرخ لم يقبل بإمكانية الإدارة من خلال المترجمين لأنها ستكون بطيئة وغير فعالة. لفت تريدياكوفسكي الانتباه إلى عدم وجود تأثير على اللغة السلافية للغة الاسكندنافية ، وهو أمر لا مفر منه إذا كان الإسكندنافيون في روسيا هم الطبقة الحاكمة: "... بصفتها اللغة المهيمنة للملك ، ونبلاء جيشه ، وخدامه ، وأقاربه ، والمخلصين ، إذا كان مختلفًا عن السلوفينية ، فلن يتغلب على اللغة السلوفينية التي تستخدم في ولاية نوفغورود ويقضي عليها."وأنهى Trediakovsky بحثه بالكلمات التالية: "بحزم في كل شيء ، ولا رجوع فيه: فارانجيانس روس ، ومنهم ملوكنا الذين أتوا للحكم في روسيا العظمى كانت ألقاب اللغة السلوفينية ، واللغة السلوفينية ، واللغة السلوفينية".

4. "الريح الثانية" للنظرية النورماندية

بدأت النظرية النورماندية تنتعش بنشاط بعد الحرب العالمية الثانية (فكرة النورماندية الجديدة). وقد لاحظ س. ليسنوي أسباب هذا الاتجاه بدقة. أثناء وجوده في المنفى ، درس أعمالًا عن تاريخ روسيا نُشرت في فترة ما بعد الحرب في الغرب. وفي كل هذه الأعمال كانت هناك سمة مشتركة مخفية - الخوف من روسيا. يؤكد المؤرخون الغربيون أن النقطة ليست في النظام ، ولكن في حقيقة أن الروس يستخدمون في السياسة فقط مبدأ القوة الغاشمة ، الإكراه. وكل هذا يؤدي في النهاية إلى رهاب السلافوفوبيا عند الأوروبيين ، ولا يمكن إلا لمن لم يقرأ الأعمال الرئيسية المنشورة في فترة ما بعد الحرب في إنجلترا وفرنسا ودول أخرى أن يلاحظ ذلك. ولكن من أين أتت هذه الكراهية الروسية؟

أظهرت الحرب الأخيرة في أعقاب أخيل الغرب.

في الواقع ، لم تكن أوروبا مثقفة كما كان يُعتقد عمومًا. بعد كل شيء ، ظهر مركز الحركة الهتلرية ، وأخضع أوروبا بأكملها وأظهر الوحشية والهمجية الرهيبة. كشفت الحرب كل الجوانب الخفية لـ "الثقافة الأوروبية".

1. عندما وصل الخطر المميت إلى الثقافة بأكملها ، كان الروس هم الذين تمكنوا من تقديم الرفض الرئيسي وإظهار أمثلة خالدة على الثبات والقوة البدنية والتضحية بالنفس. كان هناك أبطال في روسيا ، وليس في أوروبا الغربية المزدحمة ، كانوا مستعدين لإنقاذ وطنهم على حساب حياتهم. أوروبا ، بدورها ، أظهرت عكس ذلك ، وكثيراً ما استسلمت دون قتال. لم يكن من أجل لا شيء أن روسيا هي التي ساعدت فرنسا في صد العدو ، عندما لم يتمكن الفرنسيون أنفسهم من الدفاع عن معسكرهم ، لكنهم ببساطة شاهدوا الألمان يدخلون أراضي فرنسا. كان الروس متفوقين على أوروبا في كثير من النواحي ، وبطبيعة الحال ، لم يرض هذا الأوروبيين ، لذلك تدفق سيل ضخم من الأعمال التاريخية ، مما يثبت أن الدولة والثقافة في روسيا قد أسسها على وجه التحديد الأوروبيون المثقفون. لدى المرء انطباع بأن إحياء النظرية النورماندية كان متعمدًا ، بحيث لا يفخر الروس بأنفسهم ولن ينسوا أنهم في الواقع مدينون بكل شيء في الماضي لأوروبا. يتضح الآن أن هذا النقاش قد امتد إلى ما هو أبعد من نطاق الخلافات العلمية واكتسب طابعًا أيديولوجيًا وسياسيًا واضحًا.

5. وجهات النظر الحديثة حول نظرية نورمان

في التأريخ السوفيتي ، تم التغلب على تأثير النظرية النورماندية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. لعبت الدور الحاسم في ذلك من خلال أعمال عدد من المؤرخين وعلماء الآثار السوفييت على أساس المنهجية الماركسية اللينينية: ب. وصل المجتمع في القرن التاسع. درجة تحلل النظام المجتمعي ، عندما نضجت المتطلبات الداخلية لظهور الدولة. إن وجود بعض الأمراء الروس القدامى من أصل فارانج (أوليغ ، إيغور) ونورمان-فارانجيان في الفرق الأميرية لا يتعارض مع حقيقة أن الدولة في روسيا القديمة تشكلت على أساس اجتماعي واقتصادي داخلي. لم يتركوا أي أثر تقريبًا في الثقافة المادية والروحية الغنية لروسيا القديمة. تم تمجيد النورمان-فارانجيان ، الذين كانوا في روسيا ، مع السكان الأصليين.

بدءًا من العشرينات. القرن ال 20 دخلت أحكام النظرية النورماندية جزء لا يتجزأفي مفهوم التاريخ الروسي الذي يلتزم به بعض المؤرخين أوروبا الغربيةوالولايات المتحدة الأمريكية. في الدول الرأسمالية ، ظهرت العديد من الدراسات والمقالات حول قضايا معينة من هذه النظرية. تتميز النورماندية الحديثة عمومًا بموقف دفاعي فيما يتعلق بأعمال العلماء السوفييت. يسعى أنصارها إلى الدفاع عن مواقف بشأن بعض القضايا: تكوين الطبقة الحاكمة في روسيا القديمة ، وأصل ملكية الأراضي الكبيرة في روسيا ، وطرق التجارة والتجارة في روسيا القديمة ، والمواقع الأثرية. الثقافة الروسية القديمةوآخرون ، في كل منها يعتبر النورمانديون أن العنصر النورماندي حاسم ومحدد. يجادل المؤيدون الحديثون للنظرية النورماندية أيضًا بأن الاستعمار النورماندي لروسيا قد حدث وأن المستعمرات الاسكندنافية كانت بمثابة الأساس لتأسيس الهيمنة النورماندية. وهم يعتقدون أن روسيا القديمة كانت تعتمد سياسياً على السويد. لكن هذه النظرية لا يمكن الدفاع عنها علميًا.

حتى الآن ، لا يمكن اعتبار مسألة أصل الدولة الروسية حلاً نهائيًا. يستأنف الجدل بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين بشكل دوري ، ولكن بسبب نقص البيانات ، يميل العديد من الباحثين المعاصرين إلى خيار حل وسط ، ظهرت نظرية نورمان معتدلة. وفقًا لها ، كان للفارانجيين تأثير خطير على السلاف القدماء ، لكن نظرًا لكونهم صغيرين العدد ، فقد أتقنوا بسرعة اللغة والثقافة السلافية لجيرانهم. الفرضيات الجديدة المعادية للنورمان حول تشكيل الدولة الروسية معروفة. ولدت الآراء الشاملة حول عملية ظهور الدولة بين السلاف الشرقيين ودور المكونات المختلفة في هذه العملية. الحقيقة الوحيدة المزعجة هي أن حل المسألة النورماندية مرة أخرى ذو طبيعة سياسية إلى حد كبير.

انتاج |

لا تزال النظرية النورمانية من أهم مواضيع المناقشة في التاريخ الروسي اليوم. لكن هذه النظرية بربرية فيما يتعلق بتاريخ بلدنا وأصوله. عليها

أُعطي أساس الأمة الروسية بأكملها دورًا ثانويًا ، على أساس حقائق موثوقة إلى حد ما ، ونُسب إلى الشعب الروسي الفشل في القضايا الوطنية البحتة. لعقود من الزمان ، كانت النظرية النورماندية لأصل الدولة الروسية القديمة نظرية دقيقة تمامًا ولا تتزعزع. لسوء الحظ ، من بين مؤيدي هذه النظرية ، بالإضافة إلى المؤرخين الأجانب وعلماء الإثنوغرافيا ، كان هناك الكثير من العلماء الروس. فقط من النصف الثاني من القرن العشرين. بدأت النورماندية تفقد مواقعها. في هذا الوقت ، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن النظرية النورماندية خاطئة تمامًا وليس لها أي أساس. ومع ذلك ، يجب إثبات وجهتي النظر. طوال المواجهة بين النورمانديين ومناهضي النورمانديين ، كان الأول يبحث عن دليل على نظريته ، بينما أثبت الآخرون عدم صحة وعبث هذه النظريات والتخمينات.

للأسف الشديد ، فإن النظرية النورمانية لتشكيل الدولة الروسية القديمة هي التي لا تزال تُدرس بنشاط في روسيا ، ويؤكد عدد قليل فقط على أن هذه النظرية في الواقع ليست صحيحة تمامًا وتتطلب دليلًا ، فهناك الكثير جدًا. حقائق مثيرة للاهتمام، والتي تتعارض مع النورماندية ، وعلى الرغم من إثبات عدم اتساق هذه النظرية منذ فترة طويلة ، إلا أن الناس لا يعرفون شيئًا عن انهيارها ولا أحد يهتم بها على الإطلاق. ولكن ، ربما ، إذا عرف الناس وقبلوا النظرية المناهضة للنورمان ، فسنكون نحن والشعوب الأخرى في موقف مختلف تجاه بلادنا وتاريخها. لذلك ، من الضروري القيام بعمل ضخم لتقديم النظرية الحقيقية لتشكيل دولتنا والقضاء على بقايا النظرية النورماندية. حقيقة أن النورماندية لا تزال تظهر في المواد العلمية ليس كمثال على وجهات النظر الخاطئة لمؤلفيها في فترة معينة من تاريخ روسيا ، ولكن كنظرية بديلة ، تتحدث عن ركود دوغماتية المسؤولين من العلم ، وهذه الأسئلة التاريخ ، كما هو الحال في جميع الأوقات ، انتقل إلى السياسة.

منقائمة المصادر المستخدمة

1. نظرية الدولة والقانون: كتاب مدرسي للجامعات / ل.ب. قصص. - م: ريور ، 2008. - 463 ص: 60 × 90 1/16. - ( تعليم عالى). (مقوى) ISBN 978-5-369-00254-4 ، 3000 نسخة. - ص 35 - 36

2. علم الثقافة: كتاب مدرسي. البدل / A.L. دوبروخوتوف ، أ. كالينكين. - M: INFRA-M: ID FORUM، 2010. - 480 ص: مريض ؛ 60 × 90 1/16. - (تعليم عالى). (مقوى) ISBN 978-5-8199-0414-5 ، 2000 نسخة. - ص 138 - 139

3. تطور الدولة في روسيا 862-2012 / N.N. مجلة Tselishchev: Bulletin of the Ural State University of Economics (Ekaterinburg) النوع: مقال في مجلة - مقال علمي رقم: 6 (44) عام: 2012 Cit. في RSCI® - الصفحة 15

4. "حكاية السنوات الماضية" المجلد 1. إعداد النص والترجمة والتعليقات بواسطة O. V. Tvorogov http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx؟tabid=4869

5. قصص منسية. المعركة الأولى للتاريخ الروسي (ميلر ولومونوسوف) http://sergeytsvetkov.livejournal.com/160639.html

6. كاراتوفسكايا ، فيرا فالنتينوفنا - "مشكلة نورمان" وتجربة تفسيرها على أساس تحليل مقارنتأريخ التأسيس السياسي الروسي والبلغاري القديم: التسعينيات - العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. : ديس مجردة. ... مرشح العلوم التاريخية: 07.00.09 / كاراتوفسكايا فيرا فالنتينوفنا ؛ [مكان الحماية: Nat. ابحاث الصوت. حالة جامعة]. عدد الصفحات: 27 ص. 9 11-6 / 3419

7. موسوعة حول العالم. موسوعة العلوم الشعبية العالمية على الإنترنت. http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/NORMANNSKAYA_TEORIYA.html

8. ويكيبيديا. موسوعة مجانية https://ru.wikipedia.org

9. S. Lesnoy "من أين أنت روس؟" روستوف اون دون "دون وورد" 1995 ص 272-275

10. جماعة وثنية دينية. كومنولث الإيمان الطبيعي "سلافيا" http://www.slavya.ru/trad/history/norman.htm

11. أخبار ريا. "التاريخ الروسي لا ينبغي أن يصنعه المؤرخون الألمان" http://ria.ru/study_norm/20130823/955804309.html

12. Proza.ru "النورماندية ومعاداة النورماندية" http://www.proza.ru/2014/03/26/1358

استضافت على Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

تحليل مشكلة أصل كييف روس ، بالإشارة إليها من قبل المؤرخ الأسطوري نيستور في "حكاية السنوات الماضية". الشروط الأساسية لتشكيل كييف روس ، النظريات الرئيسية لأصله. نقد النظرية النورماندية لأصل كييف روس.

الملخص ، تمت إضافة 02/15/2014


أصل ومعنى "روس" واحد ، عرق أول الروس. علم التأريخ الروسي ونقد "النظرية النورماندية" ، ودور "عنصر فارانجيان" في هياكل الدولة المبكرة ، ونظرية أصل الدولة بين السلاف الشرقيين.

الملخص ، تمت الإضافة في 05/27/2010


توصيف ما يسمى بنظرية "نورمان" لظهور الدولة الروسية ، وكذلك تحليل الحجج التي قدمتها نظرية "مناهضة النورمان" التي لا يمكن التوفيق بينها. الهيكل الاجتماعي لسلاف دنيبر الأوسط. مراحل تشكيل كييف روس.

الاختبار ، تمت إضافة 2011/26/01


دراسة النظرية النورماندية - مجموعة من الأفكار العلمية ، والتي وفقًا لها ، كان الإسكندنافيون ("الفارانجيون") ، الذين تم استدعاؤهم لحكم روسيا ، هم من وضعوا عليها الأسس الأولى للدولة. آراء مؤيدي ومعارضي النظرية النورماندية.

الاختبار ، تمت الإضافة في 12/03/2010


بانوراما عرقية وسياسية لأوروبا الشرقية في القرنين السابع والتاسع. السلاف: نظريات المنشأ والاستيطان. "حكاية السنوات الماضية" حول تأسيس كييف روس. نظريات المنشأ الدولة الروسية القديمة: نورمان ، نظرية M.V. لومونوسوف.

العمل الرقابي ، أضيف في 01/24/2008


مواجهة النورماندية ومعاداة النورماندية في النصف الثاني من القرنين التاسع عشر والعشرين. تحليل موقف العلوم التاريخية السوفيتية في السؤال النورماندي. نظرية السلاف الغربيين س. ليسنوي. النظرية الرسمية أصل سلافيالدولة الروسية.

الملخص ، تمت إضافة 11/19/2014


نظرية تكوين الدولة الروسية القديمة: النورماندية ومعاداة النورماندية. الهيكل السياسي والاجتماعي والاقتصادي في روسيا القديمة: كييف ونوفغورود. أنشطة أمراء كييف الأوائل (أوليغ ، إيغور ، أولغا ، سفياتوسلاف). تاريخ الانتفاضات الشعبية.

الاختبار ، تمت إضافة 01/17/2014


المعلومات الأولى عن السلاف. دليل المؤرخ نستور حول أراضي السلاف ، نظرية الهجرة لأصلهم. تاريخ النظرية السيكثية-السارماتية الأصلية لتعليم السلاف. نظريات أصل دولة روسيا ، تناقضات نظرية نورمان.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/23/2009


تشكيل الدولة الروسية القديمة ومسألة أصل الدولة في التأريخ. نظريات الحياة القبلية والمجتمعية والمحلية للقبائل الروسية في منتصف القرن التاسع. النظريات النورماندية والمضادة للنورمان حول أصل دولة كييف.

تعتبر النظرية النورماندية واحدة من أهم الجوانب القابلة للنقاش في تاريخ الدولة الروسية. هذه النظرية في حد ذاتها بربرية فيما يتعلق بتاريخنا وأصوله على وجه الخصوص. عمليا على أساس هذه النظرية ، نُسبت الأمة الروسية بأكملها إلى أهمية ثانوية معينة ، ويبدو أنه على أساس الحقائق الموثوقة ، تم إرجاع فشل رهيب للشعب الروسي حتى في القضايا الوطنية البحتة. إنه لأمر مخز أن تكون وجهة نظر النورمانديين عن أصل روسيا راسخة على مدى عقود في العلوم التاريخية كنظرية دقيقة تمامًا ومعصومة عن الخطأ. علاوة على ذلك ، من بين المؤيدين المتحمسين للنظرية النورماندية ، بالإضافة إلى المؤرخين الأجانب وعلماء الإثنوغرافيا ، كان هناك العديد من العلماء المحليين. توضح هذه الكوزموبوليتانية ، التي تسيء إلى روسيا ، بوضوح تام أن مواقف النظرية النورماندية في العلوم عمومًا كانت قوية ولا تتزعزع لفترة طويلة. فقط في النصف الثاني من قرننا فقدت النورماندية مكانتها في العلم. في هذا الوقت ، المعيار هو التأكيد على أن النظرية النورماندية لا أساس لها وأنها خاطئة بشكل أساسي. ومع ذلك ، يجب دعم كلا الرأيين بالأدلة. طوال صراع النورمانديين ومناهضي النورمانديين ، انخرط الأول في البحث عن هذه الأدلة نفسها ، وغالبًا ما اختلقها ، بينما حاول الآخرون إثبات عدم صحة التخمينات والنظريات التي اشتقها النورمانديون.

وفقًا للنظرية النورماندية ، التي لا تستند إلى سوء تفسير السجلات الروسية ، تم إنشاء كييفان روس من قبل الفايكنج السويديين ، وإخضاع القبائل السلافية الشرقية وتشكيل الطبقة الحاكمة للمجتمع الروسي القديم ، بقيادة الأمراء روريك. ما هو حجر العثرة؟ مما لا شك فيه أن مقالًا في حكاية السنوات الماضية ، مؤرخًا في 6370 ، والذي تُرجم إلى التقويم المقبول عمومًا ، هو عام 862: فولوديت ، ولم يكن فيهما حقيقة ، ووقف عشيرًا ، وغالبًا ما تقاتل من أجل نفسك. وهم يقررون بأنفسهم: "دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق". ويذهب لمورك إلى الفارانجيين ، إلى روسيا ؛ يُطلق على موقع كلاهما اسم Varyazi Rus ، كما لو كان يُطلق عليهم جميعًا اسم Svie ، أصدقاء Urman و Angliane وأصدقاء Gote و Taco و si. ريشا روسيا شود ، وسلوفينيا ، وكريفيتشي جميعًا: "أرضنا كبيرة ووفيرة ، ولكن لا يوجد لباس فيها ، بل اذهب ليحكم ويحكم علينا. الأول ، ويقطع مدينة لادوجا ، والرمادي- روريك العجوز الشعر في لادوزا ، والآخر ، سينوس ، على بحيرة بيلي ، والثالث إيزبرستا ، تروفور. ومن هؤلاء الفارانجيون ، أطلقوا على الأرض الروسية ... "

هذا المقتطف من مقال في PVL ، تم تسليمه من قبل عدد من المؤرخين ، وضع الأساس لبناء المفهوم النورماندي لأصل الدولة الروسية. تحتوي النظرية النورماندية على نقطتين معروفتين: أولاً ، يزعم النورمانديون أن الفارانجيين الذين أتوا هم إسكندنافيون وأنهم عمليا أنشأوا دولة لم يكن السكان المحليون قادرين على القيام بها ؛ وثانيًا ، كان للفارانجيين تأثير ثقافي كبير على السلاف الشرقيين. المعنى العام للنظرية النورماندية واضح تمامًا: لقد خلق الإسكندنافيون الشعب الروسي ، ومنحوهم دولة وثقافة ، وفي نفس الوقت أخضعوهم لأنفسهم.

على الرغم من ذكر هذا البناء لأول مرة من قبل مترجم السجل ومنذ ذلك الحين لمدة ستة قرون تم تضمينه عادةً في جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ روسيا ، فمن المعروف أن النظرية النورماندية قد تم توزيعها رسميًا في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الثامن عشر. قرن خلال "Bironism" ، عندما احتل النبلاء الألمان العديد من المناصب العليا في البلاط. بطبيعة الحال ، كان طاقم العمل الأول لأكاديمية العلوم يعمل من قبل علماء ألمان. يُعتقد أن العالمين الألمان باير وميلر ابتكروا هذه النظرية تحت تأثير الوضع السياسي. بعد ذلك بقليل تم تطوير هذه النظرية بواسطة Schletzer. رد بعض العلماء الروس ، ولا سيما إم في لومونوسوف ، على الفور على نشر النظرية. يجب الافتراض أن رد الفعل هذا نتج عن شعور طبيعي بالكرامة المنتهكة. في الواقع ، كان على أي شخص روسي أن يعتبر هذه النظرية إهانة شخصية وإهانة للأمة الروسية ، وخاصة لأشخاص مثل لومونوسوف. عندها بدأ الخلاف حول مشكلة نورمان. المهم هو أن معارضي المفهوم النورماندي لم يتمكنوا من دحض افتراضات هذه النظرية بسبب حقيقة أنهم وقفوا في البداية على المواقف الخاطئة ، مع الاعتراف بأصالة قصة مصدر الوقائع ، وتجادلوا فقط حول عرق السلاف.

استند النورمانديون إلى حقيقة أن مصطلح "روس" يشير على وجه التحديد إلى الدول الاسكندنافية ، وأن خصومهم كانوا على استعداد لقبول أي نسخة ، إن لم يكن فقط لمنح النورمانديين السبق. كان معادوا النورمانديين مستعدين للتحدث عن الليتوانيين والقوط والخزار والعديد من الشعوب الأخرى. من الواضح أنه مع مثل هذا النهج لحل المشكلة ، لا يمكن للمعادين النورمانديين الاعتماد على النصر في هذا النزاع. نتيجة لذلك ، بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، أدى النزاع الذي طال أمده على ما يبدو إلى هيمنة ملحوظة على النورمانديين. نما عدد مؤيدي النظرية النورماندية ، وبدأ الجدل من جانب خصومهم يضعف. تولى النورماندي فيلهلم تومسن زمام المبادرة في النظر في هذه المسألة. بعد ذلك في روسيا عام 1891. نُشر كتابه "بداية الدولة الروسية" ، حيث تمت صياغة الحجج الرئيسية المؤيدة للنظرية النورماندية بأكبر قدر من الاكتمال والوضوح ، وتوصل العديد من المؤرخين الروس إلى استنتاج مفاده أن الأصل النورماندي لروسيا يمكن اعتباره مثبتًا. وعلى الرغم من أن مناهضي النورمان استمروا في جدالاتهم ، إلا أن غالبية ممثلي العلم الرسمي اتخذوا مواقف نورماندية. في المجتمع العلمي ، تم إنشاء فكرة حول انتصار المفهوم النورماندي لتاريخ روسيا القديمة الذي حدث نتيجة لنشر أعمال تومسن. كادت الجدل المباشر ضد النورماندية أن تتوقف. لذلك ، اعتقد أ.بريسنياكوف أن "النظرية النورماندية لأصل الدولة الروسية قد دخلت بحزم في جرد التاريخ العلمي الروسي". أيضا ، الأحكام الرئيسية لنظرية نورمان ، أي الفتح النورماندي ، تم الاعتراف بالدور القيادي للدول الاسكندنافية في إنشاء الدولة الروسية القديمة من قبل الغالبية العظمى من العلماء السوفييت ، ولا سيما M.N. Pokrovsky و IA Rozhkov. وفقًا للأخير ، في روسيا "تشكلت الدولة من خلال الفتوحات التي قام بها روريك وخاصة أوليغ". يوضح هذا البيان تمامًا الوضع السائد في العلوم الروسية في ذلك الوقت.

وتجدر الإشارة إلى أنه في القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين ، أدرك مؤرخو أوروبا الغربية أطروحة تأسيس الدول الاسكندنافية لروسيا القديمة ، لكنهم لم يتعاملوا مع هذه المشكلة تحديدًا. لما يقرب من قرنين من الزمان ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من العلماء النورمانديين في الغرب ، باستثناء دبليو تومسن المذكور سابقًا ، ويمكن للمرء تسمية تي آرني. لم يتغير الوضع إلا في العشرينات من القرن الحالي. ثم ازداد الاهتمام بروسيا ، التي نجحت بالفعل في أن تصبح سوفيتية ، بشكل حاد. وقد انعكس هذا في تفسير التاريخ الروسي. بدأ نشر العديد من الأعمال حول تاريخ روسيا. بادئ ذي بدء ، يجب تسمية كتاب أعظم العلماء أ.أ.شاخماتوف ، المكرس لمشاكل أصل السلاف والشعب الروسي والدولة الروسية. لطالما كان موقف شاخماتوف من مشكلة النورمان معقدًا. من الناحية الموضوعية ، لعبت أعماله حول تاريخ كتابة الأحداث دورًا مهمًا في نقد النورماندية وقوضت أحد أسس النظرية النورماندية. بناءً على التحليل النصي للتاريخ ، أسس الطبيعة المتأخرة وغير الموثوقة للقصة حول دعوة الأمراء الفارانجيين. لكنه في الوقت نفسه ، مثل الغالبية العظمى من العلماء الروس في ذلك الوقت ، وقف على مواقف النورمانديين! لقد حاول ، في إطار بنائه ، التوفيق بين الشهادات المتناقضة من الوقائع الأولية والمصادر غير الروسية حول أقدم فترة في تاريخ روسيا. بدا ظهور الدولة في روسيا لشاخماتوف الظهور المتعاقب لثلاث دول اسكندنافية في أوروبا الشرقية ونتيجة للصراع بينها. ننتقل هنا إلى مفهوم محدد جيدًا وأكثر تحديدًا إلى حد ما من تلك الموصوفة سابقًا. لذلك ، وفقًا لشاخماتوف ، تم إنشاء الدولة الإسكندنافية الأولى من قبل نورمان روس الذين جاءوا من البحر في بداية القرن التاسع في بريلميني ، في منطقة ستارايا روسا المستقبلية. كانت تلك هي "خاقانات الروسية" ، التي عُرفت منذ دخول عام 839 في حوليات بيرتين. من هنا ، في أربعينيات القرن الثامن عشر ، انتقل نورمان روس جنوبًا ، إلى منطقة دنيبر ، وأنشأ دولة نورمان ثانية هناك مع مركز في كييف. في ستينيات القرن التاسع عشر ، تمردت القبائل الشمالية الشرقية السلافية وطردت النورمان وروسيا ، ثم دعت جيش فارانجيان جديد من السويد ، الذي أنشأ دولة نورمان-فارانجيان الثالثة برئاسة روريك. وهكذا ، نرى أن الفارانجيين ، الموجة الثانية من القادمين الجدد الاسكندنافيين ، بدأوا في القتال ضد أوروبا الشرقيةنورمان روسيا انتصر الجيش الفارانجي ، ووحد أراضي نوفغورود وكييف في دولة فارانجيان واحدة ، والتي أخذت اسم "روس" من كييف النورمانديين المهزومين. اشتق اسم "روس" من كلمة "روس" من الكلمة الفنلندية "ruotsi" - وهي تسميات للسويديين والسويد. من ناحية أخرى ، أظهر V.A. Parkhomenko أن الفرضية التي عبر عنها Shakhmatov معقدة للغاية وبعيدة المنال وبعيدة عن الأساس الفعلي للمصادر المكتوبة.

كان أيضًا أحد الأعمال النورماندية الرئيسية التي ظهرت في كتابنا التأريخي في عشرينيات القرن الماضي كتاب P.P. Smirnov "طريق الفولغا والروس القدماء". باستخدام أخبار الكتاب العرب على نطاق واسع في القرنين التاسع والحادي عشر ، بدأ سميرنوف في البحث عن مكان منشأ الدولة الروسية القديمة ليس في الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، كما فعل جميع المؤرخين السابقين ، ولكن على طريق الفولجا من بحر البلطيق على طول نهر الفولجا إلى بحر قزوين. وفقًا لمفهوم سميرنوف ، في منطقة الفولغا الوسطى في النصف الأول من القرن التاسع. تم تشكيل الدولة الأولى التي أنشأتها روس - "خاقانات الروسية". في منطقة الفولغا الوسطى ، كان سميرنوف يبحث عن "المراكز الثلاثة لروسيا" المذكورة في المصادر العربية في القرنين التاسع والعاشر. في منتصف القرن التاسع ، غير القادرين على الصمود أمام هجوم الأوغريين ، غادر النورمان-الروس من منطقة الفولغا إلى السويد ومن هناك ، بعد "دعوة الفارانجيين" ، انتقلوا مرة أخرى إلى أوروبا الشرقية ، هذه المرة أرض نوفغورود. تبين أن البناء الجديد أصلي ، لكنه غير مقنع ولم يكن مدعومًا حتى من قبل أنصار المدرسة النورماندية. علاوة على ذلك ، في تطور الخلاف بين مؤيدي النظرية النورماندية ومناهضي النورمانديين ، حدثت تغييرات أساسية. كان هذا بسبب بعض الزيادة في نشاط العقيدة المناهضة للنورمان ، والتي حدثت في مطلع الثلاثينيات. جاء علماء الجيل الأصغر ليحلوا محل علماء المدرسة القديمة. ولكن حتى منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، احتفظ معظم المؤرخين بفكرة أن السؤال النورماندي قد تم حله منذ فترة طويلة بروح نورمان. كان علماء الآثار أول من توصل إلى أفكار معادية للنورمان ، ووجهوا انتقاداتهم إلى أحكام مفهوم عالم الآثار السويدي تي آرني ، الذي نشر عمله "السويد والشرق". أنتج البحث الأثري الذي أجراه علماء الآثار الروس في ثلاثينيات القرن الماضي موادًا تتعارض مع مفهوم آرني. تلقت نظرية آرني عن الاستعمار النورماندي للأراضي الروسية ، بناءً على المواد الأثرية ، دعماً ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، من اللغويين في العقود التالية. جرت محاولة لتأكيد وجود عدد كبير من المستعمرات النورماندية في هذه الأماكن بمساعدة تحليل الأسماء الجغرافية لأرض نوفغورود. خضع هذا البناء النورماندي الجديد لتحليل نقدي من قبل A.Rydzevskaya ، الذي أعرب عن رأي مفاده أنه عند دراسة هذه المشكلة ، من المهم مراعاة ليس فقط العلاقات بين الأعراق ، ولكن أيضًا العلاقات الاجتماعية في روسيا. ومع ذلك ، فإن هذه الخطب النقدية لم تغير الصورة العامة بعد. عارض العالم المسمى ، مثل الباحثين الروس الآخرين ، الأحكام النورماندية الفردية ، وليس ضد النظرية بأكملها.

بعد الحرب ، حدث شيء في العلم كان يجب أن يحدث: بدأ الجدل بين العلم السوفييتي والنورمانديين في إعادة هيكلة ، من النضال ضد الإنشاءات العلمية في القرن الماضي ، بدأوا في الانتقال إلى نقد محدد للتيار و تطوير المفاهيم النورماندية ، لنقد النورماندية الحديثة ، كأحد الاتجاهات الرئيسية في العلوم الأجنبية.

بحلول ذلك الوقت ، كانت هناك أربع نظريات رئيسية في التأريخ النورماندي:

• 1) نظرية الغزو: وفقًا لهذه النظرية ، تم إنشاء الدولة الروسية القديمة على يد النورمان ، الذين احتلوا أراضي السلافية الشرقية وأقاموا هيمنتهم على السكان المحليين. هذه هي أقدم وجهة نظر النورمانديين وأكثرها فائدة ، حيث أن وجهة النظر هذه بالتحديد هي التي تثبت الطبيعة "من الدرجة الثانية" للأمة الروسية.
• 2) نظرية الاستعمار النورماندي للملك تي آرني. كان هو الذي أثبت وجود المستعمرات الاسكندنافية في روسيا القديمة. يجادل النورمانديون بأن مستعمرات Varangian كانت الأساس الحقيقي لتأسيس هيمنة نورمان على السلاف الشرقيين.
• 3) نظرية الارتباط السياسي للمملكة السويدية بالدولة الروسية. من بين جميع النظريات ، تتميز هذه النظرية بخيالتها ، ولا تدعمها أي حقائق. تنتمي هذه النظرية أيضًا إلى T.
• 4) نظرية اعترفت بالبنية الطبقية لروسيا القديمة في القرنين التاسع والحادي عشر. والطبقة الحاكمة كما خلقها الفايكنج. وفقا لها ، تم إنشاء الطبقة العليا في روسيا من قبل الفارانجيين وتألفت منهم. يعتبر معظم المؤلفين أن إنشاء الطبقة الحاكمة من قبل النورمانديين كنتيجة مباشرة للغزو النورماندي لروسيا. كان A. Stender-Petersen مؤيدًا لهذه الفكرة. جادل بأن ظهور النورمانديين في روسيا أعطى دفعة لتطوير الدولة. النورمانديون هم "دافع" خارجي ضروري لم تكن الدولة الروسية لتظهر بدونه.